Interpretarea Apocalipsei Sf. Apostol Ioan cel Divin în anexa la Rusia modernă
Ideea Rusiei este planul lui Dumnezeu pentru Rusia, adică pentru ceea ce există în lume. A înțelege această idee și ao realiza în viețile noastre este datoria oricărei persoane ortodoxe.
Aici veți găsi răspunsuri la scrisorile cititorilor care au venit prin e-mail.
Dacă doriți să puneți întrebări sau să vă exprimați opinia, lăsați o înregistrare în Cartea oaspeților.
Sondajele efectuate aici contribuie la crearea unei idei a vizitatorilor site-ului Apocalipsa.
Dacă aveți posibilitatea de a posta bannere ale site-ului "Apocaliptic" pe site-ul dvs., utilizați codul HTML pe această pagină.
Dacă vă place acest site, îl puteți sprijini financiar
Interpretarea apocalipsei Sf. Ioan cel Divin în anexa la Rusia modernă
Julius Caesar (Divus Julius Caesar) [36] a fost un adevărat ideal, nu chiar atât de Roma, ca de întreaga lume clasică. Toate trăsăturile vallei romane au fost combinate cu subtilitatea și lărgimea dezvoltării personale a ei. Și a fost doar o astfel de persoană să dea imperiului emergent cel puțin o umbră a începutului ideal, care singur ar putea transforma sistemul de uzurpare într-o monarhie. Julius Caesar avea personal un sentiment pur monarhic, chiar dacă nu prin conștiință, despre care, desigur, este dificil să vorbim. El a fost pătrunsă destul de conștiința puterii în numele idealurilor naționale, dar nu și în numele voinței populare, care, în mod evident, profund disprețuită și nu a ezitat să insulte, cu convingere completă a dreptului său de a se pronunța, în virtutea unui scop providențial.
Caesar avea o conștiință personală a unor conduceri divine foarte înalte și, prin urmare, a naturii divine. El dorea să dea această caracteristică autorității individuale create. În ea, zeii au acționat în calitate de patroni ai Romei, printre care și el însuși. Acționând în numele a ceva mai mare, Caesar, el însuși ca și în cazul în care este permis în mod intenționat pentru a umili voința poporului, și ei înșiși - pentru a mări în mod direct la divinitate. La începutul carierei sale politice, el face o declarație publică care îl plasează deasupra republicii.
„Familia de matusa mea Julia, - a spus el la tribună - pe de o parte se duce la regii pe de altă parte - a zeilor nemuritori. Mama mea vine din familia lui Anka Marcia (rege). Și Julia vine de la Venus, iar numele nostru aparține familiei lor. Astfel, casa noastră cu sfințenia regilor, Domn al oamenilor, leagă măreția zeilor, conducătorul regilor „[Suetonius,“ Iulius Caesar », VI]. Mai târziu, stând în picioare, Cezar a declarat public: „Republica - nimic, un singur nume, fără nici un fel de conținut - respublicam nihil esse, apellationem modo sine corpore et specie» - și a adăugat că acum cuvântul său ar trebui să fie luate în considerare prin lege: pro legibus Habere quo dicat [Suetonius, "Julius Caesar", LXXVII. Plutarh].
Audacitatea revoluționară a unor astfel de discursuri devine clară când ne amintim că romanul era o republică. "Republica, spune Cicero," este problema oamenilor - est res publica res populi. " Și Caesar declară că publicul este un nume gol, sine corpore et specie. Cu toate acestea, sa exprimat mai clar.
Potrivit lui Plutarh, atunci când tribun Metellus nu a vrut să dea Cezarului trezoreria statului, referindu-se la legea, Cezar a obiectat la început relativ ușor, iar apoi a spus: „Cu toate acestea, în a spune asta cu tine, nu am folosi toate drepturile mele: pentru că mi-ai spus că fac parte de drept cucerirea, voi și toți aceia care, după ce s-au declarat împotriva mea, au căzut în mâinile mele "[Plutarh," Cezar ", XLI]. Iar acești "toți" erau: Roma, Senatul, Republica, care au instruit-o pe Pompei să distrugă Cezar. Astfel de afirmații necurate ale lui însuși deasupra republicii lui Cezar sunt multe. El nu sunt conforme cu legea, care a fost proiectat pentru a asigura supremația poporului, taie toate alegerile și funcționarii numiți pentru termen lung ei înșiși imediat înconjurat de „onoare above măreție umană,“ așa cum este exprimată de Suetonius, și nu a luat numai titlul tatălui Patrie, dar, de asemenea, stabilit Statuia sa se află între statui regilor. Cu toate acestea, el a ridicat temple pentru el însuși. În general, el a căutat sfințirea divină, deasupra civilă, și trebuie să spun că, dacă el însuși numit împotriva pumnale decrepit și moarte republicanismului, că oamenii au fost fascinați de el și recunoscut în el ceva supraomenesc.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: