Apoi a existat o putere regală. Astăzi este distrusă. Instituțiile politice americane, care au provocat numai curiozitate în Franța monarhică, ar trebui să facă obiectul unui studiu aprofundat în republică a Franței. Noua putere este întărită nu numai prin forță, ci și prin legi bune. După ce războinicul vine legiuitorul. Unul distruge, celălalt pune temelia. Toată lumea are propria lor muncă. Nu mai este vorba dacă suntem Franța, regală sau republicană; aveți nevoie pentru a înțelege dacă această Republica violent sau calm, ordonat sau dezordonat, Republica pașnică sau războinice, liberale sau despotic, Republicii, care amenință dreptul sacru la proprietate și familie, sau Republica, care recunoaște și venerează aceste drepturi. O problemă extrem de importantă, a cărei rezolvare va determina soarta nu numai a Franței, ci și a întregului civilizat
a lumii. Dacă ne salvăm, prin aceasta salvăm toate popoarele din jurul nostru. Dacă ne distrugem, ne distrugem pe noi toți împreună cu noi. În funcție de crearea unei democrații libere sau a unei tiranii democratice, forma lumii se va schimba și putem spune că astăzi decidem dacă Republica va fi proclamată în cele din urmă peste tot sau oriunde va fi distrusă.
Dar această problemă, care tocmai a apărut în fața noastră, America a decis mai mult de șaizeci de ani în urmă. Suveranitatea drepturilor poporului, pe care am proclamat ieri doar principiul suprem al statalității, a domnit supremă acolo de șaizeci de ani. Acest principiu a fost pus în aplicare de către americani în modul cel mai direct, necondiționat și necondiționat. De șaizeci de ani, oamenii care au făcut acest principiu este sursa comună a tuturor legilor sale, numărul în continuă creștere popularea noi teritorii, mai bogată și nota în această perioadă a fost nu numai cea mai prosperă națiunilor, dar, de asemenea, a trăit în starea cea mai stabilă în țară . Când toate națiunile Europei au fost devastate de război sau rupte de conflicte civile, americanii au fost singurii oameni din întreaga lume civilizată care au rămas complet liniștiți. Aproape întreaga Europă sa cutremurat de revoluții, iar America nici măcar nu știa entuziasmul. Republica nu a fost o tulburare de ordine, ci un gardian al drepturilor omului. Proprietatea individuală era mai bine protejată de ei decât în orice altă țară din lume, iar anarhia, precum și despotismul, erau necunoscute pentru ei.
Ce altceva mai este capabil să ne întărească speranțele și de la care putem învăța mai multe lecții utile? Revenind privirea noastră asupra Americii, vom nu, cu toate acestea, slugarnic copierea instituțiilor pe care le-a creat pentru el însuși, dar mai bine să încerce să înțeleagă că este ceea ce ne convine, nu împrumuta atât de mult exemple, ci pur și simplu câștigă minte, și chiar dacă am devenit pentru a ocupa, principiile în sine, și nu detaliile particulare ale legilor lor. Legile Republicii Franceze, în multe cazuri, poate și trebuie să fie diferite de cele care definesc viața Statele Unite, dar principiile pe care legislația Statelor Americane, principiile de asigurarea ordinii publice, separare și echilibrare a puterii, libertate adevărată, sinceră și profund respect pentru lege , aceste principii sunt necesare pentru orice Republică, ele ar trebui să fie comune tuturor statelor republicane și este posibil să se prevadă în avans că acolo unde acestea nu există, Republica va înceta în curând să dea în judecată Existența.
Cartea unu
Printre numeroasele subiecte și fenomene noi care mi-au atras atenția în timpul șederii mele în Statele Unite, am fost cel mai afectat de egalitatea condițiilor umane. Am stabilit ușor influența enormă pe care această circumstanță primordială o are asupra întregii vieți sociale. Acordând o anumită direcție opiniei publice și legilor țării, îi forțează pe cei care o controlează să recunoască norme complet noi și cei care sunt guvernați se obligă să dobândească abilități speciale.
În curând, mi-am dat seama că aceeași circumstanță și-a extins impactul cu mult peste sfera moalelor politice și a normelor legale și că puterea sa a afectat atît nivelul guvernamental, cît și viața societății civile în sine; egalitatea creează opinii, generează anumite sentimente, inspiră obiceiuri, modifică tot ceea ce nu este chemat direct de ei.
Astfel, așa cum am studiat societatea americană, am văzut clar în ceea ce privește egalitatea cauzelor de bază inițiale din care, aparent, a fost din cauza fiecărui fenomen social specific de americani, și am găsit-o în mod constant în fața lui ca unul dintre punctele centrale , la care s-au convertit toate observațiile mele.
Apoi, când mi-am întors privirea mentală la emisfera noastră, mi se părea că pot distinge ceva aici, similar cu ceea ce am observat în Lumea Nouă. Am văzut egalitatea condițiilor, care, spre deosebire de Statele Unite, limitele sale extreme, care nu au ajuns aici, le-au abordat zilnic. Și mi sa părut că chiar democrația care a dominat societatea americană se apropie rapid de putere în Europa.
În această perioadă, am avut ideea de a scrie această carte.
Trăim în epoca unei mari revoluții democratice; toata lumea o observa, dar nu toata lumea o evalueaza intr-un mod similar.
Unii consideră că este o inovație la modă și, considerând ca un accident, încă mai speră să o oprească, în timp ce alții consideră că este irezistibilă, deoarece le pare a fi un continuu, mai vechi și mai permanent dintre toate procesele cunoscute din istorie.
Mă întorc în mod mental la situația în care Franța era acum șapte sute de ani: atunci a fost împărțită între un număr mic de familii care deținea pământul și conducea populația. Dreptul de a se pronunța la acel moment a fost transferat din generație în generație împreună cu proprietatea ereditară; singura cale, cu
Cu ajutorul cărora oamenii au acționat unul pe celălalt, a existat o forță; Singura sursă de putere a fost o proprietate imobiliară.
În acea perioadă însă, puterea politică a clerului a început să se formeze și sa răspândit rapid. Rândurile clerului au fost accesibile tuturor: pentru cei săraci și pentru cei bogați, pentru cei obișnuiți și pentru cei însemnați. Prin Biserică, egalitatea a început să pătrundă în cercurile conducătoare, iar un om care a fost condamnat să trăiască o existență mizerabilă în sclavia veșnică, devenind preot, și-a luat locul printre nobili și adesea a stat peste persoanele încoronate.
Datorită faptului că, în timp, societatea a devenit mai civilizată și mai stabilă, au început să apară mai multe legături mai complexe și mai numeroase între oameni. Oamenii au început să simtă nevoia de legislație civilă. Apoi sunt avocați. Ei își părăsesc locul lor în umbră în spatele gardului în sălile de judecată și birourile judiciare cabine pline de praf și du-te stau în consiliul regal, care stau una lângă alta cu baronii feudali, îmbrăcați în haine hermina și armuri.
În timp ce regii se distrug, încearcă să-și realizeze planurile lor grandioase și nobilii își dărâtează forțele în războaiele interbelice, oamenii obișnuiți se îmbogățesc prin tranzacționare. Influența banilor asupra afacerilor publice începe să fie simțită. Comerțul devine o nouă sursă de câștigare a puterii, iar finanțatorii se transformă într-o forță politică disprețuită, dar plină de bucurie.
Pe măsură ce se deschid noi căi care duc la putere, originea unei persoane își pierde semnificația. În secolul al XI-lea, nobilimea a fost considerată un dar neprețuit. În secolul al XIII-lea era deja posibil să cumpere. Primul caz de ridicare a nobilimii a avut loc în 1270, iar egalitatea a pătruns în sfîrșit în sfera celor aflați la putere cu ajutorul aristocrației în sine.
Și mai des se vede cum regii au deschis accesul la guvern pentru reprezentanții claselor inferioare pentru a umili aristocrația.
În Franța, regii au jucat rolul celor mai activi și mai consecvenți. Când au fost ambițioși și puternici, au încercat să ridice poporul la nivelul nobilimii; fiind îngrămădite și slăbite, le-au permis oamenilor să ia mâna deasupra lor. Unii dintre ei au ajutat democrația cu talentele lor, alții cu neajunsurile lor. Ludovic al XI-lea și Ludovic al XIV-lea au avut grijă ca tronul să nu aibă nici un rival, nivelarea subiecților de sus, iar Ludovic al XV-lea, în cele din urmă el însuși, cu toată curtea sa ajuns într-un zgomot total.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: