Din acest eveniment începe marea poveste a mântuirii omenirii din păcat și moarte, istoria răscumpărării și reunificării sale cu Dumnezeu prin personalitatea omului-Dumnezeu care a venit în lume.
De aceea Nașterea lui Hristos este atât de venerată de toți creștinii încât chiar și cronologia mondială, istoria în sine, împărtășește acest eveniment în două. Există un timp "înainte", și există un timp "după" Nașterea lui Hristos.
După căderea strămosilor de secole urmașii lor au fost testate de făină de daune de propria sa natură și pentru că, prin propria lor alegere morală negativă se înstrăinat de Dumnezeu, izvorul tuturor avuțiilor. Oamenii trăiau doar în așteptare. Anticiparea apariției Mesiei, a Răscumpărătorului și a Umanitarului cu Dumnezeu în lume. Și, în sfârșit, Sa născut, născut dintr-o fecioară Maria.
Acesta este modul în care marele mister de la începutul călătoriei pământești a Domnului ne Apostol și Evanghelist Matei, „nașterea lui Isus Hristos a fost după cum urmează spune: logodită mama sa Maria și Iosif, înainte de a veni, a fost combinat, are un copil al Duhului Sfânt. Iosif, soțul ei, fiind neprihănit și nu dorea să o facă publică, ar fi lăsat-o în seamă să plece. Dar când el a crezut aceste lucruri, - îngerul Domnului i sa arătat într-un vis, spunând: Iosif, Fiul lui David! Nu vă temeți să luați pe Maria, soția voastră, pentru că ceea ce este născut în ea este din Duhul Sfânt; Ea va naște un fiu, căruia îi vei pune numele Isus, pentru că El va mântui poporul Său de păcatele lor „(Matei 1:. 18-21).
Este deosebit de important să ne amintim semnificația venirii Mântuitorului în lume într-un moment când seculariștii militante încearcă în orice mod de a ascunde ochiul minții oamenilor rolul persoanei lui Hristos în spiritual viața, istoria și cultura omenirii. Încercarea de a înlocui un Crăciun „Crăciun-neclar-unul“ sau, chiar mai bine, „de vacanță“, fără simboluri creștine și conținut semantic, pentru a distruge fiecare dintre noi în interiorul sistemului ideologic și liniștit reușește pentru a obține turma.
Crăciunul Salvatorului este extrem de important pentru noi. Și aceasta, în plus față de Biserică, este evidențiată chiar de istoria lumii, de percepția a ceea ce este corect și neadecvat pentru societatea noastră, chiar și pentru cultura noastră însăși, permeabilă cu motive creștine.
Este vorba de o cultură care va fi discutată mai departe, deoarece vreau să ofer cititorilor mituri, superstiții, legende și fapte interesante legate de nașterea lui Hristos.
Istoria apariției lui Moș Crăciun și a lui Moș Crăciun
Pântecos om cu nasul roșu vechi într-o haină roșie scurtă cu franjuri alb, cum ar fi pantaloni și o curea din piele neagră peste abdomen, trăiește în Laponia reni și elfi, alpinism de Crăciun pe coșuri de fum pentru distribuirea de cadouri copiilor - asta e ceea ce imaginea modernă a lui Moș Crăciun în cultura occidentală . (Santa - Sf, Klaus - forma redusă a numelui Nicolae)
Prototipul real al acestui personaj folcloric, Sfântul Nicolae Lucrătorul de Minuni, părea complet diferit. El a fost foarte ascetic și și-a dedicat viața serviciului lui Dumnezeu, deși și el a iubit copiii.
Sfântul Nicolae sa născut în Asia Mică în secolul al III-lea de la nașterea lui Hristos și a găsit epoca ultimei persecuții majore a Bisericii de către împăratul Dioclețian. Totuși, soarta martirilor pentru credință a trecut de Nicolae și a condus biserica locală, devenind episcop în orașul Myra din Lycia (regiunea modernă din Antalya).
Înainte de hirotonire, Nicholas era un om destul de prosper, dar înainte de hirotonie el a folosit toată proprietatea pentru a ajuta pe cei săraci, majoritatea orfani.
Ulterior, el a ajutat, de asemenea, mulți orfani și săraci, alocând bani pentru aceasta din fondurile colectate de creștini și dând în secret donații pe timp de noapte. Virtutea creștină a milei în general era specifică sfântului. Odată, astfel, el a salvat de la rușinea celor trei fete, aruncând trei pungi de bani în fereastra casei lor, pentru ca ei să poată avea o zestre și să se căsătorească în mod adecvat.
Ulterior, pe baza acestor povești, în Europa, o credință care este larg răspândit că sfântul vizitează în secret anual copiii, impartind daruri ascultători și neascultători de atribuire a unui vârf de cuțit de sare. A existat chiar și un plus popular pentru viața, potrivit căreia sfântul, a aruncat o pungă de avere în casă trei fete, le-a primit sushivshiysya peste șemineu (în Asia Mică!) Șosetă și, prin urmare, ar fi dus tradiția de a găti pentru cadouri șosete lui Mos Craciun.
De-a lungul timpului, imaginea sfântului în cultura europeană din ce în ce folklorizirovalsya și acum în secolul al XVII-lea în Țările de Jos este deja însoțit de un negru - „aventura Negre Petru“, care ascunde în toate sac de copii obraznic și întotdeauna poartă cu el, iar Sinter Klaas începe coborârea nedemnă în casă coș de fum și în mod neașteptat sa mutat la sud în Turcia Laponia.
Până la mijlocul secolului al XIX-lea, Moș Crăciun în Statele Unite, lucreaza de profesor locale de școală duminică și un caricaturist bine-cunoscut, în primul rând a cumpărat un cerb și anturajul de elfi, și apoi o haină roșie scurtă și o burtă uriașă, un nas roșu și un capac ascuțit, cu un POM-POM pierdut complet legătura cu Sfântul prototip.
Mos Craciun rus a apărut, contrar credinței populare, nu în anii 1930, înlocuind imaginea de Crăciun a unui sfânt, dar mult mai devreme.
În Rusia, în general, nu era obișnuit să vulgarizăm imaginea Sf. Nicolae Lucrătorul Minunilor și a Lucrătorului Minunilor, identificându-l cu Mos Craciun. În cultura rusă, sfântul a rămas pentru totdeauna în limitele bisericii, unde a fost rugat și respectat cu respect.
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea în orașele rusești încep să încerce să împrumute pe scară largă în partea de vest a imaginii de donator de Crăciun pentru copii are o alta poveste gen. Ireverențioasă pentru a nu-l confunda cu imaginea Sfântului Nicolae, imaginea donatorului găsite în cultura precreștină rus, sfinți și înnobila vechi Moș Treskunov - gazdă severă frigul iernii.
Renewed Moș Crăciun a făcut un caracter clar bun. Un bărbat vechi și măreț se apropia de pomul de Crăciun într-o haină lungă de blană, cu bocanciu și mănuși, cu un personal în mână și cu o pungă de cadouri în spatele lui. Copii neascultători, el putea fi pedepsit edificator, și-a dat daruri ascultătorilor și putea să călătorească într-o sanie pe troica sa.
Oamenii i-au plăcut imaginii. Mai târziu, el a fost completat de o serie de personaje suplimentare - Snow Maiden, un om de zăpadă și alții, care aranjau spectacole reale de Anul Nou.
În general, tradiția dăruitorului de Crăciun din Rusia nu sa înrăutățit. Moș Crăciun a devenit asociat-ferm cu Anul Nou și ziua de Crăciun, după serviciu, rușii se dau reciproc cadouri, de dozare fină cu reduceri fabuloase.
De ce copiii aduc barza și a pus un porc pe masă?
În recunoștință pentru acest lucru, Hristos a numit fluturea o "pasăre binecuvântată și prietenă a tuturor copiilor", oferindu-i onoarea să-i ducă părinților.
Berzele sunt venerat ca un exemplu al unei familii exemplare. Potrivit aceleiași legendă - acestea sunt singurele pasari care nu numai că nu se schimbă niciodată partenerii de viață rămânând în același timp fideli alegerea lor, dar, de asemenea, avea grijă de părinții lor în vârstă, sprijinindu-le în zbor și hrănire pe teren.
O altă legendă, referindu-ne la mantia din Betleem, se referă la un porc de Crăciun. Conform legendei, el este mâncat ... ca pedeapsă pentru nerespectare.
În "Vara Domnului", scriitorul Ivan Shmelev, este descris după cum urmează: "Se ordonă să mănânce la Crăciun pentru pedeapsă! Nu lăsa bebelușul să doarmă, totul a murmurat. De aceea porcul este chemat. Vroia să o pună și ea, un porc, a înjunghiat mânerul cu o perie.
Prin urmare, la Crăciun, la masa este servit un porc tânăr care alăptează, cu un măr în dinți și cu pătrunjelul din spatele urechilor.
Zilele Sfinte și Vrăjmășia divinării
În zilele noastre este acceptat să se facă schimb de cadouri, să se cânte imnuri spirituale de Crăciun și, mai ales, să se sărbătorească Cristosul născut, să se vadă prietenii și cunoștințele cu colinde. În unele localități, ei aranjează procesiuni originale de Crăciun, numai cu o stea. Când comunitatea bisericilor de tineret se întoarce acasă cu un banner sub forma unei vedete din Betleem și efectuează un mic serviciu de rugăciune cu cântatul troparionului Nașterii Domnului Hristos.
Mulți creștini ortodocși dedică pomul de Crăciun pentru caritate, vizitând oameni bolnavi sau singuri cu cântece, daruri și atenție.
Unii oameni în zilele sfinte ale sărbătorilor de Crăciun se îndreaptă către forțele întunericului și să încerce să obține de la ei ceea ce se află în fața lor, este în aceste zile de divinație este considerat „mai puternic.“ Divinația este o superstiție larg răspândită care ofensează zilele sfinte dedicate glorificării lui Dumnezeu.
Creștinul este străin de ideea de soartă - nimic, cu excepția alegerii sale voluntare, nu-i determină viitorul. Acesta este modul în care ne învață Biserica.
Cum și de ce bradul a devenit un simbol al Crăciunului?
Chiar în perioada pre-creștină printre triburile germane, molidul a fost un simbol al vieții veșnice, ca un copac care nu pierde niciodată frunzișul. Germanii și-au decorat casele pentru a atrage forța vieții și norocul.
În secolul al VIII-lea, Sfântul Bonifaciu a citit Neamurilor o predică despre Crăciun. Pentru a convinge idolatrii că stejarul sacru pe care l-au respectat nu este un copac de neatins, unul dintre stejarii din pădurea sacră a fost tăiat de un sfânt. Când a căzut stejarul căzut, a aruncat toți copacii în calea lui, cu excepția brazii tinere. Sfântul Boniface a perceput supraviețuirea bradului ca pe un miracol și a exclamat: "Lăsați acest pom să fie pomul lui Hristos!"
Mai târziu, deja în Evul Mediu, acest simbol a fost și mai creștinizat. În 1419, în Freiburg, brutarii îmbrăcau copacul cu ornamente gustoase, pe care copiii le puteau decola și mânca în ajunul Crăciunului. De atunci, bradul a devenit un atribut indispensabil al nașterii lui Hristos.
În secolul al XVIII-lea, pomul de Crăciun a migrat în Rusia, unde împăratul Petru cel Mare a ordonat să decoreze casele și locurile publice cu brazi sau ramurile lor în zilele de Crăciun.
Eroarea lui Dionisie Mică, sau cum sa născut Hristos după nașterea sa
În opera sa, starețul lui Dionisie a fost condus de pascală Alexandrină și de informațiile biblice care limitează cronologic data nașterii lui Hristos. Cu toate acestea, el nu a considerat că unii împărați aveau co-conducători, domneau sub nume diferite, etc. de ce greseala sa intrat in calculele sale. Ei au început să contrazică Sfintele Scripturi, unde se spune că Domnul sa născut la vremea lui Irod cel Mare, deși, potrivit calculelor lui Dionisie, a murit în anul 4 înainte de Hristos.
Salome, care se îndoia de virginitatea Maicii Domnului
Conform unei legende apocrife, Iosif cel Bun a adus două moașe la patul Maicii Domnului. Dar au întârziat pentru nașterea bebelușului și au intrat în peșteră, când mama însăși a înfășurat fiul în iesle.
După ce a văzut Fecioara Maria, unul dintre moașele, Geloma, a spus că a rămas fecioară și prietenul ei Salome nu cred că acest miracol și-a exprimat îndoielile nelegiuit. Pentru aceasta, conform Evangheliei de pseudo-Matthew, ea a fost uimită fie de o durere teribilă în mână sau de mână.
Speriat, Salome a adus în mod public pocăință din inimă, și care au apărut după ce îngerul ia spus că ea poate fi vindecată, „Salome, Salome, Domnul te-a ascultat, a ridicat mâna la copilul și ține-l, și nu va veni mântuirea și bucuria de a te“ .
De îndată ce moașa a atins Mântuitorul, ea a vindecat în mod miraculos și a crezut în venirea în lumea lui Mesia.
Craciun Nativity Scene și Teatrul Vertical
Vino la Crăciun la orice templu al Bisericii Ortodoxe Ruse. Ce veți vedea lângă templu? Așa este! Crăciun, simbolizând peștera în care sa născut Mântuitorul Lumii.
În această peșteră se va întâmpla foarte des o grădiniță cu un copil simbolic, precum și figuri ale Maicii Domnului, Iosif celebrat, păstori și animale. Acesta va fi decorat cu ramuri de molid, ghirlande și o stea de Crăciun.
Această tradiție a trecut fără un mic secol. În secolul XVII, în Rusia din Europa a intrat vertepnoy teatru de păpuși, pe care organizatorii sub formă de reprezentare plină de culoare a spus copiilor la târguri și piețe de evenimente evanghelice de naștere Mântuitorului, Adoratia magilor, bătaia Sfintei Familii în copii Egipt de Irod și zborul.
Mai târziu, teatrul de păpuși a fost completat cu spectacole de Crăciun, organizate pe sfinți de studenți ai școlilor duminicale și denes în fața templelor.
Catedrala lui Hristos Mântuitorul
Cum este legat principalul templu al Bisericii Ortodoxe Ruse de Nașterea lui Hristos? Este foarte simplu. Acest templu este dedicat Nașterii Domnului Hristos și, în același timp, este un monument imens pentru eroii războiului patriotic din 1812.
După expulzarea reușită a inamicului dincolo de granițele țării noastre, împăratul Alexandru I a ordonat astăzi să sărbătorească eliberarea Patriei "de la invazia dacilor și cu ei douăzeci de limbi" - adică Armata lui Napoleon, care a inclus regimentele armatei franceze din 12 state.
În pilde, Mântuitorul vorbește uneori despre pâine. Domnul a produs două saturații minunate ale poporului cu nimic altceva decât pâine. Sacramentul Împărtășaniei a fost stabilit de Hristos prin ruperea pâinilor. În sfârșit, în această rugăciune, "Tatăl nostru", chemăm pe Dumnezeu să ne dea pâine zilnică.
În altă parte în Evanghelia lui Ioan, Domnul îi informează pe evrei despre el însuși: "Eu sunt pâinea vie care a coborât din cer" (Ioan 6:51). Și acest lucru nu este un accident, deoarece "Bethlehem" este tradus din ebraică drept "Casa de pâine" (Beit-house, Lehem-bread).
Carti de Craciun
La început, inovarea a fost salutată de societatea răcoroasă. Un adevărat boom pentru astfel de cărți poștale a început numai cu douăzeci de ani mai târziu, când poligrafia a devenit mai ieftină, iar sistemul poștal a fost îmbunătățit. Editorul Louis Prang a popularizat cărțile de Crăciun în 1875. A organizat un concurs național în Statele Unite pentru cel mai bun design al unei cărți de Crăciun.
De-a lungul timpului, cărțile de Crăciun s-au răspândit în întreaga lume și astăzi fiecare dintre noi le dăruiește prietenilor și cunoștințelor.
Crăciun și Sochi
Ajunul Crăciunului, cu o zi înainte de noaptea Crăciunului, este punctul culminant al postului de sărbătoare prealabilă și cea mai gravă parte din acesta. În ajunul Crăciunului, este obișnuit să vă abțineți complet de la alimente, pe care îl puteți gusta numai odată cu apariția primei stele.
În seara asta se ia personivo, de ce, de fapt, apare numele de "Ajunul Crăciunului". Sochi este o farfurie speciala de cereale cu nuci inmuiate in apa si miere, precum si stafide si alte fructe.
Acolo sochivo a făcut imitând postul de Daniel și cei trei tineri, comemorat în fața Nașterii lui Hristos, care este alimentat de semințe de pe pământ, să nu se spurce de la masă păgână (Dan 1:. 8).
Legenda celui de-al patrulea vrăjitor
Trei înțelepți orientali au venit să se închine Mântuitorului, născut într-un mic oraș evreiesc - Betleem. Magii erau cei mai înțelepți și cei mai educați din timpul lor. Potrivit legendei, ei erau numiți Melchior, Gaspar și Belșațar. Ei au adus copilul Isus daruri simbolice: aur - ca rege, lume - ca om și tămâie - ca Dumnezeu și venerarea lui în numele tuturor înțelepților de pe Pământ.
Trei este numărul biblic de completitudine. Cu toate acestea, există o legendă că Magii nu erau trei, ci patru. Ultimul a fost numit Artaban. Și nu se putea să se închine Mântuitorului cu un cuvânt, pentru că până la el i-au slujit pe fiii lui pământești prin fapte.
Artaban era un nobil foarte bogat și și-a vândut toate bunurile pentru a călători în Palestina și a-i da lui Hristos trei pietre prețioase frumoase.
Când Magii au sosit la locul de naștere al lui Mesia, soldații lui Irod cel Mare au ucis, după porunca împăratului lor, copiii din Betleem. Pentru a salva cel puțin un copil - în casa în care se oprea, Artaban a dat comandantului unității războinicului al doilea daruit pregătit pentru Domnul.
Mai târziu, a urmat Mântuitorul de mulți ani, ajutând oamenii de pretutindeni, până când la văzut în sfârșit la 30 de ani, plecând deja la Calvar. Aici a salvat o fată de dezonoare, folosind ultimele bijuterii pentru a plăti datoriile tatălui ei.
În timpul cutremurului, după moartea Domnului pe cruce, Artaban a fost lovit de o piatră care a căzut din zidul casei și a murit. Dar, înainte de moartea sa, el era Hristosul, care a primit Evanghelia lui cu cuvintele: „Adevărat, adevărat, vă spun că, orice ai făcut unuia dintre frați, am“ și a anunțat că darurile de salvie au fost acceptate de El.
Articole similare
-
473 Păcatul groaznic, sau cum să se pocăiască, fără a-și recâștiga conștiința, viața ortodoxă
-
Superstiții sau tradiții ortodoxe ceremonii funerare și funerare
Trimiteți-le prietenilor: