Almanah al bora - soare, lună și 12 stele

Almanah al bora - soare, lună și 12 stele

Care este semnificația soarelui și a lunii, precum și cele 12 stele din Apocalipsa 12: 1?

Capitolele 12-13 au stabilit peisajul pentru marea culminare a istoriei pământului: există o reprezentare a actorilor care joacă roluri importante în bătălia finală.







Ioan este din nou în Duhul și vede o nouă viziune. Înainte de a trece la descrierea bătălia finală între Dumnezeu și poporul Său credincios, și între Satan și urmașii săi, Ioan explică unde rădăcina vrăjmășia, care este gata să se înece rămășiță credincioasă a lui Dumnezeu ultima dată (vezi Fig. 12:17).

„... îmbrăcat cu soarele, luna sub picioare, iar pe cap o coroană de douăsprezece stele ...“ Aceasta este o aluzie puternică la visul lui Iosif, unde soarele, luna și unsprezece stele (Joseph cu siguranță doisprezece) sunt Iacov, soția și fiii lor patriarhii celor doisprezece seminții ale lui Israel, care au coborât de la ei (Geneza 37: 9-10). Soția de la Rev. 12 este foarte asemănătoare cu mireasa lui Solomon din Cântarea Cântărilor 6:10, care este la fel de frumoasă ca luna, la fel de strălucitoare ca soarele. Coroana pe capul soției este Stephanos. cununa, coroana victoriei (vezi nota din Apocalipsa 2:10). Stephanos este coroana pe care Dumnezeu promite mereu să o dea poporului Său credincios în Apocalipsa (2:10, 3:11). Doisprezece stele pe coroana soției sale evocă cele douăsprezece triburi ale lui Israel și cei doisprezece apostoli ai Bisericii Noului Testament.

Ioan vede un "semnal mare" în ceruri. Epitetul "mare" indică faptul că Ioan vede ceva deosebit și remarcabil. Acest semn este "o femeie îmbrăcată cu soare; sub picioarele ei este luna, iar pe capul ei este o coroană de douăsprezece stele. " Cuvântul "semn", spus aici despre soția sa, sugerează că aceasta nu este o femeie literală, ci un simbol. Acest simbol a fost bine cunoscut cititorilor Apocalipsei Zilelor lui Ioan, deoarece Vechiul Testament reprezintă poporul legământului Israel, ca soție, soția lui Dumnezeu. În mod similar, Noul Testament vorbește despre urmașii lui Hristos, numindu-i soția sau mireasa lui Hristos. Isaia a vorbit despre Israel: "Creatorul vostru este soțul tău; Domnul oștirilor este numele Lui "(Isaia 54: 5). Pavel numește "cel mai înalt Ierusalim", "mama" poporului lui Dumnezeu pe pământ (Galateni 4:26).







Descrierea soției în Rev. 12: 1 rezultă din descrierea miresei lui Solomon, care a fost „la fel de frumoasă ca luna, strălucitoare ca soarele“ (Song 06:10.). Isaia spune despre Dumnezeu: „El mi-a îmbrăcat în haina mântuirii, haina neprihănirii ma îmbrăcat“ (Isaia 61:10.). În acest sens, trebuie să înțelegeți descrierea soției în Apocalipsa. 12. Glow aspectul ei vine de la lumina slavei Evangheliei (vezi 2 Corinteni 4: ... 6; Apocalipsa 01:16), în același timp, este pe baza revelației Vechiului Testament, care reflectă lumina Evangheliei. O coroană de douăsprezece stele înseamnă cele douăsprezece seminții ale lui Israel și cei doisprezece apostoli, arătând că biserica creștină este o extensie a poporului lui Dumnezeu din Vechiul Testament. O imagine remarcabilă a soției sale de la Rev. 12 simbolizează poporul lui Dumnezeu al vechiului și noului Testament, mireasa lui Hristos (Apocalipsa 12:17, vezi în continuare 19: 7-8, 22:17). "Apare într-o frumusețe autentică, glorioasă și glorioasă a caracterului, în ciuda fragilității și variabilității aparente a istoriei ei pământești".

Imagine: Fragmentul picturii lui Van Gogh "Starry Night"

Acest episod al Apocalipsei este pur astronomic în spiritul Noii Cronologii a lui Morozov-Fomenko. Dar acești atei, care au ghicit corect natura Apocalipsei, și-au descifrat complet imaginile. În articol, nu există nici un indiciu de înțelegere corectă a acestora. Femeia în muncă nu poate fi Maica lui Dumnezeu sau a Bisericii, ca „tipa de la chinurile nașterii“, în timp real Lady este „fără corupție rozhdshaya Cuvântul lui dat-o Dumnezeu,“ adică, fără durere și pierdere de sânge și carne. În episod, așa cum Morozov a înțeles corect, este descrisă o suprapunere a eclipsei, dar nu cu cele ale participanților săi, așa cum este descris de Fomenko. Pentru o înțelegere corectă a situației, este necesar să ne întoarcem la triunghiul de dragoste al lui Avraam, care are și un înțeles pur astronomic, cu mari consecințe.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: