Biblia - citiți traducerea online de restaurare, studiul vieții despre cărțile biblice, studiul vieții mesajului

Spirit al înțelepciunii și revelației și ochii inimii noastre

În acest mesaj, vom vorbi despre spiritul înțelepciunii și revelației și ochii inimii noastre (Efeseni 1: 15-18).

I. Prima rugăciune a apostolului

A. Pentru sfinții care au credință în Domnul și iubesc pentru toți sfinții

Luând în considerare aceste întrebări, am ajuns la prima rugăciune a apostolului Pavel în Scrisoarea către Efeseni: „De aceea, am auzit de credința în Domnul Isus, care este printre voi, și de dragostea pentru toți sfinții ...“ (articolul 15). Pavel sa rugat pentru sfinți, deoarece au avut credință în Domnul și dragostea sfinților. Credința și dragostea au o importanță majoră în viața noastră creștină. În ceea ce privește Domnul, trebuie să avem credință, iar în legătură cu sfinții există dragoste.

B. Mulțumesc pentru ei

Mai departe în versetul 16 se spune: "Nu încetez să vă mulțumesc pentru voi, menționându-vă în rugăciunile mele". Apostolul își amintește întotdeauna partea pozitivă a sfinților și îi mulțumește Domnului pentru ei.

B. Rugați-vă lui Dumnezeu Domnului nostru Isus Hristos, Tatăl slavei

În prima sa rugăciune, Pavel sa rugat "Dumnezeului Domnului nostru Isus Hristos, Tatăl slavei" (versetul 17). În versetul 3, Pavel a vorbit despre Dumnezeu și despre Tatăl Domnului nostru Isus Hristos, folosind cuvintele "Dumnezeu" și "Tatăl" împreună. Dar aici el menționează separat pe Dumnezeu și pe Tatăl, spunând: "Dumnezeul Domnului nostru Isus Hristos, Tatăl slavei". În întrupare, Domnul Isus Hristos, Însuși Dumnezeu (Filip 2: 6), a devenit om. Ca persoană, El este legat de creația lui Dumnezeu, de aceea Dumnezeu Creatorul este Dumnezeul Său. Întruparea la adus pe Dumnezeu Creatorul omului, în creatura lui Dumnezeu. Titlul "Dumnezeul Domnului nostru Isus Hristos" implică faptul că Dumnezeu Creatorul a intrat în om. Când vorbim despre Dumnezeu în acest fel, întotdeauna am spus că Dumnezeu nu mai este pur și simplu un Creator în afara creaturii Lui, omule; dimpotrivă, El este adus în umanitate. Evreii nu recunosc că Creatorul universului a intrat în om. Ei cred în Iehova Dumnezeu numai ca Creator și refuză să recunoască faptul că Dumnezeu este Dumnezeul Domnului Isus Hristos.

Acest titlu implică crearea, încarnarea și răscumpărarea. Dumnezeu este Creatorul, dar El este și Dumnezeu al lui Isus Hristos, care este Dumnezeu întrupat. Isus Hristos nu este numai Dumnezeu în creație, ci și Dumnezeu în întrupare și răscumpărare. Chemându-L pe Dumnezeu, Domnul Isus Hristos, înțelegem că noi am fost creați, că Dumnezeu creator a intrat în umanitate și că am fost răscumpărați. Întruparea arată că avem bucuria lui Dumnezeu. Ne bucurăm de Dumnezeu pentru că a intrat în umanitate. Divinitatea devine bucuria noastră în Isus Hristos.

La 1:17, Pavel folosește expresia "Tatăl slavei". Slava este exprimată de Dumnezeu. Prin urmare, Tatăl slavei este Dumnezeu, exprimat prin mulți dintre fiii Săi. Titlul "Tatăl" implică o renaștere, iar cuvântul "glorie" implică o expresie. Astfel, titlul "Tatăl gloriei" implică o renaștere și o expresie. Noi am fost regenerați de Dumnezeu și suntem expresia Lui.

În acest titlu, "Dumnezeul Domnului nostru Isus Hristos, Tatăl slavei", cinci lucruri importante sunt: creația, întruparea, răscumpărarea, renașterea și exprimarea. Noi am fost deja renăscuți, dar în viitor vom fi glorificați și vom exprima slava lui Dumnezeu (Romani 8:30). Renasterea multor fii si expresia lui Dumnezeu este finalizarea economiei divine. Înainte de creație, nu era altceva decât Dumnezeu. Dumnezeu nu a avut o trezire sau o expresie. Atunci Dumnezeu a creat universul și tot ceea ce este în el. Prin lucrarea sa de creație a devenit Creatorul. După creație, El a făcut pasul întrupării, intră astfel în creatura Sa, în om. Datorită întrupării, Creatorul și creatura au devenit una. Când Domnul Isus era pe pământ, El era unirea lui Dumnezeu și a omului. Prin răstignire, Domnul a făcut ispășire. Drept rezultat, noi, făpturile căzute, am fost răscumpărați. Apoi am fost regenerați și am devenit fii ai lui Dumnezeu Tatăl ca să-L exprimăm. În ziua glorificării noastre, Dumnezeu va fi pe deplin exprimat în noi din interior. Așa că devenim expresia Lui. Toți acești pași importanți: creație, încarnare, răscumpărare, renaștere și exprimare - sunt implicați în titlul "Dumnezeul Domnului nostru Isus Hristos, Tatăl slavei".

Pavel sa rugat unei asemenea Persoane divine. Cu toate acestea, evreii se roagă numai lui Dumnezeu Creator fără să se gândească la întrupare, renaștere și exprimare. Dar noi, creștinii, avem Dumnezeu în creație, încarnare, răscumpărare, renaștere și exprimare. Cât mai mult avem în comparație cu evreii!

G. Despre Apocalipsa

Rugăciunea lui Pavel către Dumnezeul Domnului nostru Isus Hristos, Tatăl slavei, a fost o rugăciune pentru revelație. Cuvântul grec tradus "revelație" în versetul 17 înseamnă "scoaterea capacului". Prin urmare, revelația este îndepărtarea vălului.

II. Spirit al înțelepciunii și revelației

A. Spiritul nostru regenerat, în care locuiește Duhul lui Dumnezeu

Pentru a avea o revelație, avem nevoie de spiritul înțelepciunii și revelației. Prin spiritul din versetul 17, judecând după tot, se înțelege spiritul nostru regenerat, în care locuiește Duhul lui Dumnezeu. Acest spirit ne este dat de Dumnezeu, că avem înțelepciune și revelație, prin care vom putea cunoaște pe Dumnezeu și economia Lui. De fapt, spiritul din acest verset este spiritul topit, spiritul uman regenerat în care locuiește Duhul Sfânt. Cu toate acestea, accentul este pus pe spiritul nostru regenerat, și nu pe Duhul Sfânt.

B. Înțelepciunea - capacitatea de a înțelege în spiritul nostru, astfel încât să cunoaștem secretul lui Dumnezeu

Pavel sa rugat că vom avea spiritul înțelepciunii și revelației. Înțelepciunea este în spiritul nostru, că cunoaștem misterul lui Dumnezeu și că revelația vine din Duhul lui Dumnezeu, că El, după ce a înlăturat perdeaua, ne-a arătat viziunea. În primul rând, avem înțelepciune, adică capacitatea de a înțelege spiritul; atunci Duhul lui Dumnezeu deschide spiritul pentru înțelegerea noastră spirituală.

Înțelepciunea este diferită de înțelepciune și mai profundă decât înțelepciunea. Poți fi foarte inteligent, dar nu fi înțelept. Înțelepciunea se află în minte, dar înțelepciunea este în principal în spiritul nostru. Trebuie să fim înțelepți în spirit, nu în minte. Problema cu unii sfinți este că ei sunt foarte inteligenți în minte, dar nu au înțelepciune în spirit. Un astfel de frate era în Shanghai în 1933. El a fost un bun antreprenor, foarte inteligent în modul de a face bani. El sa angajat să vândă pălării de femei, mai ales femei din Marea Britanie. Odată ce o femeie bogată nu voia să cumpere o pălărie, pentru că prețul ei părea prea scăzut pentru ea. Apoi, acest frate a mers în camera interioară a magazinului, a înlocuit caseta cu o pălărie și a dublat prețul. Pentru acest preț, femeia a cumpărat cu bucurie această pălărie. De aici este clar cât de inteligent a fost omul de afaceri acest frate. Deși era deștept în afaceri, nu avea înțelepciune și nu ne-a înțeles când am vorbit despre Scripturi. Mintea lui era foarte activă, dar spiritul lui nu era încrezător. Cu toate acestea, inima acestui frate a fost localizată Domnului, a venit la întâlnirile bisericești și sa bazat pe noi în tot ceea ce se referea la Domnul. În exemplul său, diferența dintre inteligență și înțelepciune era clar vizibilă.

Să dăm, de asemenea, un exemplu despre un om care a avut înțelepciune, dar nu a existat prea multă inteligență. În 1938, m-am dus în zona rurală din nordul Chinei, unde majoritatea oamenilor erau prost educați. Printre ei era o sora în vârstă. Deși nu era educată, era foarte înțeleaptă să se atingă de Domnul. În orice conversație despre Domnul, ea sa arătat înțeleaptă în spirit. Când a venit la lucru, această soră nu a înțeles nimic, dar când a venit la Domnul, ea știa mult mai mult decât majoritatea sfinților, pentru că avea înțelepciune în spirit.

B. Apocalipsa - îndepărtarea acoperirii Duhului lui Dumnezeu pentru a ne arăta viziunea misterului lui Dumnezeu

În spatele înțelepciunii urmează revelația. Așa cum am menționat deja, revelația este îndepărtarea, îndepărtarea, acoperirea. Revelația vine de la Duhul lui Dumnezeu, că El ne arată viziunea misterului lui Dumnezeu (3: 3-5). Să spunem că studiați inginerie. În timpul anilor de studiu, dobândiți cunoștințe despre diferite mașini. Aceste cunoștințe pot fi comparate cu înțelepciunea. Într-o zi vii la fabrica. De îndată ce ușile se deschid, vedeți toate aceste mașini. Ușile de deschidere pot fi comparate cu revelația. Datorită înțelepciunii tale, adică cunoștințele tale despre aceste mașini, înțelegi imediat ce sunt. Cu toate acestea, dacă cineva nu are cunoștințe tehnice, atunci nu va înțelege nimic în aceste mașini, deși și el le poate vedea. El va avea o revelație, dar nu are înțelepciune. Unii au înțelepciune, dar ușa nu se deschide înaintea lor și ușa se deschide înaintea altora, dar nu au înțelepciune. Vom înțelege ce mașini sunt, numai atunci când avem atât înțelepciunea, cât și revelația. Același lucru se aplică lucrurilor spirituale. Avem nevoie atât de înțelepciune, cât și de îndepărtarea voalului. Când avem amândoi, putem înțelege lucrurile spirituale.

D. În cunoștință deplină de El

Când avem înțelepciune și revelație, avem cunoștința deplină a lui Dumnezeu. Îl cunoaștem pe Dumnezeu în totalitate.

III. Fapt - misterul voii lui Dumnezeu

Noi nu trebuie doar să avem un spirit de înțelepciune și revelație; trebuie să lucrăm și la ochii inimii noastre. Aici, în primul rând, trebuie să fim atenți la faptul, care este secretul voinței lui Dumnezeu (1: 9). În ilustrația de mai sus, planta este un fapt. În mod similar, misterul voinței lui Dumnezeu este un fapt pe care trebuie să-l vedem.

IV. Apocalipsa - îndepărtarea capacului

Chiar dacă există un fapt, este necesar să existe și o revelație, îndepărtarea cămășii. Existența unei instalații este un fapt, dar ușile trebuie să fie deschise înaintea noastră. Aceasta este îndepărtarea capacului.

V. Ochii inimii noastre - viziune spirituală

Chiar dacă avem un fapt și o acoperire, avem nevoie și de ochi pe care îl putem vedea. Poate că avem secretul voinței și revelației lui Dumnezeu, dar avem încă nevoie de ochi - vedere spirituală (Faptele Apostolilor 26:18; Apocalipsa 3:18). Ochii în cauză sunt, desigur, ochi spirituali, ochi ai inimii. În Rev. 3:18 Domnul Isus a spus: "Vă sfătuiesc să cumpărați de la mine ... un unguent oftalmic - să vă ungeți ochii ca să puteți vedea". Avem nevoie de un unguent oftalmic pentru a vedea ochii noștri. Prin faptul că astăzi nu există probleme - Biblia este plină de fapte. Mai mult decât atât, cu revelația, adică eliminarea coperții, nu există nici o problemă. Dumnezeu ne arată harul și Cuvântul Său ne este revelat în mod constant. Principala problemă este legată de ochii noștri.

A. Un spirit deschis cu o conștiință purificată

Pentru a avea ochi care văd, avem nevoie de un spirit deschis cu o conștiință purificată (Matei 5: 3, Evrei 9:14, 10:22). Nu vă închideți spiritul - lăsați-l să rămână deschis. Mai mult, conștiința noastră trebuie curățată nu numai prin stropirea cu sângele ispășitor al lui Hristos, ci și prin mărturisirea și înlăturarea păcatelor, greșelilor, erorilor și delirărilor. Trebuie să fim pură în conștiința noastră, care este partea principală a spiritului nostru. Dacă conștiința noastră este întunecată, spiritul nostru nu va putea să vadă.

B. Inima pură

Avem de asemenea nevoie de o inimă curată. Cuvântul spune: "Binecuvântați sunt cei cu inima curată, căci ei vor vedea pe Dumnezeu" (Matei 5: 8). Mulți oameni nu pot să-L vadă pe Dumnezeu și să primească o revelație despre lucrurile spirituale, deoarece inima lor nu este curată. Dacă vrem să avem o inimă curată, trebuie să lucrăm asupra întregii noastre inimi, adică asupra tuturor părților care ne compun inima.

1. Bunul sens

Pentru a avea o inimă curată, avem nevoie de o minte sănătoasă (2 Timotei 1: 7). Unii sfinți din minte au destul de multă confuzie. Nu pot să ordone nimic. Pentru ei, literele "B" și "B" sunt aproximativ aceleași. Când citesc Biblia, pentru ei Epistola către Galateni este aceeași cu Epistola către Coloseni. Ei nu au o minte sănătoasă.

2. Sentimente iubitoare

Mintea noastră ar trebui să fie rece - cu atât mai rece cu atât mai bine, dar sentimentele noastre ar trebui să fie fierbinți. Pentru a avea ochi care văd, avem nevoie de sentimente iubitoare (Ioan 14:21). Dacă mințile noastre sunt fierbinți, nu vor fi sigure. Problema noastră este că suntem fie în minte, în sentimente, fie în ambele. Surorile sunt ușor de fierbinte, iar frații sunt reci. Dar toți trebuie să fim reci în mintea noastră și să fim fierbinți în sentimentele noastre.

3. Submisiv Will

În fine, o inimă pură are nevoie de o voință supusă (Ioan 7:17). Pentru ca voința noastră să fie supusă, trebuie să fie moale.

Am învățat din experiență că dacă avem o inimă curată, cu o minte bună, sentimente iubitoare și spiritul ascultător și deschis voință, cu o conștiință clară, că ochii noștri pot vedea. Spiritul nostru trebuie să fie deschis, iar conștiința noastră trebuie să fie fără piedici. Împreună cu aceasta, mintea inimii noastre trebuie să fie sănătoasă și rece, sentimente - fierbinte și iubitoare, iar voința - moale și supus. Când spiritul și inima noastră sunt așa, ochii inimilor noastre vor putea vedea. Când ne-am pus pe ochi pentru ochi unguent nostru, unguent, acest lucru deschide spiritele noastre, curăți conștiința noastră, se răcește mintea noastră fierbinte, trezește simțurile noastre reci și smerește voința noastră încăpățânată. Când toate acestea se întâmplă, ochii noștri sunt vindecați. Vindecarea înseamnă că s-au făcut lucruri pe aceste cinci aspecte ale ființei noastre. Dacă nu avem o minte deschisă, o conștiință purificată, bun simț, sentimente de iubire și voință de supunere, nu vom vedea nimic, chiar dacă o perioadă de ședere de la început până la sfârșit, la numeroase conferințe și training-uri. Putem învăța doctrine, dar nu vom primi nici o viziune.

VI. Lumina este iluminarea de la Dumnezeu

Putem avea un fapt, o revelație și o viziune, dar încă nu vedem nimic pentru că nu avem lumină. Prin urmare, avem nevoie de o înțelegere de la Dumnezeu (1 Ioan 1: 5, 7). Primiți o viziune numai atunci când, în afară de fapt, revelația și viziunea sunt luminoase.

VII. Viziune - vezi

O viziune este suma a patru lucruri: fapt, revelație, vedere și lumină. Mulți creștini citesc și recitesc epistola către Efeseni și totuși nu văd nimic. Pentru ei Epistola către Efeseni este o carte închisă. Ei nu au o viziune interioară care să permită să vedeți ceva în spatele scrisorilor scrise în alb și negru în această carte. Unii au vedere, dar nu există lumină. Din experiența noastră, putem atesta că epistola către Efeseni este plină de fapte spirituale. Aceasta dezvăluie misterul voinței lui Dumnezeu. Dacă în citirea acestei cărți starea noastră este normală și corectă, atunci coperțile vor fi îndepărtate, va veni lumina și vom obține o viziune a voinței lui Dumnezeu. Dacă nu vine lumina divină, trebuie să ne rugăm mai mult, cerându-l pe Domnul să ne dea lumină. În cele din urmă, lumina strălucește și obținem o viziune a ceea ce este conținut în această carte. După cum am arătat deja, nu există nicio problemă cu acest fapt și cu eliminarea capacului. Și, în plus, Dumnezeu ne arată harul, dându-ne lumină. Mai presus de toate, avem nevoie de ochi care să vadă.

Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare