O serie de lecții pe tema: Venerarea părinților
Este scris în Tora (Deuteronom 27, 16): „Blestemat este tatăl care sa și mama lui dezonorează!“ Chiar dacă părinții se comportă inadecvat, înțelept, obscen, cei care fiul sau fiica, care au rănit sau ar stânjeni chiar un indiciu - blestemat de Dumnezeu. Și instanța evreiască îi pedepsește foarte sever pe un astfel de fiu sau fiică. Este necesar să vă depuneți toate eforturile pentru a nu ridica în nici un caz vocea, nu fiți nepoliticoși și nu vă deranjați părinții.
Pentru fiul sau fiica care le blesteste pe parinti in timpul vietii lor sau dupa moarte si mentioneaza numele Celui Mare in blestem, se presupune ca este cel mai rau dintre cele patru tipuri de pedeapsa cu moartea. Dacă, totuși, numele lui Gd nu a fost menționat în blestem, atunci, deși copiii au comis cea mai mare încălcare a Torei, pedeapsa cu moartea nu este aplicată.
Cel care l-a lovit pe tatăl sau pe mama sa și, deși a avut loc o vânătă pe corp, o rană sau un accident vascular cerebral au dus la surzenie - este supus pedepsei cu moartea. În cazul în care lovitura nu a condus la rănile menționate mai sus, un astfel de fiu sau fiică ar fi un păcat care nu poate fi remediat, dar nu sunt supuși pedepselor.
Dacă au existat blesteme sau bătăi, chiar și faptul că părinții sunt gata să ierte după ce faptele nu ajută, iar în timpul templului un asemenea fiu sau fiică a fost executată. În vremea noastră, când nu se folosesc execuții, care se bazează pe infracțiuni în conformitate cu legea evreiască, un astfel de păcat incredibil de grav rămâne pe o astfel de persoană.
Poate cineva să-și vindece părinții?
Dacă tatăl sau mama lui trebuie să treacă orice procedură medicală, conjugat cu durerea, inclusiv injecții, incizii, sau chiar dacă aveți nevoie doar pentru a scoate o aschie, acesta trebuie să facă un străin, și nu un fiu sau fiică. Chiar și cu scopul de a trata un tată sau o mamă este interzis să le răniți fizic. Atunci când nu există nici o posibilitate de a face acest lucru străini - este foarte scump, sau fiul sau fiica se poate face mult mai bine, decât oricine altcineva - este permis să trateze fiul sau fiica părinților în orice posibil de ingrijire cum sa nu-i provoca răni inutile și leziuni fizice.
Uneori părinții, potrivit medicilor, sunt afectați de orice fel de mâncare, băutură sau acțiune. Nu există nicio obligație pentru copii să-și îndeplinească dorințele părinților lor, dacă întreabă ceea ce sunt interzise.
Stați într-un loc în care un tată sau o mamă se așează de obicei.
Porunca Torei "de a se teme de părinți" implică interzicerea familiarizării în comunicarea cu părinții, menținând o distanță respectuoasă în relațiile cu ei. Una din aceste manifestări este respectarea interdicției de a sta pe un loc destinat tatălui sau mamei. Poate fi un loc permanent la masă sau masa de sâmbătă, un loc în sinagogă, în slujbă etc. Stați în acest loc nu este interzisă. Dar dacă tatăl sau mama are un anumit loc, unde stau de obicei - o tribună, o scenă etc. - Copiilor nu li se permite să stea în acest loc. A lua locul părinților în prezența lor este o expresie a atitudinii nerespectate față de ei. Dar chiar și atunci când nu există părinți, este interzis să stea în locul lor permanent, tk. acest om, așa cum era, se echivorează cu ei. Această interdicție se aplică utilizării unui scaun sau a unui scaun, pe care de obicei stă tatăl sau mama.
În timpul sărbătorilor solemne, a întâlnirilor, a discuțiilor în care participă atât părinții, cât și copiii, dacă părinții înșiși își doresc copiii să stea una lângă cealaltă, copiii au dreptul să stea în locul părinților lor. Și în locul în care părinții stau de obicei, copiii au voie să stea, dacă părinții le-au permis acest lucru. Pe scaunul, care este folosit în mod constant de tatăl sau mama, vi se permite să se ridice pentru a elimina ceva de sus. Dacă părinții și-au schimbat locul obișnuit în altul, au schimbat scaunul pe care îl obișnuiau, pe de altă parte, iar după moartea părinților, copiii au voie să stea în locurile lor anterioare.
Pe paturile părinților există o dispută între rabini: este permis ca copiii să stea sau să se așeze pe ele fără permisiunea specială a părinților lor.
Nu există nici o interdicție de a purta haine obișnuite aparținând părinților. Cu toate acestea, dacă este vorba de îmbrăcăminte sau uniforme speciale, purtarea cărora indică măreție, onoare sau autoritate, nu li se permite copiilor să le poarte fără permisiunea părinților lor. Această interdicție, precum și interdicția de a sta într-un loc destinat tatălui sau mamei, se extinde la situațiile în care părinții se află într-un alt loc.
Interzicerea de a contrazice părinții și de a le întrerupe.
Este interzis să se oblige la ceea ce au spus părinții. Dacă un tată sau o mamă pretinde ceva, fiul sau fiica lor nu are voie să vorbească contrariul.
Dacă un tată sau o mamă contestă cu cineva, susțin ei, este interzis ca copiii nu numai să-și exprime solidaritatea cu adversarul părinților lor, ci și să susțină punctul de vedere al tatălui sau al mamei. O astfel de solidaritate pare a fi familiarizată, egalizându-se cu părinții. Această interdicție se aplică numai cazurilor în care copiii își exprimă părerile în prezența părinților lor. Atunci când părinții nu sunt prezenți la litigiu, li se permite să susțină punctul lor de vedere.
Se permite să polemizeze și să discute cu părinții în mod respectuos, să pună întrebări, să-și exprime dezacordul, să-și apere opinia. Dacă tatălui sau mamei i se cere, li se permite să răspundă, chiar dacă răspunsul este fundamental contrar opiniei lor.
Este interzisă întreruperea părinților. Când părinții sunt întrebați despre ceva, copiii nu au voie să răspundă pentru ele. Dacă părinții sunt vinați, certa, fiul sau fiica sunt interzise să se justifice într-o formă care poate fi percepută ca o dispută cu părinții lor, chiar dacă ei cred că acuzația este greșită. Este permisă explicarea și justificarea într-o formă respectuoasă, fără a contrazice ceea ce spun ei.
Interzicerea contactării părinților după nume.
Este interzis copiilor să cheme părinții lor prin nume, în prezența lor, iar în cazul în care părinții sunt în altă parte. Când se face referire la ele, ar trebui folosite cuvintele "tata" și "mama".
În prezența părinților lor, care sunt nume rare, este interzis să solicite în numele altor persoane numite în același mod ca și un tată sau mamă, părinții nu cred că fiul sau fiica să vină la ei după nume. Când vine vorba de nume comune, este permis să numească numele părinților în prezența părinților după numele lor. Când citesc cu voce tare cărți, articole, ziare, în prezența părinților este permis să pronunțe numele, care sunt identice cu numele părinților, chiar dacă este nume de rare.
Când se roagă pentru părinți, li se permite să menționeze numele lor în rugăciune și nu există nicio obligație de a adăuga "tatăl, mentorul meu" și "mama, profesorul meu". În binecuvântarea după masă, Birkat a-Mason. precum și în rugăciunea lui Izkor, când menționăm părinții, este obișnuit să spunem "tată, mentor", "mama, profesorul meu".
Când a fost întrebat numele părinților la completarea formularelor, a chestionarelor etc. a permis să menționeze în mod respectuos numele tatălui și al mamei.
În unele comunități evreiești, este obișnuit să nu te căsătorești și să te căsătorești cu un bărbat numit ca mamă sau tată. Există diferite explicații pentru acest lucru. Unul dintre ei: să nu rostească numele părinților, când se vor adresa soțului lor în prezența lor.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: