Istoria Bisericii creștine

Biserica care a fost întemeiată de Isus Hristos și apostolii Săi. Acest lucru este descris în "Actele Sfinților Apostoli" (în Sfintele Scripturi - Biblia). Biserica Ortodoxă este formată din Bisericile naționale (în prezent circa 12), conduse de patriarhii locali. Toate acestea sunt independente din punct de vedere administrativ unul față de celălalt și sunt egale între ele. În fruntea Bisericii Ortodoxe este Isus Hristos însuși, iar în Biserica Ortodoxă în sine nu există nici un guvern sau nici un organism administrativ general.







Biserica ortodoxă a existat de la începutul înființării sale și până în prezent. Din 787, adică după al VII-lea Sinod Ecumenic, nu au existat schimbări în învățătura ei. Și în 1054 biserica romană sa despărțit de Biserica Ortodoxă. Din anul 1517 (începutul Reformei) au fost înființate multe biserici protestante. După 1054, multe schimbări au fost introduse în învățătura Bisericii de către Biserica Romană, iar Biserica Protestantă a fost și mai mult.

Timp de mai multe secole, bisericile neortodoxe (creștine, dar nu ortodoxe) au schimbat învățătura originală a Bisericii. Istoria Bisericii a fost uitată sau schimbată intenționat. De tot acest timp, învățătura Bisericii Ortodoxe nu sa schimbat și a persistat în forma sa originală până în prezent.

1. Începutul Bisericii.

Istoria Bisericii creștine începe de la coborârea Duhului Sfânt la apostoli (Faptele Apostolilor 2: 1-4) - această zi, care este considerată o mare sărbătoare în Biserica Ortodoxă. Duhul Sfânt a coborât asupra apostolilor și au devenit mai curajoși și mai curajoși, au început să vorbească în limbi care nu au mai fost rostite înainte. Apostolii, majoritatea pescarilor, au început să propovăduiască cu succes predarea lui Isus Hristos în diferite locuri și orașe, fără a avea nici o educație.

2. Cinci biserici antice.

Apariția societăților creștine în diferite orașe a devenit consecința predicării apostolice. Mai târziu aceste societăți au devenit Biserici. Au fost înființate cinci biserici vechi: Ierusalim, Antiohia, Alexandria, Roma și Constantinopol. Prima Biserică antică era Biserica Ierusalimului și ultima Biserică a Constantinopolului.

În fruntea Bisericii Ortodoxe este însuși Isus Hristos. Fiecare veche biserică ortodoxă a fost condusă de patriarhul ei. De exemplu, patriarhul Bisericii Romane a fost numit Papa. Bisericile individuale sunt numite și patriarhate. Toate bisericile erau egale. Dar biserica romană consideră că Biserica romană a fost biserica principală, iar Papa a fost în fruntea tuturor celor cinci biserici.

3. Persecuția creștinilor.

Primii creștini au fost evrei vechi și au fost persecutați de liderii evrei care nu L-au urmat pe Isus Hristos și nu au recunoscut învățătura Lui. Sf. Mucenic Ștefan Primul mucenic creștin, pentru predicarea creștină, a fost ucis de către evrei la moarte.

După căderea Ierusalimului, a început persecuția oribilă a creștinilor de la romani din Neamuri. Romanii erau împotriva creștinilor, deoarece învățătura creștină era exact opusul obiceiurilor, obiceiurilor și vederilor neamurilor. În loc de egoism - predicat dragoste, mândrie pune în loc de umilință, mai degrabă decât de lux, a învățat abstinență și post și pentru a eradica poligamia, de a promova eliberarea de sclavi și în loc de violență cerut milă și caritate. Creștinismul ridică și purifică moral o persoană și își îndreaptă toată activitatea spre bine. Creștinismul a fost interzis, strict pedepsit, creștinii au fost torturați și apoi uciși. Aceasta a fost până în 313 când împăratul Constantin nu numai că a eliberat creștinii, ci și la făcut creștinismul o credință de stat.

4. Sfinți în Biserică.

Sfinții sunt acei oameni iubitori de Dumnezeu care s-au distins într-un fel, iar creștinii îi prețuiesc profund. Mucenici, aceștia sunt sfinți care, pentru credința lor, au fost torturați până la moarte. Sf. Martiri sunt ilustrate pe icoane cu o cruce în mâinile lor.

Numele sfintelor martiri, precum și alți sfinți, sunt înregistrați în calendarele ortodoxe. Creștinii ortodocși amintesc sfinții lor, studiind viața lor, să ia numele lor pentru ei și copiii lor, sărbători zilele posveschenny le sunt inspirate de exemplele lor și altfel să încerce să le imite, și rugați-vă să-i să se roage pentru ei, Doamne Dumnezeule. ortodocșii ruși sărbătoresc „Ziua Îngerului“ sau „petrecere de aniversare“, care este ziua sfântului al cărui nume îl poartă. Ziua nașterii nu trebuie să fie sărbătorită sau sărbătorită modest în cercul familiei sale.

5. Sfinții Părinți și învățători ai Bisericii.

De la vremurile apostolice până în prezent, există o serie neîntreruptă de părinți sfinți și învățători ai Bisericii. Părinții Bisericii, numiți scriitori biserici, care sunt renumiți pentru sfințenia vieții. Scriitorii bisericii care nu sunt sfinți sunt numiți profesori ai Bisericii. Toți păstrau tradiția apostolică în creațiile lor și explicau credința și pietatea. În vremuri grele, au apărat creștinismul de eretici și de învățători falși. Iată câteva din cele mai renumite dintre ele: Sf. Atanasie cel Mare (297-373 gg.), Sf. Vasile cel Mare (329-379 gg.), Sf. Grigorie Teologul (326-389 gg.) Și Sf. Ioan Chrysostom (347-407 gg.).

6. Conciliile ecumenice.

Când a fost necesar să rezolve o problemă controversată sau să se dezvolte o abordare generală, bisericile au fost convocate în Biserică. Primul consiliu bisericesc a fost numit de către apostoli în 51 și este numit Consiliul Apostolic. Mai târziu, după exemplul Consiliului Apostolic, au început convocarea Consiliilor Ecumenice. Mulți dintre episcopi și alți reprezentanți ai tuturor bisericilor erau prezenți la aceste consilii. La catedrale toate bisericile erau egale una cu cealaltă și după dezbateri și rugăciuni au fost rezolvate diferite probleme. Deciziile acestor consilii sunt scrise în Cartea Regulilor (Canon) și au făcut parte din învățătura Bisericii. Pe lângă Consiliile Ecumenice, s-au ținut și catedrale locale, ale căror decizii au fost ulterior aprobate de Consiliile Ecumenice.

Al 7-lea Sinod Ecumenic a avut loc în anul 787, de asemenea în orașul Nicea. La aceasta au participat 150 de tați. La această catedrală a fost aprobată utilizarea icoanelor. Cel de-al șaptelea Sinod Ecumenic a fost ultima în care au fost prezente toate Bisericile.

7. Sfânta Scriptură (Biblia).

Cărțile sacre care alcătuiesc Sfânta Scriptură au fost folosite de creștini de la începutul Bisericii. Ei au fost în cele din urmă a aprobat Biserica în anul 51st (regula 85th Consiliul Apostolic) 360, anul (60 a aterizat de obicei Laodiceea), în 419, anul (33 Vânători de obicei, a aterizat Cartagina) și tot în anul 680 (a doua regulă a Conciliului Ecumenic al 6-lea din Constantinopol).







8. succesiune apostolică.

Succesiunea apostolică este un semn foarte important al Bisericii adevărate. Acest lucru înseamnă că Isus Hristos a ales apostolii și binecuvântat sale pentru continuarea predicii sale, apostolii și binecuvântat ucenicii săi, care au binecuvîntat episcopii și preoții care au binecuvântat, și așa mai departe până în prezent. Astfel, binecuvântarea originală a lui Isus Hristos și, prin urmare, Duhul Sfânt și afirmația, asupra fiecărui preot din Biserică.

Succesiunea apostolică există în Biserica Ortodoxă și în Biserica Romană. Bisericile protestante l-au pierdut. Acesta este unul dintre motivele pentru care, în ochii Bisericii Ortodoxe, Bisericile Protestante nu sunt biserici, ci societăți creștine.

9. Biserica romană este separată, 1054 ani.

De la începutul creștinismului, în Biserica Romană a apărut dorința de primat în Biserică. Motivul pentru aceasta a fost gloria Romei și a Imperiului Roman, și cu ea răspândirea Bisericii Romane. În 1054 biserica romană este separată de alte biserici și devine cunoscută sub numele de Biserica Romano-Catolică. (Biserica romană consideră că bisericile ortodoxe s-au despărțit de ea și au numit acest eveniment Schismul de Est). Deși numele de „Biserica Ortodoxă“ a fost folosit înainte, restul bisericii, în scopul de a sublinia insistența lor pe învățăturile originale, au început să se numească Biserici ortodoxe. Alte nume sunt folosite ca: creștin ortodox, ortodox estic, catolică ortodoxă estică etc. De obicei, cuvântul "catolic" este omis.

10. Biserica ortodoxă după 1054.

După 1054, Biserica Ortodoxă nu a introdus noi învățături sau schimbări. Noile Biserici Ortodoxe naționale au fost create de bisericile mamelor. Biserica-mamă, a fondat o nouă biserică fiică. Apoi, la început ea a pregătit preoți locali, apoi episcopi, iar apoi a dat treptat din ce în ce mai multă independență, până când au fost acordate independența deplină și drepturile egale. Un exemplu în acest sens este crearea Bisericii ruse, biserica din Constantinopol. În Bisericile Ortodoxe, limba locală este folosită întotdeauna.

11. Biserica romană după 1054.

După anul 1054, anul în care Biserica romană a introdus multe învățături și schimbări noi. Unele dintre ele sunt date mai jos:

Au fost organizate paisprezece așa-numite "Sinoade ecumenice". Ei nu au fost prezenți de alte biserici și, prin urmare, nu recunosc aceste catedrale. Fiecare catedrală a introdus niște învățături noi. Ultima catedrală a fost a 21-a și este cunoscută sub numele de Vatican II.
2. Doctrina celibatului (celibatului) pentru cler.
3. Plata pentru păcate, trecut și viitor.
4. Calendarul iulian (vechi) a fost înlocuit cu calendarul gregorian (nou). Din acest motiv, au avut loc schimbări în calculul datei de Paști, care este în contradicție cu rezoluția Primului Consiliu Ecumenic.
5. Al 8-lea membru al Crezului a fost schimbat.
6. Posturile au fost modificate, reduse sau eliminate.
7. Doctrina infailibilității papilor.
8. Doctrina nevinovăției Maicii Domnului față de păcatul originar al lui Adam.

12. Biserici protestante.

Din moment ce protestanții erau nemulțumiți de conducerea Bisericii Romane, ei aproape au depășit 1500 de ani de experiența creștină a Bisericii și au lăsat numai Sfânta Scriptură (Biblia). Protestanții nu recunosc mărturisirea, icoanele, sfinții, postul - tot ceea ce este necesar pentru viața, corectarea și mântuirea omului. Sa dovedit că ei au reținut Sfânta Scriptură, iar Biserica Ortodoxă care a elaborat și aprobat Sfânta Scriptură nu a recunoscut-o.

Datorită faptului că nu au recunoscut pe Sfinții Părinți care au explicat în mare măsură credința creștină, și de a folosi numai Biblia, ei creează incertitudine în doctrina și, treptat, au avut multe secte diferite (biserici). Acum, în întreaga lume, există aproximativ 25.000 de secte diferite care se numesc creștini! După cum sa menționat deja mai sus, nu există nici o succesiune apostolică în Bisericile Protestante. Acesta este unul dintre motivele pentru care Biserica Ortodoxă nu le recunoaște ca biserici, ci doar ca societăți creștine.


La începutul erei bizantine în munții din jurul Trapezunt a existat un număr foarte mare de mănăstiri. Ei au fost o cetate de frontieră la marginea îndepărtate ale lumii creștine. Mănăstirești a fost doar una, deși cea mai mare dintre aceste mănăstiri. El e cel mai bun, și păstrat până în ziua de azi. În ciuda vremii tot mai ploioasă și rece, aproape pe tot parcursul anului în picioare în vale Altyndere atrage aici mii de turiști și fani.

Conform legendei, mănăstirea de munte Maicii Domnului, Manastirea Sumela (Παναγία Σουμελά - de la σου Μελά, adică „pe Black Mountain“) a fost fondată în 386 de către călugării Barnaba și Sofronie, a sosit de la Atena, cu o imagine miraculoasă a Fecioarei, scrisă de evanghelist Luke. recuperarea acesteia din secolul al 6-lea ravagiile. BC pentru el să atace Hagareniții răi (arabii) - Reverendul Christopher (a doua jumătate a secolului al 7-lea AD).

Pereții înalți și inaccesibili ai mănăstirii din stâncile abrupte au devenit pentru totdeauna locul pelerinajului creștinilor. Mănăstirea a avut 4 etaje cu 72 de celule și etajul 5 - galerie, care avea o funcție protectoare.

Aici, în mănăstirea Sumelskom încă de la sfârșitul secolului al 4-lea AD și până la 1922 (data tragică în istoria elenismul mondial - anul catastrofei din Asia Mică) a fost una dintre principalele comori creștine - celebra icoana Panagia mănăstirești (Panagia cu creta de munte). Manastirea sa bucurat de o atenție favorabilă mai multor generații ale împăraților bizantini, și a devenit cel mai influent și bogat pe teritoriul Pontului în epoca Imperiului Trapezundului (1204-1461 gg.).

După căderea Imperiului Trapezundului Comnenul (1461) privilegii bucurat Manastirea Sumelsky cu imparati bizantini și Trapezunt au fost confirmate de sultanul Selim (1512-1520 gg.), Și toți conducătorii ulterioare ale Imperiului Otoman. In varsta de 18-19 secole. Manastirea a ajuns la cea mai mare prosperitate.

Icoana miraculoasă a găsit noua locuință permanentă în biserica din satul Castagna aproape de Berea, numită în cinstea Adormirii Maicii Domnului, construită pe cheltuiala grecilor pontice care sa stabilit în Grecia, în anii 1920 - dupa demachiere Ponta de elementul creștin grec.

Manastirea Arsani. Relativ mică, dar plină de viață a mănăstirii. În muzeul său există icoane portabile din bisericile regiunii Rethymnon, dintre care unele fac parte din școala creștină de pictură icoană.

Manastirea Bali. Manastire foarte bine conservata. Fațada catedralei din prima jumătate a secolului al XVII-lea este marcată de trăsături renascentiste.

Mănăstirea Sf. Irene. Manastire veche, recent renovata, langa Rethymnon.

Mănăstirea transfigurării Mântuitorului. O mică mănăstire la marginea de vest a Rethymno. Cunoscuta acuzație de maici, fabricată pentru vânzare pentru întreținerea mănăstirii.

Mănăstirea litigiilor. O mănăstire mică, dar istoric semnificativă, la poalele nord-vestic ale Muntelui Psilorita.

Manastirea Preveli. Această mănăstire este formată din două clădiri separate, care se află la o distanță de 3 km una de cealaltă. Puteți vizita litoralul "Mânăstirea din spate", unde se află muzeul moaștelor.

Mănăstirea Arkadi. Cea mai importantă mănăstire din regiunea Rethymnon. Acesta este situat la 23 km de oraș la granița a trei provincii. Mănăstirea a fost înființată în secolul al XIV-lea (sau secolul al XV-lea) și a fost cel mai mare centru al revoltei împotriva guvernării turcești. Sacrificiul de sine al apărătorilor, care s-au aruncat în aer în 1866, ia adus faima la nivel mondial. În centrul complexului quadrangular se află catedrala. Fațada sa este un exemplu tipic al arhitecturii renascentiene cretane. În mănăstirea Arkadi este un muzeu interesant de relicve.

Bazilica Visari. Bazilica cu trei nave din prima perioadă bizantină, nu departe de satul Vizari. Ruinele sale au rămas relativ bune.

Bazilica Panormo. Cea mai mare dintre cunoscutele biserici creștine din Creta, la 500 m nord-vest de satul Panormo.

Biserica Sf. Ioan Herakari. Un complex de biserici cu un singur loc, creat în trei faze de construcție, cu fresce interesante.

Biserica Fecioarei Lambinis. Un complex interesant al picturii templelor și pereților (două faze).

Biserica Maicii Domnului Miriokefalon. Catedrala, una dintre cele mai vechi mănăstiri din Creta, a cărei pictura în perete reprezintă două perioade.

Biserica Maicii Domnului din Fronus. Construit pe site-ul unui an mai devreme cu mozaicuri, pictura în perete se referă la două epoci.

Biserica Sf. Ioan Episkopi Mylopotamu. Nu departe de granița cu zona Heraklion, în micul sat Episkopi, se află o catedrală dărăpănată interesantă.

Biserica Sf. Gheorghe Apodulos. Catedrala mănăstirii distruse acum cu picturi murale foarte interesante.

Rugăciunea în limba greacă. ("Tatăl nostru" în greaca bizantină, adică grecul mediu)

Îmi pare rău
Πάτερ ημών, ο εν τοίς ουρανοίς, αγιασθήτω τό όνομά σου. Ελθέτω η Βασιλεία σου. Γενηθήτω τό θέλημά σου, ως εν ουρανώ, καί επί τής γής. Τόν άρτον ημών τόν επιούσιον δός ημίν σήμερον. Καί άφες ημίν τά οφει λήματα ημών, ώς καί ημείς αφίεμεν τοίς οφειλέταις ημών. Καί μή εισε νέγκης ημάς εις πειρασμόν, αλλά ρύσαι ημάς από τού πονηρού. Αμήν.

Joomla SEO oferită de JoomSEF







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: