Una dintre principalele probleme, care este baza de lucru și scrierile mele despre „societatea Secular în romanul“ Război și Pace „- este esența poporului rus, cu toate aspectele ei, in mai multe defecte și virtuți. În roman, scopul lui Tolstoi a fost unadorned și lingușire pentru a arăta adevărata față a societății în secolul al XIX-lea, la trecutul său pentru a portretiza esența sufletului rus și principalele valori naționale, cum ar fi cea de acasă, familia și țara.
Imaginea societății este nu numai o forță în modelarea atitudinilor, opinii, principii, gândire și idealurile de conduită, dar, de asemenea, fondul pentru expresia datorită personalităților sale deosebite, datorită înalte calități morale, și că războiul a fost câștigat de eroism, care a afectat în mare măsură soarta în continuare a statului.
Imaginea societății seculare în romanul "Război și pace" (versiunea 2)
În romanul "Război și pace", Tolstoi a creat o imagine veridică și holistică a vieții rusești în primul trimestru al secolului al XIX-lea. În această perioadă în Rusia, principalul rol public jucat de nobilime, deci un loc considerabil în roman este dedicat descrierii societății seculare. Trebuie remarcat că societatea înaltă de atunci era reprezentată în principal de două societăți de capital, destul de diferite unul de altul: Sankt Petersburg și Moscova.
Petersburg - capitala, un oraș rece, inofensiv, în picioare în linie cu orașele europene. Lumina superioară din Petersburg este o lume specială cu propriile legi, obiceiuri, obiceiuri, centrul intelectual al țării, orientate spre Europa. Dar primul lucru care vă atrage atenția atunci când descrieți relația în această societate este nefiresc. Toți membrii lumii superioare sunt obișnuiți să joace roluri care sunt impuse de societate sau luate de ei în mod voluntar, cu prudenta Vasilii în roman este comparat cu actorul.
Unul dintre principalele tipuri de distracție ale membrilor societății înalte a fost recepții seculare, care au discutat știri, situație în Europa și multe altele. Părea noului om că tot ceea ce sa discutat a fost important, iar toți cei prezenți au fost oameni foarte inteligenți și gânditori interesați serios de subiectul conversației. De fapt, în aceste recepții există ceva mecanic, indiferent, iar Tolstoi compară cei prezenți în cabina Scherer cu o mașină vorbită. O persoană inteligentă, serioasă, curioasă nu poate satisface această comunicare și este rapid dezamăgită de lumină. Cu toate acestea, baza unei societăți laice este cea care se bucură de acest tip de comunicare, pentru care este necesar. Astfel de oameni dezvoltă un anumit stereotip de comportament, pe care îl transferă în viața personală, familială. Prin urmare, în relațiile lor în familie există puțină cordialitate, mai multă practicitate și calcul. O familie tipică din Sankt Petersburg este familia Kuragins.
Societatea seculară din Moscova pare complet diferită față de noi, ceea ce, în unele privințe, este asemănător cu Sankt Petersburg. Prima ilustrare a luminii Moscovei în roman este descrierea zilei de nume în casa Rostovilor. recepție Dimineața seamănă recepții laice din Sankt-Petersburg: discuția despre știri, adevărul nu mai este la scară mondială și locale, sentimente prefăcute de surpriză sau de indignare, dar impresia curând se schimbă odată cu apariția copiilor, care aduc în vie spontaneitate, fericire, distracție stricată. La cina de la Rostov se manifestă toate calitățile caracteristice ale nobilimii Moscovei: ospitalitatea, cordialitatea, spiritul familiei. Societatea Moscovei seamănă în multe privințe cu o familie mare, unde toată lumea știe unde își iartă reciproc puțină slăbiciune și poate să se certe public pentru lepră. Doar într-o astfel de societate ar putea apărea o figură ca Akhrosimova, iar escapada Natashei este condescendentă. Spre deosebire de St. Petersburg, nobilimea Moscovei este mai aproape de poporul rus, de tradițiile și obiceiurile sale. În general simpatie Tolstoi, aparent pe partea nobilimii Moscova, nu e de mirare personajele sale preferate Rostovs trăiesc în Moscova. Și deși multe dintre trăsăturile și obiceiurile scriitorului moscovit nu pot aproba "(bârfă, de exemplu), el nu se concentrează asupra lor. În imaginea societății de mare Tolstoi folosește în mod activ dispozitivul de „suspensie“, face un punct de vedere neașteptat să se uite la evenimente și eroi. De exemplu, atunci când se descrie seara la scriitorul Anna Pavlovna Scherer compară salonul cu un studio de filare, de iluminat dintr-un sfert neașteptat. recepția seculară și permițând cititorului să pătrundă în esența relației pe care o are. Limba franceză este, de asemenea, o recepție „îndepărtare“ în discursul eroilor, făcând posibilă pentru a crea o imagine mai bună a societății seculare, a declarat la momentul respectiv, în principal în limba franceză.
Romanul "Război și pace" a fost creat în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Acest lucru înseamnă că viața înalta societate a secolului Tolstoi a fost cunoscut doar din literatura de timp, sau poveștile contemporani acelei epoci. Poeți și scriitori din secolul al XIX-lea, de multe ori se referă la imaginea de noblete în scrierile sale, adică, în literatura de specialitate chiar și atunci a existat o tradiție în imaginea societății de mare, și în multe feluri Tolstoi continuă această tradiție, cu toate că de multe ori se îndepărtează de ea. Acest lucru ia permis să creeze foarte mult. imaginea completă și autentică a societății seculare a Rusiei la începutul secolului al XIX-lea.
Imaginea societății seculare în romanul "Războiul și pacea" (versiunea 3)
Dar există și alți reprezentanți ai nobilimii, așa-numita "societate seculară", care constituie o caste specială. Aceștia sunt oameni care recunosc doar câteva valori: titlu, putere și bani. Numai cei care au la dispoziție una sau toate valorile enumerate, le-au lăsat în cercul lor și le-au recunoscut pe alții. Societatea seculară este complet goală, așa cum reprezentanții ei individuali sunt goi și nesemnificativi, oameni fără temei moral sau moral, fără scopuri de viață. Deci lumea lor spirituală este goală și nesemnificativă. Dar, în ciuda acestui fapt, ei au o mare putere. Acesta este vârful care guvernează țara, acei oameni care decid soarta concetățenilor lor.
Anti-oameni, ignorarea totală a nevoilor oamenilor obișnuiți, lăcomia pentru profit - acestea sunt trăsăturile distinctive ale societății nobile supreme. Aceste caracteristici sunt inerente atât pentru oaspeții slujitorului de onoare Scherer, cât și pentru vizitatorii salonului francez al contesei Bezukhova. Aici domni egoismul, interesul propriu, cariera și intriga. Discursul secular nu este altceva decât un limbaj obișnuit malware, adesea transformându-se în calomnie. În spatele mascului de natură bună se află ipocrizia și pretenția, care au devenit un obicei. Toate sentimentele umane normale sunt distorsionate, totul este îmbrăcat cu minciuni, prietenie și dragoste sunt doar o apariție. Originile dezintegrării morale a societății înalte Tolstoi o văd în parazitism și lipsă de lene. El nu invocă în zadar toți dronii reprezentanților săi. Saltykov-Shchedrin, oferind o descriere a romanului „Război și Pace“, a spus: „Și nostru așa-numita“ înalta societate „Earl prohvatil faimos“.
„Monde“, chiar și cu debutul războiului din 1812 schimbat puțin „liniștit, de lux, numai în cauză fantome reflecții ale vieții, viața St. Petersburg a continuat ca de obicei; și din cauza progresului acestei vieți a trebuit să facă eforturi mari pentru a realiza pericolul și situația dificilă în care a fost poporul rus. Acestea au fost ieșirile, bile, același teatru francez, aceleași interese vergi, aceleași interese și intrigile de servicii ... „schimbat cu excepția faptului că conversație - mai mult a început să vorbească despre Napoleon și patriotism.
În partea de sus a societății nobile a fost împăratul Alexandru I. Alexandru I a fost arătat exact așa cum a fost reprezentat de majoritatea nobililor. Dar, în masca Împăratului este deja prin caracteristicile de duplicitate și atitudine a sensibilității cutesy în care lingusitori a văzut o manifestare a „popă dusht. Adevărata apariție a lui Alexandru I este prezentată în mod deosebit în scena sosirii țarului în postul blindat după înfrângerea invadatorilor. Kutuzov îi îmbrățișează pe rege, însoțindu-i un zgomot rău: "Vechiul comedian". Tolstoi crede că vârful națiunii a devenit mort și trăiește acum "o viață artificială". Toți apropiații țari nu se deosebesc de el. directă. Țara este guvernată de o grămadă de străini care nu-i pasă de Rusia. Miniștrii, generalii, diplomații, ofițerii de stat și alți asociați apropiați ai împăratului sunt ocupați cu propria lor îmbogățire și carieră. Aici se află aceeași minciună, aceeași intriga, adaptabilitate, ca și în orice altă parte. Războiul Patriotic din 1812 a arătat esența reală a reprezentanților puterii. Patriotismul lor fals este acoperit cu cuvinte puternice despre patria lor și despre popor. Dar lipsa lor de talent și incapacitatea de a guverna țara poate fi clar văzută în roman.
În "Război și pace" sunt toate straturile societății nobile din Moscova. Tolstoi, care caracterizează societatea nobiliară, încearcă să arate nu reprezentanți individuali, ci familii întregi. La urma urmei, în familie sunt stabilite principiile integrității și moralității, precum și lipsa spirituală și lipsa de spirit. Una dintre astfel de familii este familia Kuragins. Capul său Vasiliy Kuragin ocupă o poziție înaltă în țară. El este un ministru chemat să aibă grijă de popor. În schimb, toate îngrijorările celui mai vârstnic Kur-gin sunt îndreptate spre ei înșiși și către copiii lor. Fiul său Hippolytus este un diplomat care nu știe să vorbească rusesc deloc. Cu toata prostia si nesemnificatia lui, el isi doreste puterea si bogatia. Anatol Kuragin nu este mai bun decât fratele său. Singura lui divertisment este să bea și să bea. Se pare că această persoană este complet indiferentă față de orice, cu excepția indulgenței față de capriciile sale. Prietenul său Drubetskaya este tovarășul constant al lui Anatol și martor al faptelor lui întunecate.
Nobilimea mai înaltă diferă de oameni chiar și de propria sa limbă. Limba nobilimii aristocratice este o limbă franceză. El este la fel de mort ca întreaga societate. Se păstrează timbre goale, o dată și pentru toate expresii stabilite, turnuri gata făcute care sunt utilizate în cazuri convenabile. Oamenii au învățat să-și ascundă sentimentele în spatele frazei comune.
Astfel, desenând o societate nobilă, Tolstoi își arată inactivitatea și incapacitatea de a guverna țara. Nobilimea nobilă sa depășit și trebuie să părăsească etapa istoriei. Necesitatea și inevitabilitatea acestui fapt au fost demonstrate în mod convingător de Războiul Patriotic din 1812.
Materiale înrudite:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: