Stratificarea socială și structura de clasă a societății - o bibliotecă vastă din Leningrad

În conformitate cu această definiție, pasagerii aeronavei nu pot fi un grup. Acestea vor fi considerate ca o agregare, până când între ei în timpul călătoriei nu există grupuri de oameni care să interacționeze între ei. Aceste grupuri apar neintenționat, din întâmplare, nu au o așteptare stabilă, iar interacțiunile sunt, de regulă, într-o direcție unică (de exemplu, doar conversație și nici alte acțiuni). Astfel de grupuri spontane și instabile din sociologie se numesc quasigrupuri.







Mulțimea este o întâlnire temporară a oamenilor uniți într-un spațiu fizic închis de interese comune. Mulțimile pot fi împărțite în mai multe tipuri, în funcție de modul de formare și comportament:

1) mulțimea aleatoare. Un exemplu al unei astfel de mulțimi poate fi un obișnuit oameni care se întâlnesc pe stradă, în cazul în care a existat un eveniment extraordinar (apariția de celebritati, coliziune de mașini etc.) [În această mulțime de oameni uniți printr-un gol sau o distracție minoră sau complet fără rost. Persoanele fizice sunt slab incluse din punct de vedere emoțional în mulțimea aleatoare și se pot separa liber de ele.

4) Actuala mulțime. Termenul "acțiune" înseamnă întregul complex de acțiuni ale mulțimii. Aceasta este o adunare frenetică sau alte forme de comunități cu tipuri extreme de comportament. Una dintre formele importante ale mulțimii active este o adunare a mulțimii entuziasmată emoțional, care gravitează spre acțiuni violente. Adunările au de obicei lideri care sunt unidirecționali în intențiile lor agresive și care solicită o strictă conformitate tuturor membrilor lor. Acțiunile adunării sunt direcționate direct către un anumit obiect și au o durată scurtă. După aceea, adunarea se dezintegrează, de obicei [Un exemplu comun de adunare este o mulțime de lins, care are o concentrație foarte îngustă și se descompune rapid după atingerea scopului.]

În societatea modernă, o persoană aparține simultan mai multor grupuri, astfel încât un număr mare de relații de grup și din afara grupului pot să treacă. Student curs mai veche va examina studenți ca un individ aparținând outgroup, dar cursuri universitare cu studenții seniori pot fi membri ai unei echipe de sport, în cazul în care acestea sunt incluse în ingroup.

Abordarea economică a claselor este fixată în definiția V.I. Lenin, a devenit un manual marxism timp de 70 de ani: „Clasele sunt grupuri mari de persoane diferite în locul lor într-un sistem determinat istoric social de producție, prin relația lor (în majoritatea cazurilor, fixe și formulate în drept) la mijloacele de producție, prin rolul lor în societate organizarea muncii și, prin urmare, prin metodele de obținere și mărimea ponderii averii sociale pe care o au. Clasele - acestea sunt grupuri de oameni din care unul poate însuși munca celeilalte datorită diferitelor locuri pe care le ocupă într-un sistem bine definit al economiei sociale „(VI Lenin, un început mare Vol T. 39. p.15 ..). Astfel, conform lui Lenin, principala caracteristică a clasei este atitudinea față de mijloacele de producție. relații de proprietate, relația cu mijloacele de producție (posesia sau neapartenența) definesc rolul claselor în organizarea socială a muncii (gestiona și de control), în sistemul de putere (dominare și supunere), bunăstarea lor (bogați și săraci). Lupta de clasă servește drept forță motrice a dezvoltării sociale.







Deci, acum vom compara clasele din teoria și straturile marxiste în teoria funcțională. Care este diferența? Recunoașterea clasei înseamnă recunoașterea antagonismului, opusul intereselor marilor grupuri sociale. Recunoașterea aceluiași strat înseamnă recunoașterea anumitor diferențe dintre oameni din anumite motive - diferențele care duc la plasarea stratificată în societate atunci când se deplasează de la partea de jos în sus. Teoria marxistă a claselor se ocupă de divizarea societății, identificarea opozițiilor sociale și teoria stratificării se referă la diferențierea socială. Și aici nu vorbim despre diferențele de terminologie. În primul caz, se disting elemente de dezintegrare, antagonisme interne, în timp ce diferențierea presupune integritatea societății, inseparabilitatea ei funcțională.

clase de teorie se divizează societatea din motive alternative pentru exploatatori și exploatat, pentru proprietarii mijloacelor de producție și a lipsit ei, în timp ce teoria stratificării împarte societatea pe baza unuia sau mai multora dintre caracteristicile disponibile în fiecare dintre grupuri, dar în grade diferite (de exemplu, de exemplu, toată lumea are un anumit venit, dar numai de mărimi diferite, iar toată lumea din comunitate are un anumit prestigiu, dar nu același lucru).

3. Teoriile de bază ale apariției inegalității

În același timp, teoria apariției claselor pe baza diviziunii muncii și formării profesiilor sa răspândit în Germania. Un reprezentant proeminent al acestei direcții a fost Gustav Shmoler (biennium 1838-1917). El a avansat teoria multitudinii de criterii pentru diferențele dintre clase (în profesie, muncă, proprietate, educație, drepturi politice, precum și în psihologie și rasă). După o examinare detaliată a acestor diferențe, el a propus următoarele baze pentru formarea claselor: rasa, diviziunea muncii și formarea profesiilor, distribuția veniturilor.

Pentru Schmoller, distribuția inegală a proprietății și a veniturilor este doar rezultatul divizării muncii și formării profesiilor. De asemenea, el a văzut principalul contrast între lucrătorii salariați și întreprinzătorii care nu sunt în proprietate, nu în diferența dintre mărimea proprietății și a veniturilor, ci în diviziunea muncii. La aceasta a adăugat că apariția profesiilor și diviziunea muncii în interiorul națiunilor creează, în anumite condiții, soiuri speciale în caracterul național, care prin transferul ereditar trece de la o generație la alta. Din acest motiv, apar discrepanțe în condițiile de muncă, în modul de viață. Odată cu diviziunea progresivă a forței de muncă, aptitudinea spirituală și fizică pentru un anumit tip de activitate se dezvoltă atât de mult încât copiii continuă să-și continue profesia de tați, își aleg soțiile mai ales din aceeași gamă de profesii conexe. Ca urmare, se dezvoltă un anumit tip de educație, moralitate și obiceiuri, care, în ansamblul său, contribuie la consolidarea caracteristicilor tipice ale clasei.

Un concept special de straturi istorice a fost dezvoltat de sociologul german Werner Sombart (1863-1941). În opinia sa, fiecare clasă este un produs al unei anumite epoci istorice, încorporând sistemul economic al trecutului și rămânând în același timp în sistemul economic al prezentului. Vechiul sistem economic este încorporat într-o clasă care rămâne în noul sistem socio-economic. Ca urmare, în loc de a se opune claselor obținute ierarhie de moșii, pline cu credo idealista (purtător de clasă al spiritului său creator), ideile sistemului său economic respectiv, dezvoltat în mod conștient convingerile indivizilor și a comunității lor).

Worms a considerat divizia de clasă a societății împreună cu profesionistul. Aceste și alte disecții sunt în esență diferite, dar nu se poate imagina una fără înțelegerea celeilalte. Diferența dintre ele este că profesiile, ca să spunem așa, sunt situate alături de altele, altele aproape de altele. Clasele sunt aranjate în mod diferit: ele merg, de asemenea, ca și cum ar fi în rânduri, dar aceste rânduri se ridică una deasupra celorlalte, ca și cum ar fi așezate una peste alta.

În special, M. Tugan-Baranovsky a respins, în esență, criteriul marxist de bază pentru separarea relațiilor dintre clase și proprietate și a adoptat relațiile distributive ca principală caracteristică de formare a claselor. E.Berstein a prezentat criteriul pentru conceptul de "clasă", gradul de securitate a proprietății, valoarea veniturilor diferitelor grupuri ale populației. Acest criteriu este clar, dar reduce conceptul de clasă la o grupare elementară a celor bogați și săraci

Lista literaturii utilizate

1. Aron R. Etapele dezvoltării gândirii sociologice. - M. 1983.

3. Scurt Dicționar de Sociologie / Ed. DM Gvishiani, N.I. Lapin. - M. Nauka, 1989.

6. Shchepachsky Ya. Concepte elementare ale sociologiei. - M. Cunoștințe 1969







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: