Citiți istoricul site-ului
De asemenea, vreau să vă atrag atenția asupra articolului "Litigiile și adevărul spiritual" despre aspectul pe care am uitat să-l raportez în expedierea anterioară.
Din răspunsurile la întrebările cititorilor, un articol destul de mare este răspunsul la întrebarea "De ce există multe religii? “.
În subcapitolul "Cotațiile oamenilor de știință" a apărut o serie de citate ale lui Einstein. Din ceea ce a spus și scris Einstein, se poate concluziona că el a perceput Dumnezeu ca o forță impersonală (acest lucru, apropo, este caracteristic multor oameni de știință care nu sunt atei expliciți). Cu toate acestea, afirmațiile sale sunt foarte interesante. Percepția impersonală a lui Dumnezeu este un pas în dezvoltarea înțelegerii spirituale, care are loc în mai multe vieți.
Din nefericire, nu ajunge să umple site-ul mai repede - în special datorită angajării altor tipuri de slujire, dar și datorită slăbiciunilor și imperfecțiunilor personale: (Dar speranța nu mă lasă :).
Ascundeți istoricul site-ului
Fiecare dintre noi este un suflet spiritual etern. scânteia imaterială a lui Dumnezeu. În Bhagavad-gita (2.20), Personalitatea Supremă a Dumnezeirii spune:
Sufletul nu se naște și nu moare. Nu a apărut o dată în trecut și nu va înceta niciodată să existe. Ea este nenăscută, eternă, mereu existentă, nemuritoare și primordială. Nu este distrus când corpul moare.
În calitățile sale, o particulă infinitezimală separată de Spiritul Suprem este indistinguizabilă de Suprem. Nu este supusă schimbărilor prin care trece corpul material. Uneori sufletul este numit permanent sau neschimbat (kuta-stha). Trupul trece prin șase tipuri de schimbări: se naște din pântecele mamei, pentru o perioadă de timp există, crește, produce un fel propriu, se usucă treptat și, în cele din urmă, intră în non-existență. Cu toate acestea, sufletul nu este supus la schimbare. Sufletul se numește nenăscut, dar, așa cum este în corpul material, se pare că se naște cu trupul. De fapt, sufletul din trup nu se naște și nu moare. Tot ce este născut este condamnat la moarte. Dar, deoarece sufletul nu se naște, nu există trecut, prezent și viitor pentru el. Este veșnic, mereu existent și primordial. Cu alte cuvinte, nu a existat niciodată un moment în care sa născut sufletul. Încercăm să determinăm când a apărut sufletul, doar pentru că am răspândit idei corporale. Spre deosebire de corp, sufletul nu îmbătrânește niciodată. Acesta este motivul pentru care așa-numitele persoane vechi uneori se simt a fi copii sau băieți. Modificările care apar cu corpul nu afectează sufletul. Sufletul nu se învață niciodată și nu se uzează, așa cum se întâmplă cu un copac sau cu orice alt obiect material. De asemenea, nu produce alte obiecte. Generațiile corpului nostru, copiii noștri, sunt suflete individuale independente și le considerăm copiii numai pentru că sunt legați de corpul nostru. Corpul se dezvoltă datorită prezenței sufletului, dar sufletul în sine nu produce pe nimeni și nu suferă modificări. Astfel, sufletul nu este supus la șase tipuri de schimbări prin care trece corpul.
AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada a subliniat în repetate rânduri că singurul care recunoaște Suprem lui Krishna ( „cel puțin în teorie, la“ scrie el în introducerea BhagavadGîtă), se poate obține o idee de ceea ce se spune în această carte.
1) apariția; 2) creștere; 3) existența de ceva timp; 4) producția propriu-zisă; 5) Evadarea; 6) dezintegrare
Spre deosebire de corpul material, sufletul nu trece prin nici unul din aceste feluri de schimbări. Filozofia Vedelor este perfectă, și se spune că sufletul, nu numai că nu există nici un scop în timp, dar, de asemenea, nu are nici început - sufletul nu va înceta să existe, dar, de asemenea, niciodată nu a avut loc, și a existat dintotdeauna. filozofie mare dezavantaj adoptat în religiile avraamice moderne (creștinism, islam și iudaism), este ideea că sufletul apare la un anumit moment în timp, care coincide cu momentul conceperii corpului. Această presupunere eronată conduce la faptul că întrebările serioase și importante rămân fără răspuns, iar rezultatul este o filozofie comună modernă a acestor religii este complet nesatisfăcătoare pentru un solicitant grijuliu.
De ce unii oameni suferă de suferință foarte gravă de la naștere, în timp ce alții se nasc sănătoși în familii, unde sunt înconjurați de dragoste și îngrijire? La urma urmei, dacă această filozofie este corectă, atunci la toți cei de la naștere ar trebui să existe condiții egale "de pornire" aproximativ egale. Altfel, trebuie să concluzionăm că Dumnezeu este nedrept, plasându-i pe copiii "nou-făcuți" într-o poziție atât de inegală. Răspunsurile de genul "Ei bine, așa că nu putem înțelege planurile lui Dumnezeu", desigur, nu pot fi considerate satisfăcătoare. Unii filosofi încearcă să prezinte ideea că copilul începe să păcătuiască încă în uter (aparent, în mintea lui, sau de a face lucrurile în alte dimensiuni), dar că, în sine, este, în primul rând, o concesie făcută legea karmei. și în al doilea rând, cea mai pură fabricație, în timp ce răspunsurile reale au fost descoperite de mult în toate detaliile din scripturile vedice.
Mult noroc și haribol!
Omkara (admin Haribol.ru)
Trimiteți-le prietenilor: