Fiecare se așteaptă de la altul, dacă, desigur, nu crede cu adevărat în "lupii" hobbesieni, înțelegere, reacție, filantropie. Și nu iubirea abstractă a tuturor față de toți, ci a iubirii pentru anumiți oameni, într-un colectiv concret. Dragostea omului pentru om. O astfel de atitudine ca iubirea ne face să ne amintim despre esența umană, despre umanitate, despre moralitate, despre actele demne de acțiune ale omului. Prin urmare, iubirea este atât de importantă pentru colectivitățile în care o persoană locuiește în fiecare zi. Această atitudine nu permite oamenilor să uite că trăiesc într-o societate, interacționează cu aceiași reprezentanți ai "rasei umane" ca și ei înșiși și esența lor umană este tocmai aceasta.
Omul se poate manifesta ca membru activ al societății, ca parte integrantă a colectivului, numai prin alte persoane, prin societate, prin colectivitate. El trebuie să se alăture și să se "dizolve" în echipă, într-o altă persoană, pentru a fi un organ activ în organismul general. Și pentru că această relație formală din orice echipă nu este suficientă. Pentru aceasta, trebuie să fii capabil să înțelegi alți oameni, să-i "vezi" cu ochii, să-i simți cu sentimente. Acest lucru poate fi ajutat de realizarea culturii umane ca iubire.
Colectivul se deosebește de orice altă întâlnire a oamenilor
este unită de un scop comun și este capabilă să meargă în mod coerent la acest obiectiv, ca un singur organism.
Ei bine-cunoscut educator Anton Makarenko, care a creat o echipă unită de colonie pentru copii, și apoi comuna, numit primul semn al echipei, „nu este o mulțime, și convenabil aranjate de ... un organism capabil de a acționa.“ A fi un singur organism fără a fi acceptat unul pe celălalt și fără o muncă constantă asupra relațiilor din colectiv, fără consimțământ și armonie, fără iubire unificatoare este imposibilă.
Filozoful antic grec Platon în lucrarea sa de dialog celebru de iubire „Sărbătoarea“ a scris: „Harmony - această armonie, și armonie - un fel de acord, și a început de la diferite, atâta timp cât acestea sunt diferite nu funcționează cu acordul reciproc. Din nou, furci și divergentă nu pot fi aduse în armonie, așa cum se vede în exemplul unui ritm care este creat prin armonizarea primei decelerării divergente și accelerare. " Astfel, Platon crede că pentru iubire, pentru armonie este nevoie de ceva în comun, ceva care să se poată uni și să se armonizeze, și nu să se deconecteze. Acest obiectiv comun poate fi un singur obiectiv, o activitate comună care vizează atingerea acestui obiectiv. Doar uniunea care ar conține condițiile necesare pentru apariția iubirii și este un organism activ care are un scop specific și este îndreptat spre el.
Cu toate acestea, doar iubire Platon a spus, aduce oamenii în echipe puternice, „acolo guvernanții, cred eu, este pur și simplu neprofitabilă, astfel încât subiecții lor s-au născut gânduri înalte și comunitate și sindicate, consolidate care, împreună cu toate celelalte termeni și condiții foarte favorabile la fel de dragoste despre care există un discurs ". Deci, dragoste în conformitate cu Platon (noi aici abstracte din forma aleatoare istoric, care a obținut la polis atunci greacă) înseamnă nașterea gândurilor înalte prin interacțiunea dintre oameni și dorința lor de a înțelege lumea, să se cunoască, și astfel contribuie la crearea colectivelor.
Platon crede că dragostea adevărată în echipă, chiar dacă el
este alcătuită din două persoane, dă persoanei ocazia în mod voluntar, fără
coerciție pentru a face virtute în raport cu alte persoane. Omul gata să sacrifice ceva de dragul iubirii sale și de dragul echipei, face un lucru bun, el nu s-ar simți umilit și mizerabil, „De fapt, dacă cineva a komunibud servicii, în speranța de a perfecta datorită lui în orice înțelepciune sau în orice altă virtute, atunci sclavia voluntară nu este considerată nici rușinoasă, nici umilitoare. Deci, dacă aceste două obiceiuri -
iubirea tinerilor și iubirea de înțelepciune și tot felul de virtuți - reduse la una, se va dovedi că este minunat să-i mulțumim pe admirator ".
Colectivul ca un singur organism trebuie în mod necesar "să vorbească aceeași limbă", este necesară înțelegerea reciprocă. Pentru înțelegerea actuală, care se realizează prin capacitatea de a simți o altă persoană și de a simți lumea prin "organele" sentimentelor, sunt necesare relații speciale în interiorul colectivului, care sunt construite, inclusiv dragostea unul pentru celălalt.
Ilyenkov în lucrarea sa „Despre natura estetică a imaginației“, a spus omul la formarea și dezvoltarea lui au nevoie de capacitatea de a „vedea tot ceea ce pentru mine personal, ca atare, absolut nici un“ interes egoist „nu face, dar foarte“ importantă și interesantă „în termeni vedere a agregatului "interes" al tuturor celorlalți, dezvoltarea lor comună, din punctul de vedere al "intereselor clanului" ".
Această capacitate ajută o persoană să își dezvăluie natura sa umană, care este tocmai în toată omenirea, și nu în hotel individual: „Pentru a putea să se uite la lumea prin ochii altei persoane - prin urmare, în special, să fie în măsură să“ ia la inimă „interesul unei alte persoane, cererile sale de realitate, nevoia lui. Înseamnă să fii capabil să faci "interesul" universal cu interesul tău personal și personal, nevoia de individualitate, patosul lui ". Abilitatea de a "lua în inima" interesul unei alte persoane - nu este aceasta și este dragoste? Dragostea ca o atitudine care face interesul tuturor ca fiind unul personal. Ca relație, constând în dorința de a realiza "fericirea" colectiv, adică fericirea universală, care poate fi doar cea mai bună. Dar, prin faptul că nu plăcute unul de altul, sau prin aderarea la un anumit scop, în orice mod și prin îmbunătățiri umane, în general, bandă, și chiar îmbunătățirea scopului inițial că o furcă față de post-echipa. Prin mișcarea continuă spre fericirea reală umană nu numai a membrilor individuali ai colectivului, ci și a umanității în general.
Iată ce spune Ilyenkov despre acest lucru în cartea "Despre idoli și
idealuri ". „Omul este doar în și se ridică deasupra lumii animale, că el urmărește“ interesele formei „(“ al rasei umane „) este în mod deliberat, ceea ce face obiectivul propriul dvs.“ un fel „de interese umane cu o scrisoare de capital, și nu interesele persoanei sale ... Fiecare conștiința individuală a acestui scop apare ... cu realizarea faptului că fiecare altă persoană este și om. Prin urmare, fiecare individ doar atunci și apare doar ca persoană, atunci și în cazul în care el este conștient, care, în mod liber, perfecționează propriul său fel. De dragul acestui scop, el trebuie să în mod constant, la fiecare pas, pentru a suprima motivele „egoiste“ zhivotnoobraznye nevoile particulare ale sinelui, și chiar să acționeze direct împotriva intereselor lor proprii „am empirice“. "
Se pare că unul dintre principiile cele mai importante ale religiei creștine - "iubirea de vecin" - se referă, de asemenea, la dragostea omului față de om. Dar acest principiu implică "iubire" necondiționată, răbdare, iertare, umilință, acceptarea unei alte persoane așa cum este ea. În plus, acest principiu prevede dragostea numai pentru vecini, care cu siguranță crește într-o atitudine opusă față de restul - în special, Neamurile. În acest caz, principiul creștin demonstrează toate limitările și inconsecvențele sale. Iubirea, despre care scria Platon, Marx, Ilyenkov, este dragostea, sugerând, cel puțin, îmbunătățirea unui colectiv format din doi oameni, dar cel mai important - prin îmbunătățirea întregii lumi. Pacea, societatea,
oamenii nu sunt acceptați așa cum sunt prin "natura" lor, ei se află în mișcare constantă și această mișcare poate fi îndreptată. Mișcarea însăși necesită chiar și o direcție care să conducă la condiții mai bune și la îmbunătățirea persoanei însuși. O astfel de dragoste implică iubirea față de om cu o scrisoare de capital, iubire pentru întreaga omenire și pentru indivizi ca o singură manifestare a universului. Merită să ne amintim despre interpretarea iubirii pe care o găsim
Feuerbach. Dragostea Lui, deși opusă creștinului, dar
se bazează pe ceea ce duce în mod inevitabil la limitare. Se bazează pe senzualitate, pe motivații individuale. Omul lui Feuerbach nu este o manifestare a totalității tuturor relațiilor sociale, ci o "simțire" a unui individ separat. Și dragostea lui nu poate depăși iubirea acestui individ. Un astfel de om, indiferent de modul în care a încercat să „dragoste“ sau aproape toți oamenii (dar fiecare separat, și nu un om în esența lui), el nu poate merge dincolo de el însuși și relațiile în care este format ca membru al societății. Atitudinea sa nu depășește motive egoiste, "motive asemănătoare animalelor, nevoi private ale Sinele Său".
Potrivit lui Ilyenkov, dragostea este ceva opus satisfacerii dorintelor pur egoiste. Și, cu ajutorul unor astfel de relații, colectivul poate merge dincolo de interesele asociației proprii și poate trece la interesele generale ale "rasei umane".
O persoană reală, care este cu siguranță o manifestare individuală a relațiilor umane, poate deveni o persoană reală în echipă. Ilyenkov spune că, în timpul său de dezvoltare-lacrimogenă guvernamentală a omului începe să devină primul om a fost acolo și când el începe să „identifice“ cu cealaltă persoană: „În cazul în care începe să fie separat de întreaga masă a“ subiecți „din jurul lumii altei persoane - ca cel mai înalt, potrivit lui K. Mark-sa, și cel mai interesant pentru o persoană "subiectul". Unde începe
"Tratați omului" unei alte persoane ... Acesta este tocmai adevăratul și singurul "început" posibil al intelectului uman și al omului (și nu există altă moralitate) ". Și fără dezvoltarea intelectuală și morală a fiecărui membru al echipei este discutabilă, iar dezvoltarea echipei, componente morale și intelectuale discutabile ale scopurilor colective și modalități de a atinge aceste obiective. În același timp, când colectivul în sine nu poartă în sine nimic care ar putea fi numit moral, intelectual, uman, acest colectiv va avea, de asemenea, un impact asupra fiecărei persoane individuale. Prin urmare, fiecare persoană și condițiile necesare pentru dezvoltarea unor astfel de relații în echipă, în care, fără ezitare, toată lumea ar putea dona pentru celălalt tot ceea ce este drag lui, în care fericirea fiecăruia este mai important pentru un om decât propria lui. Și pentru dezvoltarea unor astfel de relații, nu este suficientă doar o dezvoltare intelectuală a omului. Este necesar să se dezvolte dezvoltarea maximă a sentimentelor, inclusiv a sentimentelor de dragoste.
Putem crea numai astfel de condiții obiective în care o persoană din copilărie obișnuiți să acționeze în conformitate cu aceste sentimente umane, „obișnuiți să acționeze moral la fel de natural și ușor, cum să se spele în dimineața.“ Apoi, putem vorbi despre dragoste, care îmbunătățește fiecare persoană, perfecționează colectivul și, în același timp, întreaga rasă umană.
Trimiteți-le prietenilor: