Literatura Rusilor Antice a apărut în secolul al XI-lea. și sa dezvoltat pe parcursul a șapte secole înaintea erei Petrine. Literatura veche rusă este un întreg întreg cu toată varietatea de genuri, teme, imagini. Această literatură este centrul spiritualității și patriotismului rusesc. Pe paginile acestor lucrări se vorbește despre cele mai importante probleme filosofice și morale pe care eroii din toate secolele le gândesc, spun și reflectând. Lucrările formează o dragoste pentru patria și poporul lor, arată frumusețea pământului rusesc, prin urmare aceste lucrări ating contactul secret al inimii noastre.
Importanța literaturii vechi ruse ca bază pentru dezvoltarea unei noi literaturi rusești este foarte mare. Astfel, imaginile, ideile, chiar stilul operei au fost moștenite de AS Pușkin, FM Dostoievski, LN Tolstoi.
Literatura veche rusă nu a apărut de la zero. Apariția sa a fost pregătită prin dezvoltarea limbajului, a artei folclorice orale, a legăturilor culturale cu Bizanțul și Bulgaria și este condiționată de adoptarea creștinismului ca o singură religie. Primele lucrări literare care au apărut în Rusia au fost traduse. Traducerea cărților necesare pentru închinare.
Primele lucrări originale, adică scrise chiar de slavii orientali, datează de la sfârșitul secolului al XI-lea al secolului al XII-lea. în. A existat formarea literaturii naționale ruse, traditiile sale dezvoltate, particularități care i-au condiționat caracteristicile specifice, o anumită deosebire cu literatura din zilele noastre.
Scopul acestei lucrări este de a arăta trăsăturile literaturii vechi rusești și principalele sale genuri.
II. Caracteristicile literaturii vechi ruse.
2. 1. Conținutul istoric.
Atât scriitorul antic rus, cât și cititorii săi au crezut că evenimentele descrise s-au întâmplat. Deci, cronicile erau pentru oamenii din Antica Antică un fel de document legal. După moartea în 1425 a domnitorului Moscovei, Vasili Dmitrievich, fratele său mai mic, Yuri Dmitrievich, și fiul său, Vasili Vasilyevici, au început să se certe despre drepturile lor la tron. Ambii prinți s-au îndreptat spre tătarul khan pentru a-și judeca disputa. În același timp, Yuri Dmitrievich, apărând drepturile sale la domnia Moscovei, sa referit la vechile cronici, în care se menționa că puterea a trecut mai înainte de tatăl prințului nu la fiul său, ci la fratele său.
2. 2. Natura manuscrisă a existenței.
monumente Anonimatul literaturii, datorită faptului că antic rus „scriitor“ în mod deliberat nu a încercat să fie original, și a încercat să arate off cât mai mult posibil tradiționale, t. E. să respecte toate regulile și regulamentele canonului stabilite.
2. 4. Eticheta literară.
Academicianul DS Likhachev, un cunoscut critic literar și cercetător al literaturii antice ruse, a propus un termen special pentru canonul din monumentele literaturii ruse medievale - "eticheta literară".
Eticheta literară este compusă din:
- de la ideea cum ar fi trebuit să se realizeze acest curs de evenimente;
- de la ideea cum ar trebui să se comporte actorul în conformitate cu poziția sa;
- din noțiunea de cuvinte pe care scriitorul ar fi trebuit să le descrie.
III. Genurile principale ale literaturii ruse vechi.
O cantitate suficientă de cercetare a fost dedicată particularității genului literaturii vechi rusești, dar nu există o clasă clară de clasificare a genurilor. Cu toate acestea, unele genuri au apărut imediat în literatura veche rusă.
3. 1. Viața genului.
Viața este o descriere a vieții unui sfânt.
Hagiografia rusă are sute de lucrări, primele fiind scrise deja în secolul al XI-lea. Viața, a venit în Rusia din Bizanț, împreună cu adoptarea creștinismului, a devenit genul principal al literaturii ruse vechi, forma literară, care a pus pe idealurile spirituale ale Rusiei antice.
În încheierea vieții ar trebui să fie lauda sfântului. Aceasta este una dintre cele mai importante părți ale vieții, care necesită o mare artă literară, o bună cunoaștere a retoricii.
Cele mai vechi monumente hagiografice rusești sunt cele două vieți ale prinților Boris și Gleb și Viața lui Teodosie de Pechora.
3. 2. Elocvența.
Elocvența este domeniul creativității, caracteristic pentru cea mai veche perioadă de dezvoltare a literaturii noastre. Monumentele bisericii și eloquența seculară sunt împărțite în două tipuri: instructive și solemne.
Elocvența elvețiană a necesitat o profunzime de design și o mare pricepere literară. Vorbitorul avea nevoie de capacitatea de a construi un discurs în mod eficient pentru a capta ascultătorul, pentru a se adapta unei armonii înalte corespunzătoare subiectului, pentru a-l scutura cu patos. Exista un termen special pentru discursul solemn - "cuvânt". (Nu exista o unitate terminologică în literatura veche rusă.) "Cuvântul" ar putea fi numit și poveste militară. "Discursurile nu au fost doar pronunțate, ci scrise și distribuite în numeroase exemplare.
O elocvență elocventă nu a urmărit scopuri practice înguste, ci a cerut să se ridice probleme de acoperire socială, filosofică și teologică largă. Principalele motive pentru crearea "cuvintelor" sunt întrebările teologice, problemele de război și pace, apărarea granițelor țării ruse, politica internă și externă, lupta pentru independența culturală și politică.
Cel mai vechi monument de elocvență solemnă este "Cuvântul legii și harului" al Mitropolitului Ilarion, scris între 1037 și 1050 de ani.
Predarea elocvenței este predarea și conversația. Ele sunt, de obicei, mici în volum, adesea lipsite de ornamente retorice, scrise pe accesibilă în general pentru oamenii vechiului rus. Învățăturile puteau fi pronunțate de către conducătorii bisericii, prinți.
Învățăturile și conversațiile au scopuri pur practice, conțin informații necesare pentru o persoană. „Instrucțiuni pentru frați“ Luca Zhidyata, Episcopul Novgorodului pe 1036 1059, conține o listă de reguli de conduită care trebuie urmate de un creștin să nu se răzbune, nu pentru a rosti cuvântul „nerușinat“. Du-te la biserică și să se comporte în ea în liniște, să cinstească bătrânii, să judece adevărul, să-i onoreze pe prințul tău, să nu blesteme, să respecte toate poruncile evangheliei.
Feodosy Pechorsky - fondator al Mănăstirii Kiev-Pechersky. El deține opt predici călugări, în care Teodosie amintește de călugării de la regulile monahale de conduită: nu întârzia la biserică, a pus trei metanii, pentru a se conforma cu ordinea și ținuta în timpul cântarea psalmilor și rugăciuni, la o reuniune să se plece reciproc. În învățăturile lui Teodosie, Pechorsky cere o renunțare totală la lume, abstinența, o ședere constantă în rugăciune și vigilență. Hegumen denunță sever neliniștea, defrișarea banilor, necumpătarea în mâncare.
Cronicile au fost numite vremea (în funcție de "ani" - de "ani"). Înregistrarea anuală a început cu cuvintele: "În timpul verii". Apoi, a existat o poveste despre evenimente și incidente, care, din punctul de vedere al cronicarului, erau vrednice de atenția descendenților. Ar putea fi campanii militare, raiduri de nomazi de stepă, dezastre naturale: secetă, eșecuri culturale etc., precum și incidente neobișnuite.
Datorită lucrării cronicarilor, istoricii moderni au o ocazie uimitoare de a privi în trecutul îndepărtat.
Cel mai adesea cronicarul vechi rus a fost un călugăr învățat, care, uneori, a petrecut timpul să scrie cronicile. Povestea istoriei din acele zile a fost luată pentru a începe cu o veche antichitate și abia apoi să treacă la evenimentele din ultimii ani. Cronicarul avea nevoie, în primul rând, să găsească, să facă ordine și să rescrie deseori lucrarea predecesorilor săi. În cazul în care eliminarea analele compilatorul sa trezit nu una, ci mai multe texte Chronicle, el a trebuit să „reducă“ ei, adică. E. Pentru a combina, alegând din toată lumea care a văzut potrivit să includă în propria sa activitate. Când materialele referitoare la trecut au fost colectate, cronicarul a procedat la declararea incidentelor timpului său. Rezultatul acestei mari lucrări a fost cronica. După un timp, acest arc a fost continuat de alți cronicari.
Aparent, primul monument important al vechii cronici ruse a fost cronica, compilate în secolul al XlX-lea al XI-lea. Compilatorul acestui arc este considerat stareț al Mănăstirii Kiev-Pechersky Nikon cel Mare (? - 1088).
Lucrarea Nikon a constituit baza unei alte cronici, care a fost compilată în aceeași mănăstire două decenii mai târziu. În literatura științifică a primit titlul condiționat "Arcul inițial". Compozitorul său nenumit a completat codul Nikon nu numai cu știrile din ultimii ani, ci și cu informații analiști din alte orașe rusești.
"Povestea anilor temporari"
Bazat pe cronicile tradiției din secolul al XI-lea. Cea mai mare monument al cronicii din epoca Rusiei Kievan sa născut - "Povestea anilor de viață".
A fost compilat la Kiev în anii 10. 12 c. Potrivit unor istorici, compilatorul său probabil era călugărul mănăstirii Kiev-Pechersky Nestor, cunoscut și pentru celelalte scrieri ale sale. Când a fost creat "Povestea anilor de viață", compilatorul său a atras numeroase materiale, completate de Vaultul de început. Aceste materiale au inclus cronicile bizantine, textele tratatelor ruse cu Bizanțul, monumente ale literaturii traduse și vechi ruse, tradiții orale.
Compilatorul "Povestii de ani de viață" a avut ca scop nu numai să vorbească despre trecutul Rusiei, ci și să determine locul slavilor orientali printre popoarele europene și asiatice.
Cronicarul spune în detaliu despre soluționarea popoarelor slave din antichitate, pe soluționarea teritoriilor de Est slavii care ar deveni ulterior parte a statului rus vechi, manierele și obiceiuri ale diferitelor triburi. "Povestea anilor abandonați" scoate în evidență nu numai vechile popoare slavice, ci și unitatea culturii, limbii și scrisului lor, creată în secolul al IX-lea. frații Chiril și Metodiu.
Cronicarul consideră că adoptarea creștinismului este cel mai important eveniment din istoria Rusiei. Povestea primilor creștini ruși, botezul Rusiei, răspândirea unei noi credințe, construirea templelor, apariția monahismului, succesul iluminării creștine ocupă un loc central în The Tale.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: