Loturi abata - complexe, motive rezistente, care stau la baza operelor scrise sau orale, care trece de la o țară la alta și schimba aspectul lor artistice, în funcție de noul mediu al existenței sale. Istoricul acestei lucrări, uneori chiar complotul său. Este atât de stabil încât rămâne aproape neschimbată până la capăt; opțiuni cum le-a întâlnit, în funcție de existența parcelei în diferite țări, face posibilă determinarea, prin verificarea acestora, întreaga istorie a C. b. (Utilizarea termenilor de „complot“ și „poveste“, în raport cu C. b. Consacrat A. literar Veselovski și salvate în acest articol, în aceleași valori).
Un exemplu de transmitere preponderent a cărților este C. b. pot servi ca subiecte în colecția "Panchatantra"; ele sunt transportate, așa cum sa stabilit, dinspre est spre vest și, depășind secole și spații, ajung în zilele noastre. Deci arr. chiar și cu transferul scris al cercului de influențe reciproce, apariții și răspândiri ale lui S. b. poate fi aproape infinit. Exemple de transmisie orală C. b. vedem într-o scurtă poveste (fablo) și un basm.
Exemple specifice tipice ale existenței S. b. dă un basm. Aceasta este de exemplu. basm rus despre instanță Shemyakin, acasă la care (in functie de cercetare) este Est, și anume India, și paralelele care pot fi văzute într-o legendă tibetan, un basm despre Cairo comerciant în povești persane moderne în romanele italiene Giovanni Serkambi în versuri în limba engleză a agentului purtător de apă Busotto, etc. De asemenea, sunt S. b. și în fabule, dar aici transferul scrisi predomină.
De obicei S. b. sunt catalogate în două moduri. Unii cercetători a pus bazele pentru catalogul de o colecție deosebit de populare de basme ( „Tales of Br. Grimm“) sau povestiri scurte ( „Decameronul“), alegând să-l paralel. Altele distribuie C. b. pe anumite titluri tematice, următoarele tipuri de C. b. eroic, narativ ch. arr. despre faptele glorioase ale eroilor, eroilor, eroilor etc. așa este de exemplu. C. b. "Lupta dintre tată și fiu" etc .; mitologice sau magic-zână, care se bazează pe legende despre șerpi, păsări magie, fată minunată, pânză pe teren și, astfel, personaje și obiecte de basme .; așa este de exemplu. C. b. în basme și epice despre Snake Gorynych și moarte ascunsă etc; gospodărie fabuloasă, spune despre fenomenele de zi cu zi, după cum se reflectă într-un basm; acestea sunt S. b. o mamă vitregă și fiica vitregă a răpirii femeilor și fetelor ca un ecou al obiceiului de „răpire“, etc.; romanică - de zi cu zi (satirică - de zi cu zi); acestea sunt S. b. într-un număr de anecdote despre nebuni, în poveștile soțiilor trădătoare și pe văduve, în basme despre preotul și țăranul, și așa mai departe. Desigur, ambele metode de clasificare C. b. sunt la fel de arbitrare.
Rezolvarea problemei originii și dezvoltării C. b. este asociat cu istoria folclorului în general.
În anii 40 ai secolului al XIX-lea. au prevalat de școală mitologica a căutat să explice coincidența în subiectele eticului, mituri, basme, conservarea lor în patrimoniul comun al oamenilor „înrudite“. Cu toate acestea, prezența și oamenii „fără legătură“ de mai multe versiuni ale aceluiași poveste, scene, fără îndoială, asistat istoric transfer de date de la o țară la alta a condus la faptul că argumentele mitologi eredității C. b. a încetat să fie convingător. Existența și existența S. b. a început să explice prin împrumuturi din Est, în principal din India. Deci, a existat o școală de desen (Benfey și colab.), A fost pe bună dreptate, a criticat construcția de „mitologie“. Antropologice School (Taylor), la rândul său, se opune unilateralitate a creditelor școlare, ceea ce indică faptul că există o coincidență de subiecte din folclorul popoarelor istoric, nu au avut contact sexual, si pot fi explicate polygenesis C. b. cu același nivel de dezvoltare culturală a popoarelor respective. Din anii '70. interesul pentru C. b. începe să crească, iar în anii 90. școala de împrumut ocupă poziția de lider. Exploreaza toate opțiunile posibile pentru basme, povești și așa mai departe. Scoala de Desen (în special în rândul cercetătorilor finlandezi) încearcă să se atașeze la tehnicile de reconstrucție folclor, dezvoltat lingvistică istorice comparative. Obiectivul principal al studiului devine constatare complot „protoform“ (primordial). Schematică și încrederi excesive schemele complot de studiu, căutarea de formule și ignorarea complot în sine, condițiile specifice ale existenței sale, cu o abundență de materiale face ca activitatea științifică a școlii finlandeze din semnele de referință tehnice în formulele directoare lipsite de conținut real istoric.
Referințe
II. Savchenko SV Rusă poveste populară (Istoria colecției și studiului), Kiev, 1914
Veselovski legendele despre Slavyanskie despre Solomon și Kitovras și legendele occidentale despre Morolf și Merlin, Sankt Petersburg, 1872
La fel, Cercetări în domeniul versului spiritual rusesc, VI-X, Sankt Petersburg, 1883 (note ale Academiei Imperiale de Științe, vol. XLV, Sankt-Petersburg, 1883)
Poetica sa, vol. II, vol. I. Poetica parcelelor (1897-1906), Coll. în scris. B. Seria I, Vol. II, nr. I, Sankt Petersburg, 1913
Propp V. Morfologia unui basm, L. 1928
Panchatantra, Povestiri selectate, M. 1930
Sumtsov NF. Cercetări în domeniul literaturii anecdotice. Anecdote despre nebuni, Kharkov, 1898
Shor RO Anecdote populare despre nebuni în literatura didactică indiană, col. "Folclor artistic", voi. IV-V, M. 1929
Benfey T. Vorwort zum "Pantschatantra", Lpz. 1859
Clouston W. A. Povestiri și ficțiuni populare, migrațiile și transformările lor, 2 vls. Edinburg, L. 1887
Paris G. Les contes orientaux dans la littérature française du moyen âge, p. 1875 (traducere rusă sub titlul "Taine orientale în literatura franceză medievală", L. Shepelevicha Lane, Odessa, 1886)
Cosquin E. Contes populaires de Lorraine, comparativés. 2 vls. P. 1886
Aarne A. Verzeichnis der Märhentypen, Helsinki, 1910 (indicatorul rus) Index al subiectelor de basm despre sistemul Aarne - N. P. Andreeva, L. 1929)
Grimm J. u. W. Anmerkungen zu den Kinder und Hausmärchen, Neu bearb. v. J. Bolte u. G. Polivka, 4 Bde, 1913-1930
Landau M. Die Quellen des Dekameron, 2. Aufl. Stuttgart, revista 1884. Finlyadsk. Academia de Științe "F. F. Communications ", care conține numeroase monografii asupra individului C. b. A se vedea, de asemenea, "Fairy Tale", "Fablio", "A Thousand One Nights".
Pentru pregătirea acestei lucrări s-au folosit materiale de pe site-ul feb-web
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: