Câștigătorii soarelui

Nume oameni Mixtec care au trăit în ceea ce este acum Mexic, tradus în mod diferit: „oameni sumbre“, „oamenii din norii țării“, „oameni albi“, „oameni ignoranți“ sau chiar Cronici și coduri pictografice Mixtec conțin o mulțime de informații despre viața conducătorilor lor, evenimentele legendare și mitologice. Dar ele nu sunt ușor de interpretat, astfel încât în ​​istoria popoarelor există încă multe pete goale.







Faptele olțului al optulea

Mishteks a locuit în nord-vestul statului modern mexican din Oaxaca din secolul al X-lea î.Hr. În perioada lor de glorie, au ocupat teritoriul a trei state: Oaxaca, Guerrero și Puebla. De 500 de ani, începând din 200 î.Hr., ei au creat unele state destul de mari, care, în a III-IV secole împărțit într-un număr de mici principate, dintre care cele mai semnificative a fost Tilatongo - „Black Mountain“. Ambițiile domnilor și ale tuturor meșterilor se reflectă într-o legendă interesantă.

Odată ce conducătorul Tilatongo sa urcat pe munte și a proclamat: "Cine vrea să se lupte cu mine?" Nimeni nu a acceptat provocarea, doar Soarele a orbit războinicul pentru o clipă cu razele. El și-a tras arcul, a trimis o săgeată în ea și a înghețat în așteptarea unei greve de răzbunare.

Soarele și-a continuat călătoria pe cer. Odată ce nu a apărut pe "duel", războinicul a crezut, de aceea, el sa recunoscut că este un ratat. Când seara a strălucit, ca întotdeauna, a dispărut în spatele munților, el sa declarat câștigător al Soarelui și al conducătorului împrejurimilor!

În primul mileniu, a existat un stat Zapotec în Oaxaca, cu un centru din Monte Alban. Când, în secolele VII-VIII, capitala lor a început să scadă, Mishtakes a confiscat partea de vest a văii.

Tilatongo pentru două generații a fost legată de noua stare a lui Hal-tepek ("munte de fumat") de căsătoriile politice dintre casele de guvernământ. Apoi domnitorul lui Haltepek a desființat alianța și ia eliberat fiica, Capul șarpelui de maimuță al șaselea pentru domnul Huachino. În plus, potrivit legilor lui Mishtek, ea a rămas moștenitorul său. Statutul lui Tilatongo a fost zdruncinat, iar conducătorul său din 1081 a atacat foștii aliați. Tilatongo a pierdut înainte de apariția legendarului eșar al șaptelea.

În 1095 sau 1097, Cea de-a opta cerb a devenit conducătorul Tilatongo. Potrivit unor rapoarte, el nu a fost un moștenitor legitim, ci a uzurpat pur și simplu puterea. Cu sprijinul Toltecilor și al preoției, el a început să lupte cu rivalii pentru a controla ținuturile Mishtek.

Pentru putere în Huachino au luptat patru copii și nepotul decedatului în 1099, fostul domn. Cel de-al optulea Deer a fost de asemenea ruda defunctului, așa că sa alăturat jocului și a arătat talentele unice ale schemerului. Drept urmare, nepotul și cei trei fii ai regelui au fost jertfiți și, împreună cu sora lor, Cercul al optulea sa căsătorit, devenind conducătorul legitim al centrului. Conform unei alte versiuni, el a exterminat cursa de guvernământ, răzbunând moartea fratelui său, care în 1100 a fost sacrificat în Uachino.

Următorul concurent al celui de-al optulea cerb a fost conducătorul beligerant al capului-șarpe de șarpe maimuță Haltedek. Această regină feminină puternică a lăsat un semn notabil în istorie. Ea a avut timp pretutindeni: ea a făcut campanii victorioase, a dat naștere fiii soțului ei slab-voit. Cu toate acestea, în 1102 a căzut în luptă cu cel de-al optulea cerb sau a fost sacrificat.

În viitor, cel de-al optulea cerb a cucerit alte câteva principate ale Mishtek, ucigând conducătorii lor și căsătorind văduve sau fiice. A luat un nou nume - Lapa Jaguar - și a început să construiască în "terenul" ocupat terenul în modelul Toltec. Dar pentru a finaliza reformele nu a avut timp, a pierdut una din bătălii și a fost sacrificat. Mishtekia a rămas un conglomerat de mici principate. Haltepek a trimis la Tilatongo numai până la moartea lui Lapa Jaguar, iar prințul Huachino, care a supraviețuit masacrului, a devenit legat de Zapoteci.







teritoriu Mixtec situat între cele două civilizații: rulează CA și Nahua (pozzhe- Toltec și Aztec), și au învățat de la ambele. La granița culturii Mixtec și Nahua originea regiunea Mixteca-Puebla, care a luat teritoriul din Oaxaca la Puebla-Tlaxcala Valley. Trase stil de arta acolo în secolele XII-XV a devenit populara din partea centrala a Mexicului la Yucatan și cultura Mixteca Puebla, în conformitate cu american arheologul George frondei a adoptat, dezvoltat și perfecționat aztecii.

Războinici și Maeștri

Mishtek nu a făcut oa doua încercare de a crea un stat - s-au unit de cultură, limbă și religie. Ei s-au angajat în agricultură, vânătoare, apicultură, dezvoltarea zăcămintelor de sare, aurul extras și pietrele prețioase. Dar mai ales mistetele au devenit faimoase pentru arta maestrilor lor.

Olarii lor au făcut cele mai bune feluri de mâncare în Mesoamerica, decorate cu picturi rafinate colorate. Codurile lor sunt nu numai dovezi neprețuite ale trecutului, ci și picturi vii. Bijuteriile din înmormântare dau o idee despre bogăția nobilimii. Este adevărat că civilizația meșterilor nu a păstrat temple impresionante și palate - în clădiri au apreciat funcționalitatea și capacitatea de a rezista unui asediu lung.

Bijuceții și artiștii au fost oameni obișnuiți - cum ar fi fermierii, olarii, constructorii. Într-o mică clasă privilegiată, au ieșit conducătorii, preoții, birocrații și comandanții.

Nobilimea și oamenii obișnuiți aparțineau altor lumi, iar conducătorii erau o castă separată. A fost necesar nu numai să avem strămoși glorioși, ci și să avem propriul teritoriu. Dacă casa regală a rămas fără moștenitori de sex masculin, tronul era ocupat de o femeie. Conducătorii se căsătoreau numai în condiții egale - domnitori și fiice ale domnilor. Bunurile lor au fost unite pentru perioada de căsătorie, după care s-au dezintegrat în "fiefdoms" independente ale copiilor. Primul copil, indiferent de sex, a moștenit tatăl său, iar al doilea - mama.

Acest sistem a generat un incident. Pe de o parte, a fost necesar să se asigure tuturor copiilor cu loturi, pe de altă parte, reducerea fragmentării teritoriilor aflate sub jurisdicția lor. Problema a fost rezolvată prin legături de sânge și alianțe maritale cu alte popoare. A existat, de asemenea, o modalitate fiabilă de a elimina solicitanții de terenuri - război. Scopul său principal este eliminarea conducătorului concurentului, de preferință pe câmpul de luptă. Pentru prizonieri - mâncarea zeilor - Mistecii, spre deosebire de azteci, nu au urmărit. Cu toate acestea, dacă rivalul a căzut încă în captivitate, a fost sacrificat cu fiii săi, iar fiicele sale au fost forțate să se căsătorească cu câștigătorul. Numai 16 lideri Mishtek au murit de moartea lor. Restul a murit în luptă sau pe altare.

Miturile convinge oamenii că ordinea existentă este dată de zei: strămoșii oamenilor obișnuiți au ieșit din centrul pământului, și strămoșii Regilor rupt de ramurile copacilor și antrenat „legile vieții“. Se știe puțin despre panteonul Mishte. Cronicile menționate zei supreme creatori și de reproducere zei de porumb, de vânătoare, comercianți și ploaie. Multe zeități au coincis cu aztecul.

Preoții nu s-au supus unor prinți specifici și au controlat afacerile tuturor meșterilor prin intermediul oracolelor. Primul a fost în Achiutl și a fost responsabil de afacerile de pace și de război. Al doilea este în sud, în Chalcatongo. Al treilea a fost "marele secer" al lui Sapotek de la Mitla, care a soluționat disputele dintre liderii Mishtek și Sapotek.

Principalul altar a fost un imens smarald - "Inima poporului". El a fost ținut în Achiutle sub supravegherea celui mai mare preot și a fost atât de venerat că, după cucerire, misionarii l-au rupt, în ciuda valorii fantastice. "Inima poporului" a fost un simbol al unității tuturor meșterilor. În ceasul de pericol, aceștia, uitându-se de certuri, acționau împreună.

Montezuma al II-lea a cucerit principatele mistecii unul după altul, dar nu a pus capăt problemei din cauza spaniolilor. Acest lucru nu a reușit Ernan Cortes. Deși se crede că Oaxaca a căzut la sfârșitul anului 1521, rămășițele "Mishtekiei independente" au existat până la mijlocul secolului al XVI-lea.

Acum, în Mexic, aproximativ 300 de mii de amestecuri, și în întreaga lume - o jumătate de milion. Ele sunt angajate în agricultură, meșteșuguri tradiționale, nu uita bijuterii și culte vechi. Ei s-au distins, de asemenea, în noua istorie, deși nu în cea mai bună parte. Celebrul dictator mexican Porfirio Diaz a fost jumătate mishtec!







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: