introducere
Interesul față de fenomenul științei, legile dezvoltării sale sunt la fel de vechi ca și știința însăși. De-a lungul timpului, știința a fost explorată atât teoretic, cât și empiric. În fiecare știință sunt formulate nu numai afirmații despre cunoștințe într-un anumit domeniu, ci și reguli și reglementări generale referitoare la construcții, metodologie și terminologie.
Până la sfârșitul secolului al XX-lea, teoria filosofică a dezvoltării științei este considerată a fi în mare măsură formată. Concept Kuhn, Karl Popper și I. Lakatos, St.Tulmina, P.Feyerabenda M.Polani și ocupă un loc demn în vistieria filosofiei mondiale. Cu toate acestea, datorită aspectului lor multilateral și actual, întrebările legate de filosofia științei continuă să atragă atenția filosofilor și a oamenilor de știință din diferite specialități.
Scopul imediat al științei este de a descrie, explica și
prezicerea proceselor și a fenomenelor realității care constituie subiectul studiului său, pe baza legilor pe care le dezvăluie. Filosofia a realizat întotdeauna, într-o oarecare măsură sau în altă parte, în ceea ce privește știința, funcțiile metodologiei cunoașterii și interpretarea asupra rezultatelor sale. Filosofia se unește, de asemenea, cu știința, cu dorința pentru o formă teoretică de construire a cunoașterii, cu dovada logică a concluziilor sale.
Tradiția europeană, care se întoarce în antichitate, a apreciat înalt unitatea rațiunii și a moralității, în același timp, legătura ferm filosofie cu știința. Chiar și gânditorii greci au acordat o mare importanță cunoașterii și competenței autentice, spre deosebire de o opinie mai puțin științifică și, uneori, ușoară. O astfel de distincție are o importanță fundamentală pentru multe forme de activitate umană, inclusiv pentru filosofie.
1. Știința ca sistem de cunoaștere și tip de producție spirituală
Știința este înțelegerea lumii în care trăim. Înțelegerea este fixată sub forma cunoașterii ca simulare mentală (conceptuală, conceptuală, intelectuală) a realității. În consecință, este obișnuit să se definească știința ca o activitate extrem de organizată și foarte specializată pentru a produce cunoștințe obiective despre lume, inclusiv despre persoana în sine. În același timp, producția de cunoștințe în societate nu este autosuficientă, este necesară pentru menținerea și dezvoltarea vieții umane. Formarea și dezvoltarea științei experimentale în secolul al XVII-lea a dus la schimbări fundamentale în modul de viață al omului. După cum sa menționat de către Bertrand Russell: „Aproape toate diferenta dintre o lume nouă de secole anterioare, datorită științei, care a atins un succes remarcabil în secolul al XVII-Lumea Nouă, în măsura în care se referă la valorile spirituale, începând din secolul al XVII-lea“.
Dezvoltarea modernă a științei duce la transformări ulterioare ale întregului sistem al vieții umane. Este deosebit de impresionant impactul său asupra dezvoltării tehnologiei și a celor mai noi tehnologii, impactul progresului științific și tehnologic asupra vieții oamenilor. Știința creează un nou mediu pentru existența omului. „Ca o arta - scrie Heidegger - știința nu este doar o știință activitate culturală umană - mod în afară de a decide ce prezintă ceea ce este pentru noi Avem nevoie, prin urmare, să spunem: Realitatea .. în care se mișcă și încercând să rămână oamenii de astăzi, este din ce în ce mai determinată de ceea ce se numește știință vest-europeană. "
În cazul în care alte forme de conștiință cunoaștere socială rațională a realității, reflectarea ei ordonată și sistematică este scopul concomitent în știință criteriul de înțelegere rațională a lumii, este centrală, și, astfel, de o triadă de Adevăr, Bunătatea și Frumusețea este o valoare de prioritate acționează în sine este o etică și evaluarea estetică a Adevărului.
concluzie
Nu există nicio îndoială că știința se dezvoltă, adică se schimbă în mod ireversibil calitativ în timp. Ea își construiește volumul, ramificat în mod continuu, devine complicat și așa mai departe. După cum sa menționat deja, această evoluție este inegală, cu „la“ ritm, țese fantezie o acumulare laborios lent de noi cunoștințe cu „avalanșă“ efect al introducerii în corpul de idei nebun știință, trece timpul peste neînchipuit scurt, imagine a lumii pliere timp de secole. Actuala istorie a științei pare a fi mai degrabă fracționată și haotică. Dar știința însăși s-ar schimba, în cazul în care ipotezele „mișcarea browniană“, descoperiri, teorii au încercat să găsească un fel de ordine, cursul natural al formării și schimbării de idei și concepte, care este de a descoperi logica ascunsă a dezvoltării cunoștințelor științifice.
Viziunea modernă a problemei logicii dezvoltării științei diferă semnificativ de cea care predomină, probabil, până la mijlocul acestui secol. În primul rând ne-am gândit că știința este o creștere continuă a cunoștințelor științifice, acumularea constantă de noi descoperiri științifice și teorii mai exacte a dezvoltat ca urmare a efectelor cumulative asupra diferitelor domenii de cunoaștere a naturii. Acum, logica dezvoltării științei este diferită: ea se dezvoltă nu numai prin acumularea continuă de fapte și idei noi - pas cu pas, ci și prin schimbări teoretice fundamentale. Logica evoluției neîngrădite a științei (pas cu pas) a fost înlocuită de logica revoluțiilor științifice și a catastrofelor. Având în vedere noutatea și complexitatea problemei în metodologia științei, nu există încă o abordare general acceptată a logicii dezvoltării cunoașterii științifice. Există multe astfel de modele. Dar unii dintre ei au câștigat prioritate.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: