Stereotip social

Astfel, stereotipurile sunt de natură obiectivă și sunt o proprietate inalienabilă a psihicului uman de a face generalizări. Într-adevăr, în cazul în care o persoană care nu posedă capacitatea de a stereotip, generaliza, simplifica, schematic realitatea înconjurătoare, el nu ar fi capabil să se orienteze rapid în fluxul continuu tot mai mare de informații, care este, de asemenea, din ce în ce în ce mai complexe și mai diferențiate. Această caracteristică oferă capacitatea creierului uman de a produce idei generalizate despre evenimente și fapte, care sunt formate pe baza cunoștințelor anterioare umane, precum și venind să-l noi informații. Stereotipurile transmit numai esența unui eveniment sau a unui fenomen într-un singur cuvânt, o propoziție, un desen care este ușor de înțeles pentru toți sau majoritatea.







5) sunt absorbite foarte devreme și folosite de copii cu mult înainte de apariția unor idei clare despre grupurile la care se referă;

stereotipul socio-cultural emoțional cognitiv

Caracteristicile și specificitatea stereotipului

Toate stereotipurile pot fi, de asemenea, împărțite în stereotipuri de comportament și stereotipuri ale conștiinței. Stereotipurile de comportament reprezintă un comportament stabil, repetat în mod regulat, al unui grup sociocultural și al indivizilor aparținând acestuia, care depinde de sistemul de valori normativ care funcționează în acest grup. Ele sunt în strânsă legătură cu stereotipurile conștiinței. Stereotipurile conștiinței, ca și fixarea reprezentărilor ideale ale sistemului valoric-normativ, stau la baza formării stereotipurilor de comportament. Stereotipurile conștiinței creează modele de comportament, stereotipurile de comportament introduc aceste modele la viață.

În primul rând, stereotipul permite reducerea drastică a timpului de răspuns la o realitate în schimbare; în al doilea rând, pentru a accelera procesul de cunoaștere; în al treilea rând, să furnizeze cel puțin o bază primară pentru orientarea în ceea ce se întâmplă. Stereotipurile facilitează înțelegerea, de exemplu, a mai multor stereotipuri din text, cu cât este mai ușor de înțeles. În ciuda simplificării și schematizării, stereotipurile îndeplinesc o funcție necesară și utilă în reglarea psihologică a proceselor de înțelegere interpersonală. Acest lucru este posibil deoarece, în stereotip, volumul cunoștințelor adevărate depășește adesea cantitatea de fals.

Astfel, „înțelegerea stereotipurilor, reglementează procesul de comunicare: dacă nu ai lupta cu un bărbat și un veteran de idei similare cu privire la identitatea“ afganilor“, aceasta contribuie la înțelegerea reciprocă între ele. Și, de asemenea, un stereotip este o modalitate de a structura experiența unui subiect înțelept, o modalitate de a organiza cunoașterea folosită pentru a înțelege o altă persoană ".

Psihologii în procesul diferitelor studii empirice au identificat principalele proprietăți ale stereotipului:

1) Componenta cognitivă nedevelopată;

2) Polarizarea evaluării (supraestimarea se face prin autostereotip, subestimare - prin heterosteretip);

3) stereotipul rigid fix, stabilitatea, manifestat în diferite situații și este, în opinia multor cercetători, principala caracteristică a stereotipului;

4) intensitatea manifestării emoționale;

Există diferite clasificări care iau în considerare și disting diferitele funcții ale stereotipurilor.

G.Tezhfel distinge patru funcții de stereotipuri, care pot fi realizate atât la nivel individual, cât și la nivel de grup:

funcțiile unui stereotip la nivel individual:

- protejarea valorilor (crearea și menținerea unei "imagini I" pozitive);

funcțiile stereotipului la nivel de grup:

- ideologizarea (formarea și menținerea ideologiei grupului, explicarea și justificarea comportamentului grupului);

- Identificarea (crearea și menținerea unui grup pozitiv "Noi-imagine").

Cercetătorul german W. Kwastgof identifică trei funcții principale ale stereotipurilor:

- cognitiv - generalizare (uneori excesivă) atunci când ordonați informații - când observă ceva care vă atrage atenția. De exemplu, atunci când învățați o cultură străină într-o limbă străină, trebuie să înlocuiți stereotipurile (care reglementează interpretarea discursului) cu alții;

- afectiv - o anumită măsură a etnocentrismului în comunicarea interetnică, manifestată ca o alocare constantă a "cuiva", spre deosebire de "al altcuiva";

În cadrul cercetării lingvistice, stereotipurile sunt tratate ca forme speciale de stocare a cunoștințelor și evaluărilor, concepte de comportament orientare. În stereotipuri, cercetătorii văd nucleul mecanismului tradițional și originalitatea etnică a culturii. Stereotipurile stelare sunt fixate de un limbaj sau de un alt cod semiotic (de exemplu, imagini vizuale). În aceste stereotipuri se disting principalele funcții:

- Cognitive, constând în generalizare în procesarea informațiilor;

- afectiv - opoziția "propriei" și "a altuia";

Setările există în psihologia socială, în sfera relațiilor umane. „Confruntându-se cu o persoană care aparține la orice clasă, ocupație, națiune, grup de vârstă, oamenii se așteaptă deja în avans a anumitor comportamente, și să evalueze o anumită persoană de modul în care el se întâlnește (sau nu corespunde) standardului. O astfel de părtinitoare, care nu se bazează pe o nouă evaluare, imediată a fiecărui fenomen și derivate din judecăți standardizate și așteptările de opinie cu privire la proprietățile oamenilor și evenimente psihologii numesc un stereotip ".







În țara noastră, teoria instalării este elaborată în detaliu de D.N. Uznadze. El a derivat definiția sa de instalare. În opinia sa, instalația este o stare dinamică integrală a subiectului, determinată de doi factori: nevoia subiectului și situația obiectivă corespunzătoare. "

Instalarea într-un mediu socio-cultural se manifestă în obiceiuri. Bazându-se pe asimilarea obiceiurilor și pe urma acestora, se formează un sistem de comportament stereotip.

În viața de zi cu zi, o persoană se confruntă permanent cu o multitudine de stimulente, și anume cu obiectele lumii înconjurătoare; cu oamenii pe care îi întâlnește; cu ceea ce aude și spune - și este aproape imposibil să-i urmărească pe toți.

Schemele cognitive organizează reprezentarea oamenilor în legătură cu aspecte specifice ale mediului lor, creează baza pentru direcționarea și selectarea strategiei optime de tratament. Schemele sunt foarte asemănătoare cu prototipurile și sunt adesea folosite interschimbabil.

În multe cazuri, atunci când se confruntă cu o situație sau un anumit obiect, o persoană care are deja reprezentări o anumită structură schematică a obiectului, situația și posibila dezvoltare a logicii evenimentelor, pe care el aderă în mod constant, și care constituie un comportament de bază. Fiecare vizualizare a unui obiect are un element de incertitudine umplut cu resurse de informare în numerar prezentate în schemele existente. Un număr de scheme pot fi combinate între ele în rețele semantice. Cu cât schemele sunt mai apropiate, cu atât este mai probabil ca activarea lor simultană să furnizeze informații utile. Cu capacitatea de a face concluzii și de a face generalizări pentru viitor, fixat în experiment sub formă de diagrame de oameni primesc resurse suplimentare de funcționare optimă. Verificarea ulterioară a corectitudinii acestei scheme conduce la o creștere a probabilității reproducerii sale viitoare.

Principalele tipuri de scheme includ: schemele de personalitate și schemele de rol.

Atribuțiile îndeplinesc funcții importante în viața noastră. Ele ne permit să organizăm informațiile într-un mod semnificativ din punct de vedere psihologic. Această organizare mentală este necesară, cel puțin datorită numărului de evenimente care au loc în jurul nostru. Atribuțiile sunt asociate cu controlul, prin urmare, persoanele care caută control, produc atribuirea mai des decât altele. Atribuțiile îi ajută pe oameni să organizeze noi informații despre lume și să elimine neconcordanțele dintre modalitățile noi și vechi de a înțelege intențiile și comportamentul altora.

În procesul de atribuire, atribuirea cauzelor comportamentului și realizărilor indivizilor se bazează pe calitatea de membru al grupului. Oamenii explică comportamentul influenței factorilor interni (individuali, subiectivi) și externi (situaționali, de mediu, obiectivi). În același timp, ei tind să-și explice succesele prin calitățile lor interne și eșecurile - de circumstanțe externe. Dimpotrivă, succesele altora sunt mai des explicate de cele externe și eșecurile cauzate de factorii interni. Acest fenomen este legat în mod inextricabil de funcția efectuată în structura psihologică a personalității, "imaginea I", formată ca rezultat al interacțiunii relației de bază evaluative a omului cu lumea, cu el însuși și cu alți oameni. Această funcție constă în protejarea respectului de sine pozitiv într-o varietate de moduri: de la supraestimarea respectului de sine pentru subestimarea celorlalți.

De regulă, stereotipurile apar pe baza experienței anterioare destul de limitate, ca rezultat al dorinței de a construi concluzii bazate pe informații limitate. În acest fel, apar adesea stereotipuri cu privire la apartenența la un grup de persoane, de exemplu, apartenența la o profesie. Apoi caracteristicile profesionale pronunțate ale reprezentanților acestei profesii întâlnite în trecut sunt considerate ca trăsături inerente fiecărui membru al acestei profesii. Aici există o tendință de a "extrage sensul" din experiența anterioară, de a trage concluzii cu privire la similitudinea cu această experiență anterioară, neimpresionată de limitările sale. Stereotipurile în procesul cunoașterii reciproce pot duce la două consecințe diferite. Pe de o parte, la o anumită simplificare a procesului de cunoaștere a unei alte persoane; în acest caz, stereotipul nu are neapărat o sarcină estimată: în percepția unei alte persoane, nu există o "schimbare" spre acceptarea sa emoțională sau neacceptarea. Rămâne o abordare simplificată, care, deși nu contribuie la acuratețea construirii imaginii celuilalt, o face de multe ori înlocui ștampila, dar tema cel puțin într-un anumit sens, este necesar pentru a ajuta la reducerea procesului de cunoaștere.

În al doilea caz, stereotipurile conduc la prejudecăți. Dacă judecata se bazează pe o experiență limitată din trecut și această experiență a fost negativă, orice nouă percepție a reprezentantului aceluiași grup este colorată cu dispreț. Apariția unui astfel de prejudiciu înregistrate în numeroase studii experimentale, dar, desigur, că acestea sunt în mod special se manifestă în mod negativ, nu în laborator și în viața reală, atunci când acestea pot provoca pagube importante nu numai comunicarea între oameni, dar, de asemenea, relația lor. În special pe scară largă sunt stereotipurile etnice, când, pe baza informațiilor limitate despre anumiți reprezentanți ai oricărui grup, se trag concluzii părtinitoare despre întregul grup.

Emoțiile - reflecție mentală în formă de experiență directă partizan sensul evenimentelor de viață și situații din cauza raportului dintre proprietățile lor obiective ale necesităților subiectului. Emoțiile reprezintă o parte integrantă și importantă a vieții noastre obișnuite, de zi cu zi, care sunt cei mai importanți factori de motivare ai comportamentului uman. Emoțiile sunt dispozitivele de ieșire a datelor necesare, spunându-ne la prima întrebare despre modul în care interpretăm evenimentele și situațiile din jurul nostru. Emoțiile sunt, de asemenea, markeri interpersonali importanți, care ne informează despre starea relațiilor noastre cu alte persoane.

Rolul emoțiilor sau sentimentelor în formarea diferitelor tipuri de hotărâri pot fi maximizate atunci când participanții implicați în procesarea de fond de informații, care impune ca acestea să fie selectate, achiziționate și interpretate noile stimulente și corelate aceste informații cu cunoștințe existente. Emoțiile pozitive ale procesului de stereotipare, întărirea acestor procese și senzațiile de "eu" care le conține. Astfel, se pare că emoția joacă în procesul stereotipurilor.

În situații frustrante, poate exista și un stereotip de comportament. Comportamentul uman devine adesea stereotip atunci când există o tendință de repetare neschimbată a unui lanț de acțiuni, atât externe, obiective, cât și interne. Tendința de comitere a comportamentului are loc atunci când aceleași situații frustrante se repetă. Sub influența unor astfel de situații repetate, oamenii fac din nou și din nou aceleași acțiuni, deși s-au dovedit a fi neadaptative.

Conformitatea - tendința umană de a schimba comportamentul lor sub influența altora în așa fel încât să fie conforme cu opiniile altora, dorința de a le adapta la nevoile lor. Conformitatea este stabilită atunci când există un conflict între opinia persoanei și opinia grupului din care face parte, în cazul în care conflictul este depășit în acord cu opinia grupului.

Lista literaturii utilizate







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: