Aderarea Rusiei la epoca reformelor liberale se caracterizează printr-un șoc profund pentru sferele culturale, spirituale și morale ale vieții publice. Sistemul de gestiune centralizată a dispărut și o politică unică, rigid condusă de mai sus în acest domeniu. Constituția Federației Ruse recunoaște "diversitatea ideologică" "nici o ideologie nu poate fi stabilită ca stat sau obligatorie". Un impact grav asupra stării de lucruri în cultura unei scăderi accentuate a finanțării publice.
Spațiul cultural și spiritual și aspectul cultural al noii societăți ruse s-au format în procesul de distrugere a spațiului cultural și spiritual sovietic. Acest proces se datorează intrării Rusiei într-o societate post-industrială.
- rețeaua globală a organizării reproducerii socio-culturale trebuie să se bazeze pe aceleași modele;
- oamenii din parametrii lor nu se pot potrivi cu proprietățile rețelei.
Rușii trebuiau să rezolve trei probleme:
1) să stăpânească noi conexiuni, funcții și relații caracteristice societății informaționale;
2) identificați-vă în istoria lumii;
3) să dezvolte o idee națională (unificarea obiectivului societății).
Prima sarcină a fost rezolvată prin utilizarea teoriilor și tehnologiilor culturologice, demonopolizarea abordărilor metodologice. Celelalte două sarcini au fost soluționate prin ridicarea interdicțiilor, distrugerea sistemului sovietic de valori, tradiții și norme spirituale.
Factori din diferite surse au acționat pentru a forma un complex de valoare a conștiinței.
1. Deschiderea frontierelor a îmbogățit experiența personală a cunoașterii vieții, culturii și valorilor spirituale ale altor țări.
2. Experiența pozitivă de recunoaștere a "altora" a fost împiedicată de o scădere a nivelului de trai, de primele eșecuri comerciale și de lipsa de experiență în desfășurarea unor astfel de activități personale.
3. Capacitatea și talentele celor mai mulți noi proprietari au fost dificil de utilizat. A fost păstrat factorul tradițional al apropierii de putere ca mecanism de acces la privilegii, cunoscut sub numele de "capitalism prietenos".
4. Migrația populației din țările CSI, relocarea din regiunile prospere (Nord, Extremul Orient, Cecenia), plecarea celor care au profitat de credulitatea omului comun.
5. Acțiunile teroriste au contribuit la formarea emoțiilor xenofobe.
Toți factorii au contribuit la conservarea rămășițelor psihologiei imperialo-sovietice. În ea, a existat o tendință puternică de a se consolida "de la contrariul", în fața unui dușman. În primul rând, această tendință afectează pe cei săraci. "Enemy" - a dobândit un caracter etnic pronunțat. Apariția sa a fost concretizată de acte teroriste, alocarea "persoanelor de naționalitate caucaziană" în masa generală. Inamicul a fost exploatat de diferite grupuri politice. Primii care realizează venituri și își îmbunătățesc ratingul, acesta din urmă - cu speranța câștigării voturilor în alegeri. La nivel de stat, problema a fost luată foarte serios.
- Structura obișnuită a diviziunii societății în muncitori, țărani și intelectuali sa desființat. Societatea a început să fie împărțită în clase inferioare, medii și superioare.
- La baza diviziunii s-au pus noi semne: diviziunea societății prin venituri, condiții de viață, psihologie.
- Noile semne au intrat în conflict cu arhetipurile culturale și cu cultura sovietică rusească și prerevoluționară. Cultura rusă a fost construită în mod tradițional pe idealul justiției. Ideologia sovietică a exploatat ideea egalității.
- Sistemul de manipulare politică a puterii de către un instrument ideologic monopolist este distrus. A fost format un conglomerat complex de idei și teorii noi, parțial vulgare înțelese. El a complicat percepția noilor reguli și a relațiilor. În conștiința în masă a rușilor, teoriile liberale pe care sa bazat societatea informațională au înlocuit ideologia marxism-leninismului. Dar influența gravă a fost exercitată și de ideile gânditorilor ortodocși. În ei, viața plină de duhuri era în contrast cu afaceri deșarte ca esență a antreprenoriatului.
- Moralitatea majoritatea rușilor nu vin la termeni cu faptul că un criteriu de proprietate, în practică, nu se realizează ca urmare a talentului, aptitudinile, ci ca urmare a utilizării unor probleme juridice nerezolvate, lipsa de claritate a noilor norme de viață, încălcări directe.
Există o situație unică: una dintre principalele probleme ale reformelor post-sovietice era un nivel ridicat de educație al întregii societăți și, ca rezultat, un nivel de așteptări supraestimat. El a devenit un handicap psihologic în noile condiții de viață. Sociologii au început să vorbească despre renașterea "culturii sărăciei" în Rusia. Această "cultură a sărăciei" face parte din tradiția sovietică (oarecum depășită în perioada Brejnev). Discuțiile politice au contribuit la polarizarea psihologia societății ruse celor care au format atitudinea la putere ca guvern anti-populare, iar cei care au încercat să „plimbare“ timp pentru a înțelege esența și semnificația modificărilor actuale.
Conștiința de masă a refuzat să recunoască ca fiind legitimă rezultatele privatizării. Liderii politici de tip stânga au insistat că adevărata spiritualitate este incompatibilă cu afacerile. Comuniștii și "pochvenniki" au manifestat o activitate specială. Partidele din spectrul liberal nu au realizat că conștiința în masă necesită o confirmare realistă a ideilor liberalismului. În viața de zi cu zi, rușii aveau nevoie de o explicație concretă a relației specifice dintre creșterea prețurilor la petrol, liberalizarea sistemului monetar și interesul său personal. Partidele liberale și tehnologii politice nu au reușit să lucreze cu conștiința în masă: să creeze tehnologii productive ale vieții: credința în ei înșiși, în munca lor, în propria lor țară.
Ca urmare, inteligența profesională sa dovedit a fi dincolo de acțiunile intelectuale active și eficiente. O afacere privată în toate sferele vieții culturale a fost afirmată în condiții dificile.
Elita creativă sa dovedit a fi nepregătită din punct de vedere psihologic pentru modernizarea intelectuală a țării, și-a pierdut statutul public imens anterior. Sa trecut cu vederea că tinerii care au absolvit învățământul secundar și în special absolvenții universităților post-sovietice, inclusiv universitățile străine, au început să trăiască într-o altă realitate.
relație complexă și contradictorie cu activitatea Societății a început să se formeze în mintea tinerilor imaginea de antreprenor, nu numai ca un om cu o minte plină de viață, energic, independent, cu o voință puternică, dar, de asemenea, cu o dungă de creație, curaj naturale, capacitatea de a-și asuma riscuri, rămânând în același timp către interior liber . Imagini de oameni de afaceri ruși din cursurile economice, sociologice, culturale începe doar să migreze la noua literatura, filmele din noua generație de cineaști.
Pentru prima dată în istoria Rusiei, nu marile literaturi rusești au sugerat exemplele adecvate, iar tehnologiile electronice au reprodus imaginea a ceea ce a fost, obiectivat.
Au existat site-uri cu informații actualizate despre noile tehnologii științifice, despre un stil de viață sănătos, despre SIDA și despre terorism.
Principala problemă a fost persoana care folosea cea mai recentă tehnologie și scopurile utilizării. În perioada analizată, societatea rusă nu a format încă un obiectiv unificator, deoarece orientările sociale comuniste și liberale sunt multidirecționale și străine unul altuia în esența lor. Aceste repere nu au aspirat și nu au putut găsi un câmp de interacțiune. Ei au creat un mozaic ciudat de spațiu cultural spiritual. Complexitatea mozaică este complicată de căutarea prin folosirea culturilor naționale cu propriile lor arhetipuri
În cultura sovietică, fundamentele naționale ale culturilor de toate naționalitățile și cultura rusă au fost conduse subteran. În cursul unor discuții și căutări aspre, culturile naționale au dobândit intens ideile diferitelor perioade istorice. Spațiul cultural și spiritual din spațiul rusesc a fost plin de mituri, istoria este un trecut îndepărtat, nu întotdeauna un adevărat trecut.
Cultura civilizației antropice poartă noi valori, stabilește noi relații sociale. Rușii se află într-un proces dificil de a găsi o rețetă pentru criterii formale și substanțiale pentru a intra în această civilizație. Aceasta este principala problemă, rețetele pentru soluția sa sunt căutate urgent. Psihologia rușilor începe să se obișnuiască cu toleranța, să treacă prin filtrele conștiinței de masă, estetica vieții se schimbă.
Rusia se îndreaptă spre societatea informațională, dezvoltându-și propria invarianță. Rușii nu doresc să recreeze nici o economie planificată, nici un stat de poliție secret. Nu există un sistem obișnuit de preferințe anterioare. În perioada de reconstrucție majoră, societatea rusă își reformează sistemul cultural. Societatea începe să perceapă natura și funcția specifică a culturii în sine, diferența față de cultura sovietică, când o ideologie definește mentalitatea socială și individuală, o direcție literară sau artistică formată de conștiința publică. "Puterea informației" a ajuns la locul de reglementare a ideologiei și politicii partidului. O muncă intelectuală intensă are loc în societate. Este specificată relația cu valorile istorice și naționale și cu fenomenele culturale. Ambii se confruntă și coexistă în spațiul cultural și spiritual, fără a pierde funcția bogăției spirituale, câștigând trăsăturile pragmatice și comerciale, apariția mijloacelor de comunicare.
Răspunde la întrebări.
- Cum înțelegeți termenul "societate informațională globală"? Care poziții îi corespund?
- Ce sarcini au întâmpinat rușii la începutul secolelor XX și XXI?
- Ce este "autoidentificarea națională"? Ce factori au influențat-o?
Echipamente aplicate. tablă interactivă, proiector multimedia, manuale, literatură suplimentară.
Ordinea acțiunilor necesare:
- pregătiți pentru îndeplinirea sarcinilor (Prezentare "Material vizual reflectând tradițiile culturilor naționale ale popoarelor din Rusia");
- citiți cu atenție sarcina;
- să îndeplinească sarcina în scris;
- trage concluzii și generalizări cu privire la munca depusă.
Analizați articolul. Sarcini complete # 1.
Răspundeți la întrebări:
Lecție practică № 16
Tema: "Masă rotundă" cu privire la problema: locul religiilor tradiționale, culturile vechi de secole ale popoarelor Rusiei în condițiile "culturii de masă" a lumii globale.
Scop: De a determina problema extinderii sistemului de valori occidentale în Rusia și formarea unei "culturi de masă", pentru a caracteriza tendințele de menținere a tradițiilor naționale, religioase, culturale și "libertatea conștiinței" în Rusia.
Rusia este o țară multietnică și multi-confesională. De mult timp, cultura sa a fost formată pe baza dezvoltării culturilor naționale ale popoarelor care o locuiau, cu diferite grade de influență reciprocă. Ca majoritatea țărilor occidentale, Rusia se confruntă acum cu problema păstrării patrimoniului cultural istoric în fața unui fenomen global, cum ar fi o cultură de masă sau o cultură de masă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: