Makarii, Mitropolitul Moscovei este

Makarii, Mitropolitul Moscovei

După aceasta, țarul a mers curând la campania din Kazan. Înainte de a pleca, el sa încredințat rugăciunilor metropolitane, Regatului, Țarinei, fratelui său și celorlalți băiari care îi supravegheau. Mitropolitul îl îndemna cu o vorbire înduioșător și, în prealabil, ia trimis o scrisoare de avertizare armatei ruse, adunată în fața orașului Kazan, în orașul nou construit Sviyazhesk; și apoi mult mai expansiv, îndemnând regele însuși în campania sa. Pentru întoarcerea sa în siguranță din Kazan, el la întâlnit la Moscova cu un discurs binevenit. Toate acestea, precum și alte Carte și Discursuri ale acesteia, sunt tipărite în Cartea Regală și în alte Cronici, precum și în vechiul rus Vivliofik. Dar există încă o mulțime de scrisori de la el și de la circumstanțe la ierarhi ruși, clerului și orașelor, el se numără printre manuscrisele Bibliotecii Patriarhale din Moscova. Toate acestea sunt scrise cu o excelentă elocvență.







Macarius a avut durere pentru a vedea Biserica Rusă nu este unul posedat de superstiție a triumfat asupra Consiliului Stoglavnom, dar în același timp și aproape gândirea liberă protestantă, după implicit cu Reforma în 1517, cu o viteza uimitoare a pătruns în Rusia, și a descoperit mai ales în absența regelui aproape de Kazan. La întoarcerea sa, Makarios l-au informat imediat cu privire la acest pericol al Bisericii și, pe lucrările anchetei, sa constatat că un anumit Matei Semenov Bakshin și doi frați Gregory și Ivan Timofeevs Borisov, sedus de unul din Lituania Aptekar Matei și alte Latinnikom, Andrew Khoteyev a început să nege nu numai toate Biserici, tradiții, slujbe și multe sacramente, dar și divinitatea lui Isus Hristos. Din aceasta este clar că erorile lor erau luterani, iar în ultimul articol Socinian sau Ardan. Erezia răspândirea lor nu numai la Moscova, între oameni și chiar între monahism Moscova, dar a pătruns în Zavolzhskie Manastirile Bela lac. Pe toți acești eretici au fost colectate în 1553, în conformitate cu Analele Nikonova, iar pe de altă parte - în 1554, Catedrala, care le-a denunțat, condamnat și trimis la închisoare. Dar mulți dintre discipolii lor, după ce au fugit și au fugit în diferite provincii și în străinătate, au diseminat îndelung învățătura lor falsă. (Vezi articolul despre Zinovii călugărul). În biblioteca lui Iosif din Mănăstirea Volokolamsk există între actul scris de mână un pic peste 126 de pagini ale Catedralei, fosta în 1554 la Moscova, la iconoclast Sexton Ivan Mihailov Viskovatov. În următorul 1555, la porunca împăratului și Mitropolitul, pachete convocat în Catedrala tuturor episcopilor Bisericii Ruse și rândurile multiple ale multor lucruri la comunicarea credinței creștine Moscovei, după cum se menționează în Analele Nikonova; dar exact ce, și au existat unele definiții, nimic nu este cunoscut. Probabil Makarios a vrut să corecteze greșelile Consiliului Stoglavnogo - dar, desigur, sa întâlnit aceleași lucruri, și pentru că nimic nu a fost decisă și nu a fost nici măcar livrate posteritate. Se știe doar că consiliul de familie este stabilit în Arhiepiscopală Eparhia nou-anexat regatul Kazan și hirotonit primul Arhiepiscop Gury.







În plus față de guvern afaceri la rangul de Mitropolit, și în ceea ce privește Curtea, implicat în Macarius istoria Moscovei. Tatishchev spune el completat și corectat Kiprianovy Cartea de grade, dovedshy pentru a descărca același lucru în 1559, la 17 de grade și în aceste primii 26 de ani ai domniei tarul Ivan Vasilievici a descris cuviincios a lungul anilor și cu suficiente motive. Doar și Miller, în prefața sa de a publicat la Moscova, în 1775, în două părți, 4 parts a foii, gradul de carte, a declarat că știrile de la scriitori ruși de încredere compus cei doi frumos în Biserica Rusă, Mitropolitul Chiprian și Macarius. „In ciuda în acest sens, unii critici, notând de la pagina 76 din prima parte a acestei cărți, la începutul Vietile Marele Cneaz Vladimir, recunoașterea unui colector al acestuia, care „a scris binecuvântarea și comanda mitropolitului Macarie.“, iar în a 2-a parte, la pagina 244. , găsind lauda lui Macarius, încheiată cu el și peste întreaga carte această muncă onoare nu aparține Makarov, în așa fel încât Cyprian. (A se vedea. articol despre Cyprian). Dar dincolo de aceasta, cuvintele colector Vladimirova Locuiește evident aici aparțin unuia și numai acest articol, și laudă Macarius ar putea fi inserat de un copist, Miller încă comemora prefața avertizat aceste lucruri au o obiecție, spunând că „probabil, alți analiști, de la Cyprian la Macarius Church servește ca un ornament, pentru aceste lucruri sunt depozitate la Arhiepiscopia comorii pe măsură ce adăugăm margele; dar care erau exact ei? Nu știu. „Mai mult decât atât, deși gradul publicat nu se extinde dincolo de Makarievoy de viață, dar Miller nu conștient a fost faptul că unele dintre aceste liste de carte sunt mici adăugări de pe urma Gosudarstvovaniyah. Și, în aceeași listă în lista este stocată în bibliotecile universitare Alexander Nevsky, este și . mare plus adus la vremurile țarului Mihail Fyodorovich acolo la Academia imperială de Științe a listei, a adus la 1630, iar în biblioteca lui Tolstoi Count la aceeași listă există și adăugarea de 18 grade, aducând st până la moartea țarului Alexei Mihailovici, cu adăugările din istoricul polonez a făcut la ordinul țarului Feodor Alekseevich Din toate acestea, de asemenea, este clar că nimeni nu a fost un colector de grade Books ,. dar, în numărul de muncă semne Makarieva pe cartea scroafă poate fi pus, și onyya stil elocvent, Kojima Shepherd încă diferit de la vârsta lor, precum și faptul că este acolo puțină modestie despre el însuși a scris și nici măcar nu a pus în salutul lor rege și mesaje, care sunt în Cronica, cunoscut sub numele de cărțile regale. Și viețile sfinților, într-o cameră de putere, evident, împrumutat de la propriile sale Saints Chetih. Ca dovadă a acestei îngrijire pastor este despre Biserică și educarea concetățenilor nu ar trebui să ascundă faptul că el a sfătuit pe rege să înceapă în tipografia din Moscova slavă, și a fost ultimul an al vieții sale de a imprima, dar după ce a părăsit deja profilarea, prima carte a apostolului. Aceste lucruri; totuși instituție utilă și apoi sa oprit definitiv de secte rele și perverse, precum și imprimantele, acuzat pentru arta sa de erezie și magie, au fost forțați să se retragă chiar de la Moscova (A se vedea Art.. Lui John Feodorove) Există actul constitutiv, Manastirea Spirit Novgorod.

Miller (Ezhemesyach. Scris. 1761 partea 2, str.212) în lauda acestei Metropolitane a menționat că „prudența și lui alte calități spirituale ale acelui evident că el, cu acest guvern, ceea ce regele continuu Ivan Vasilievici a fost în '22 reverență și moartea a lăsat memoria lui binecuvântată. " În testamentul său, scris cu puțin timp înainte de moartea sa, el spune că în mod repetat de către regret că a vrut să părăsească rangul și să se retragă în deșert, dar refrenul este convingerile persistente ale regelui și ale sfinților.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: