Formele de închinare în budism sunt foarte diverse. Acest lucru se datorează faptului că, răspândind în diferite țări, budismul a asimilat pe scară largă cultele locale și a inclus în practica sa rituală tradițiile poporului respectivului popor. clerul budiști da o nouă interpretare a riturilor, legându-le cu principiile budismului și evenimentele mitice din viața lui Buddha, ucenicii și demnitari ai Bisericii Budiste lui. Vom vorbi numai despre acele ritualuri și festivaluri care au fost păstrate printre budiștii care locuiau pe teritoriul fostei URSS, i. mărturisind Lamaismul Buryats, Kalmyks și Tuvinians.
Acesta este numele "ritului sacru", care apare în toamna târzie. Templele Datsan sunt iluminate în exterior și în interior de o mulțime de lumânări, în lumina cărora credincioșii, înainte de imaginea zeilor, se pocăiesc în toate cazurile de abuz de animale domestice. Alimentele proaste, bătăile, munca insuportabilă care provoacă suferința animalelor sunt păcate serioase care provoacă o presupusă renaștere rea. La urma urmei, la fiecare animal domestic, conform ideilor lamaiste, o rudă reîncarnată decedată a unui credincios poate trăi. Pocăința trebuie să ducă pe credincios de la vină la moarte. Este posibil ca, la origini, zul-huralul să se întoarcă în cultul indian al animalelor "sacre".
Ritul dedicat pustnicilor (naidani), crescuți la rang de zeități. Spectacol bine în toamna anului posta imagini Naydanov subliniind senilitatea lor, indiferență față de tot în jurul lui, Lama a spus credincioșilor că a existat odată ce oamenii lumești s-ar fi găsit, dar care au intrat în izolare, merită „mântuirea.“ Naidani-hhural subliniază pericolul atașamentului la viață, pentru că atașamentul duce la renașteri rele.
Ritualul, adoptat de Lamaismul șamanismului. De obicei, în Buryatia are loc vara, înainte de începerea producției de fân. Despre o grămadă de pietre stivuite pe vârful unui deal, o pantă de munte, la trecere, Lamas rugăciuni credincioși, care sunt cerșit ajutor de spiritele - „stăpânii zonei“ Pietrele lăsarea victimei - alimentare, monede, eșarfe de mătase (Hadak), mai ales din greu despre ruga despre timpul unei secete, așa cum Lamas susțin că ploaia a trimis „stăpâni ai zonei.“ În momentul bovinelor adesea bătut.
Există, de asemenea, obos dedicat zeităților panteonului lamaist.
În Republica Socialistă Sovietică Autonomă Kalmyk se observă ocazional comportamentul unui usa tayal'gn aproape de ritual, adică sacrificarea spiritului - "stăpânul apei". Pentru a crește pescuit la mare adunare de membri ai unei cooperative de pescuit pe deasupra pluta special construite în mare înjunghie de capră a cărui sânge sub vraja turnare curge în supă cu o oală proaspăt preparată.
Cultul unor locuri "sfinte"
Într-o serie de locuri din Buryatia, Kalmykia și Tuva, există locuri declarate de lamele "sacru". Pentru ei, credincioșii fac pelerinaj. Cele mai cunoscute sunt Muntele Alkhanai din districtul național autonom Agin din regiunea Chita și Arshan în Aimak-ul Tunkin al BASSR. Se crede de obicei că ajutorul magic de vindecare este asigurat de surse (arshani), precum și de pietre și pietre de formă neobișnuită. Deci, pe versantul Alhanei există o stâncă cu o gaură mică, prin care femeile gravide se strecoară, crezând că le va aduce o naștere fericită. Adesea, locurile "sfinte" caută ajutor de la infertilitate, boli cronice etc.
În fiecare locuință a credinciosului Buryat, Kalmyk, Tuvinian, într-un loc de onoare, se află un dulap mic cu un raft în fața lui. În interior sunt din metal, lut, sculpturi din lemn de zeități din panteonul budist (Burhan), atârnă scris mici pe panza, matase sau lemn Icoanele sunt diferite „sacre“ obiecte. Pe raft sunt pahare de bronz pentru sacrificii, lumânări de pui, flori. Fabricarea de icoane și statuete ale zeităților a fost monopolizată de lamele și le-a adus mari venituri.
Rugăciunile adresate bódhisattvei sunt de obicei pur și simplu memorate mecanic de credincioși, deoarece limba lor (tibetană) a rămas incomprehensibilă. În plus față de rugăciuni, credincioșii trebuiau să învețe o mulțime de vrăji (tarni) pentru a se proteja de acțiunea spiritelor rele și cu tot felul de nenorociri. Cei care doresc ar putea conduce "contabilitatea" rugăciunilor și vrăjilor date prin intermediul rozariilor speciale. Unii credincioși în mod deosebit evlavioși au strâns aceste mărgele într-un sac și l-au dat pe închinător la altarele Tibetului, astfel încât zeii să știe mai bine despre credincioșia lui - pietate.
Du-te la descărcarea fișierului
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: