Sindromul post-traumatic al omenirii
"Libertatea" ca un "dumnezeu" informal al omenirii.
Reflecții asupra libertății reale.
Minciuna despre "libertatea umană" și insuflarea credinței în depravarea omului
Auto-cunoaștere, o carte a lui John Mason
Întrebări pentru cei implicați în cunoașterea practică de sine
Dialoguri pentru cunoașterea practică
Poezii de aur pitagoriene
Întrebări deschise, pe care contemporanii noștri reflectă
Esența și importanța cunoașterii de sine
Dorința de cunoaștere este inerentă omului, și nimic nu-i dezvăluie atât calitățile și înclinațiile, cât și ceea ce îi este îndreptată interesul.
De exemplu, vedem că se joacă cea mai preferată ocupație a copiilor; O persoană care este lipsită de griji este interesată doar de ceea ce îi aduce plăcere sau își ia imaginația; curiosii îi plac poveștile despre ce sa întâmplat; dragostea judiciară și profundă a dovezilor și a științelor matematice; secular, banal nu respectă nimic, cu excepția cunoașterii seculare; Cu toate acestea, înțeleptul și decentul față de orice în lume preferă cunoașterea lui Dumnezeu și a sufletului său.
Prin tipul de cunoștințe în care se află o persoană. Este ușor să determinați ce este dependent și care sunt trăsăturile lui.
Dorința de cunoaștere este inerentă naturii noastre, dar dacă această aspirație nu este îndreptată în direcția cea bună, ea poate face rău. Prin înclinarea spre cunoașterea obiectelor necorespunzătoare sau prin dobândirea de cunoștințe într-un mod rău, putem transforma ușor dorința noastră într-o curiozitate goală și criminală. Aceasta este povestea tradiției sacre a strămoșilor noștri (Adam și Eva), iar consecințele negative ale acesteia sunt prea evidente pentru toți.
Tema principală a tratatului - cunoașterea de sine, și mă gândesc mai mult, cu atât mai extinse și mi se pare, și, pe lângă asta, fiecare parte mi se pare absolut necesar pentru gestionarea cu succes a vieții și natura, calitățile sufletului.
Acest subiect este atât de mare și de mare, încât cu cât ne apropiem mai mult de el, cu atât mai clar devine că toate părțile sale sunt strâns legate între ele, ca în cazul observațiilor microscopice ale obiectelor naturale. Cu cât optica este mai calitativă, cu atât mai aproape de subiectul pe care îl studiem, cu atât sunt mai multe miracole descoperite în ea și cu atât mai mult așteptăm descoperiri neașteptate în proprietățile, părțile și rapoartele pe care noi nu le bănuim niciodată. Făcând cu adevărat cunoașterea de sine, trebuie să observăm cu mai multă precizie calitățile spirituale, punctele forte și manifestările lor; pentru a descoperi relațiile lor, altfel cunoașterea de sine nu va fi completă și totul se va încheia cu faptul că inima noastră ne va înșela. Investigând acest subiect, pe de o parte, este necesar să evităm o privire prea superficială că ar fi nevrednic de el și, pe de altă parte, să nu intrăm într-o filozofie prea mică, care este departe de a fi folositoare pentru toată lumea. Având în vedere aceste extreme, voi încerca să rămân la mijlocul de aur.
Cunoaște-te. Aceasta este regula cea mai simplă și cea mai evidentă din toate științele morale. Se știe cât de mult a fost respectat în antici și cât de mult au apreciat auto-testul necesar pentru acest lucru.
Datorită credinței generale că aceste cuvinte au fost rostite chiar de Apollo, ele au fost sculptate cu litere aurii peste templul său din Delos.
Este greu de înțeles de ce această regulă excelentă nu este atât de apreciată în lumea creștină, ca în păgân. Ființa umană rămâne aceeași, inima este în continuare înșelătoare și mai este nevoie să o observăm, să o recunoaștem și să o păstrăm. Acum suntem mai puțin convinși că această regulă este divină? Nu, suntem mult mai încrezători în asta decât păgânii. Ei au presupus numai că a fost descoperit din cer, suntem siguri de acest lucru, pentru că zicul sacru ne-a fost exprimat în orice mod posibil și manifestat în plinătate de către Duhul Sfânt. Într-o revelație pe care Dumnezeu a fost plăcut să o ofere ca un îndrumător pentru împlinirea îndatoririlor noastre și pentru fericirea noastră, "noi, ca într-o oglindă, ne putem examina pe noi înșine și putem ști ce suntem noi".
Când ne oferă astfel de auto-descoperire, ea pătrunde în adâncul sufletului, rupe orice pretenție, dezvăluie esența interioară, explorând riguros sufletul și spiritul, și „judecători gândurile și intențiile inimii noastre.“
Aceasta arată cu ce precizie și exactitate trebuie să descoperim și să ne distingem spiritele. În 1 din ultimul. Ioan IV. se spune: "Iubitule! Nu credeți fiecare duh, ci încercați spiritele, fie că sunt de la Dumnezeu, pentru că mulți oameni profeți falși au apărut în lume. Duhul lui Dumnezeu (și duhul iluziei) învață astfel: fiecare spirit care mărturisește pe Isus Hristos, care a venit în trup, este de la Dumnezeu. Și orice duh care nu mărturisește pe Isus Hristos, care a venit în carne, nu este de la Dumnezeu, ci este spiritul anticristului, despre care ați auzit că va veni și acum este deja în lume ".
Trebuie să ne testam și să ne uităm unde mergem și să ne urmărim inimile pentru a ne cunoaște pe noi înșine, ceea ce este adesea recomandat nouă: "Examinează-te, ești în credință? Examinează-te. Sau nu știți că Isus Hristos este în voi? Dacă nu ești ceea ce ar trebui să fii "(2 Corinteni XIII.5). "Un om să se testeze și să mănânce din pâinea aceasta și să bea din paharul acesta" (1 Corinteni XI 28). Mântuitorul nostru ia reproșat ucenicilor: "Nu știți ce fel de spirit sunteți" (Luca. Apostolul Pavel spune: "Cine crede despre sine ca ceva, fiind nimic, se înșeală pe sine. Fiecare să-și testeze lucrarea și atunci va avea laude numai în sine și nu în celălalt "(Galateni VI, 3, 4).
Aici este prescris faptul că ne judecăm pe noi înșine, nu pe alții, și evităm graba inexplicabilă în condamnarea altora pentru aceleași crime în care suntem vinovați de noi înșine. "Prin urmare, nu sunteți scuzabil, fiecare om care judecă pe altul; căci de către aceeași judecătorie pe care o judecați alta, vă condamnați, pentru că judecați celălalt, faceți același lucru. Cum poți, în timp ce înveți pe altul, să nu te înveți? Predică să nu furi, să furi? spunând: "Să nu comiți adulter", comiți adulter? idolii idolii, sunteți sacrilegios? "(Romani 2, 21, 22).
O persoană care nu se cunoaște pe sine este pe deplin capabilă de acest lucru, ușor tentată de un defect mic în caracterul celeilalte persoane, dar nu și de al său. Pentru o astfel de cunoaștere proastă despre sine și despre ipocrizie, Mântuitorul însuși reproșează: "Și ce privești la mote în ochiul fratelui tău și nu te simți un jurnal în ochiul tău? Sau, așa cum spuneți fratelui vostru: "Dă-mi, voi scoate picătura din ochiul tău", dar în ochiul tău un jurnal? Frățioarele! scoateți mai întâi fasciculul din ochi și apoi veți vedea cum să scoateți cățelele din ochiul fratelui vostru "(Mt.VII.3, 4, 5).
Importanța cunoașterii în Vechiul Testament, putem vedea din următoarele afirmații. "Fie ca inima ta să păzească cuvintele mele; să păzești poruncile mele și să trăiești "(Proverbe 4: 4). "Dacă sunteți supărați, nu păcătuiți; contemplați-vă în inimile voastre, pe paturile voastre, și fiți liniștiți" (Psalmul 4: 5).
"Încearcă-mă, Doamne, să-mi vezi inima, să mă examinezi și să înțelegi gândurile mele" (Psalm XXXXXXXXX, 2). "Examinează-mă, Doamne, și încearcă-mă; topiți inimile și inima mea "(Psalmul XXV.2). "Studiați-vă cu atenție, explorați oamenii necontrolați" (Zefania 1: 1).
Și toate acestea sunt necesare pentru a vă cunoaște pe voi, singurul care poate servi drept fundație solidă pentru o pace durabilă.
Dacă noi toți erau convinși că un astfel de auto-important și necesar, și l-ar fi avut respectul, dacă ai știut cum să-l pună în aplicare, și înțelegerea toate superioritatea de a poseda aceste cunoștințe și toate consecințele fatale ale ignoranței de ei înșiși, ar face auto-obiect studiu și practică zilnică, cât de curând am vedea o schimbare fericită în mintea și comportamentul oamenilor. Dar problema este că oamenii nu vor să gândească. nu dorește să acorde atenție acelor subiecte care merită cel mai mult această atenție. Cu această frivolitate ciudat, încăpățânarea și aversiunea la cunoașterea de sine, oameni ca orbii și nesimțitor, să urmeze o cale periculoasă de necredință și de eroare, mai degrabă decât evreii din trecut. Domnul explică motivul ingratitudinii și apostaziei lor prin faptul că nu L-au cunoscut: "Boul își cunoaște stăpânul, iar măgarul este ieslea stăpânului său; dar Israel nu mă cunoaște, poporul meu nu înțelege "(Isaia 3).
Cunoașterea de sine este o cunoaștere cu sine care arată ce suntem și ce facem, ce ar trebui să fie și ce trebuie făcut pentru a deveni prosper și util în această viață și binecuvântat în viața viitorului. Calea spre el este un test al lui; Scopul este de a se descurca si de a-si atinge satisfactia. Principalul lucru este să-ți cunoști propriul suflet, care se realizează prin atenție specială la diferitele sale puteri, abilități, înclinații, acțiuni, stări, pasiuni, fericire și temperament. Sufletul este om. "Care este folosul omului, dacă câștigă întreaga lume și îi doare sufletul?" Sau ce va da omul în schimbul sufletului său? "(Matei XVI.26). Corpul este numai casa în care trăiește sufletul; Trupul este un instrument, iar sufletul este artistul care îl conduce.
Știința, care este discutată în acest tratat, are trei proprietăți excelente deosebite care o deosebesc de toate celelalte științe.
În primul rând, este accesibil tuturor; nu are nevoie de o mare concentrare, geniu, super-pătrundere, ca multe alte științe, pentru a obține niște cunoștințe în ele, ceea ce le face inaccesibile pentru mulți. Este, de asemenea, disponibil pentru cei care sunt lipsiți de îndrumare sau îndrumare, așa cum se întâmplă de obicei atunci când o persoană preia studiul unui obiect. Orice persoană cu abilități cele mai obișnuite are șansa de a reuși în această știință, dacă el vrea doar să-și stăpânească gândurile împrăștiate, să se întoarcă asupra ei și să privească mișcările inimii pentru a le aduce în linie cu conducerea.
În al doilea rând, este la fel de important și pentru toți. De obicei, științele diferite au de-a face cu condiții de viață diferite. Unele sunt necesare, altele sunt diferite, dar știința despre care vorbesc aparține oricui are un suflet nemuritor pentru care doresc fericire.
În al treilea rând, toate celelalte științe ne pot face zadarnice, la fel, dimpotrivă, cultivăm umilința în noi. Numai în absența cunoașterii de sine, o persoană începe să fie mândră de cunoștințele sale. 1. Corintul VIII. 1. "Noi știm de idolii care sunt oferite idolilor, pentru că toți avem cunoștință; dar cunoștințele se umflă și dragostea edifică. " Pentru mințile slabe, acest lucru se întâmplă cu puține cunoștințe. De ce nu este obișnuită vanitatea printre oamenii care au cu adevărat talente grozave? Deoarece mintea lor deschide subiectul studiat în tot volumul disponibil și, în același timp, aptitudinea de auto-cunoaștere este dobândită. Cu cât o persoană se studiază mai mult, cu atât simte mai mult lipsa de cunoștințe disponibile, ceea ce îl face mai modest.
Și acum, dragă cititor, oricine ai fi, indiferent cât de posedat cunoștințele, dacă ți-e frică să se uite în inima ta și nu au nici o dorință de a te cunosc, apoi închideți cartea și să amâne-l în lateral, pentru a nu-l va găsi nimic care ți-a lăudat stima de sine, ci mai degrabă ceva care te poate umili în ochii tăi. Dacă aspiră să facă acest lucru cunoștințe importante, să înceteze să mai fie un străin pentru el însuși, apoi citiți următoarele capitole ale cărții, oprind privirea pe drum, indiferent de cât de urât niciodată nu ai avut, și cu răbdare să aștepte până când am, cu ajutorul lui Dumnezeu , Voi încerca să vă deschid inima și să vă conduc la adevărata cunoaștere de sine.
(Continuare: Diferite ramuri ale cunoașterii de sine) Trebuie să știm ce suntem și ce putem deveni.)
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: