Isus Hristos
Evanghelia Fiului lui Dumnezeu - a doua Persoană a Sfintei Treimi, în conformitate cu etern întrupat sfatul divin pentru salvarea rasei umane, a Preasfintei Fecioare Maria și numit de comanda Vestiri. în numele lui Isus, adică Salvatorul; Hristos înseamnă ungere. Hristos a împlinit lucrarea de a salva omenirea căzută în cele trei slujbe principale - profeticul, marele preot și regele. Isus Hristos sa născut în Palestina, în orașul Betleem prin inspirația Duhului Sfânt din Fecioara Maria.
Timpul nașterii lui Isus Hristos este de obicei datat în anul 754 de la întemeierea Romei. Dar, recent, oamenii de știință, pe baza numeroaselor date științifice, susțin că Isus Hristos sa născut în 749 de la întemeierea Romei. Până la vârsta de treizeci de ani, Isus Hristos a trăit în necunoscut în micul oraș Nazaret în familia dulgherului Iosif, care era logodit cu Fecioara Maria. Doar la vârsta de 12 ani, El împreună cu părinții Săi au plecat la Ierusalim pentru sărbătoarea Paștelui și au rămas trei zile în templu, vorbind cu cărturarii. În al treizecilea an al vieții sale, Isus Hristos a primit de la Ioan botezul din Iordan.
Înainte de a-și începe lucrarea publică, El a intrat în pustie și a postit timp de patruzeci de zile și a fost ispitit de Satana. Ministerul public Isus a început în Galileea prin alegerea a 12 apostoli. Mai întâi de toate, el le-a urmărit imaginea adevăratei Sale urmăritor ca o persoană cu umilință? Filozofa despre tine indurerata despre păcătoșenia noastră, vrea să se împace cu Dumnezeu milostiv, o inimă curată și împăciuitor. Transformarea miraculoasă a apei în vin, efectuată de Isus Hristos în căsătoria din Cana Galileii, a întărit credința ucenicilor Săi. După aceea, după ce a petrecut câteva zile în Capernaum, a mers la Ierusalim pentru sărbătoarea Paștelui. Aici El a instigat pentru prima oară vrăjmășia bătrânilor evreilor și, în special, fariseii, prin alungarea negustorilor din templu.
După Paști, Isus Hristos la chemat pe apostolii Săi, le-a dat instrucțiunile necesare și ia trimis să predice despre venirea Împărăției lui Dumnezeu. Și El Însuși a mers de la un loc la altul și a predicat, adunând ucenici și răspândind învățătura Lui pe tot pământul. Isus Însuși a învățat pe Sine Însuși ca Mântuitor al omenirii căzute, conform profețiilor Vechiului Testament, adică ca Mesia sau Hristos. Chiar înaintea lui Iisus Hristos, Ioan Botezătorul a învățat despre El ca Mântuitor al întregii omeniri. Arătând lui Isus Hristos discipolii săi, el vorbea despre El: "Iată Mielul lui Dumnezeu, care ia păcatele lumii". Apoi, toți apostolii au propagat această doctrină despre El.
În icoanele ruse, Isus Hristos este portretizat ca Îngerul Marelui Sinod, Emanuelul Etern al lui Hristos - Mântuitorul și Hristos - Inamicul.
Imaginile principale ale lui Hristos Mântuitorul pe icoana rusă sunt: Mântuitorul Grațios și Mântuitorul cel Groaznic. Mântuitorul Grațios - cu părul blond, cu barbă ușor înrăutățită, cu părul căzând pe umeri și cu fir de păr pe frunte. Ochii sunt plini de grație și durere. Deci Mântuitorul este scris pe aproape toate icoanele. Învierea lui Grozny este severă, solemnă, calmă, ca și Hristos, Cel Atotputernic (Pantocrator) în chipul lui Dumnezeu Tatăl: "Cel ce ma văzut pe mine la văzut pe Tatăl. Eu și Tatăl sunt una. " Hristos, Atotputernicul este scris, de obicei, în slavă, așezat pe tron sau în mijlocul unei biserici cu o Evanghelie deschisă.
Hristos, Îngerul Marelui Sinod, îl înlocuiește pe Dumnezeu Tatăl în unele descrieri ale Creației lumii, conform Scripturilor: "Toate lucrurile au fost făcute prin El" (Ioan 1: 3). Imagine înger Mare Sinod „atribute“ inerente Mântuitorului t. E. Khreshchatyi strălucirea și profesor de parcurgere văzut pe codecul Xvid sursă de timp liber Ferapontova mănăstire (XIV c.). Îngerul este ilustrat cu un pommel, dar inscripția nu este păstrată, în timp ce pe picturile de perete ale bisericii Boyana (Serbia) este posibilă restaurarea. Îngerul este descris în creștere deplină, aripile sale sunt îndreptate în zbor, cu o mână deține un sul, care spune: "Vedeți, acum că Eu sunt" (Deut. 32:39). Cealaltă mână este ridicată pe baza Deuteronomului (32:40): "Îmi ridic mâna și spun:" Eu trăiesc pentru totdeauna! "Pe laturile Îngerului este inscripția: IP. XP. Înger al Marelui Sinod.
Inscripția "Îngerul Marelui Conciliu" este prescrisă de un scenariu de pictură pe imaginea lui Hristos - Îngerul. Hristos este numit de Îngerul Marelui Sinod în rugăciunea euharistică la Sfânta Liturghie și în imnul Vigilului de noapte. Sf. Vasile cel Mare si Sf. Ioan din Damasc a numit Mântuitorul "Înger al Marelui Conciliu".
Marele Consiliu, în conformitate cu învățăturile Sfinților Părinți, este etern Consiliului, pe care Domnul Dumnezeu, în persoana a Sfintei Treimi, Creația predestinat, Întruparea și răscumpărarea Fiului lui Dumnezeu. Această sacrificiu intenționată a Mântuitorului și împlinirea sa sunt ilustrate pe icoana "În ziua celui de-al șaptelea Pochi Dumnezeu din lucrarea Lui".
Pe câmpurile icoanei sunt enumerate șase zile de creație în următoarea ordine: "La început Dumnezeu a creat cerul și pământul. În a doua zi, creați mările. În cea de-a treia zi, creăm copaci și iarbă. În a patra zi, Dumnezeu a creat soarele și luna. În a cincea zi, Dumnezeu a creat bovine, păsări și pești de mare. În ziua a șasea, Dumnezeu a creat omul. "
A șaptea zi este evidențiată în centura superioară a icoanei, împreună cu imaginea Marelui Sinod. În centru se află Dumnezeu Tatăl, înconjurat de îngeri și "odihnindu-se de lucrările Lui" (Geneza 2: 3). În partea stângă a Dumnezeului rătăcitor, Părintele Arhanghelul Gabriel "predică Fecioara Întrupare", așa cum inscripția citește în jurul imaginii Maicii Domnului. Deasupra lui Dumnezeu Tatăl este Duhul Sfânt sub forma unui porumbel, iar întreaga imagine centrală este plasată în "steaua veșniciei". În dreapta, în strălucirea ovală și înconjurat de îngeri, stă Fiul lui Dumnezeu, Hristos, Îngerul Marelui Sinod. Aspectul său tineresc și ar trebui să împături dutifully aripile în fața lui Dumnezeu Tatăl, care ia dat un vas cu lumea ca un semn de binecuvântare și testament pentru sacrificiul izbăvitor. În colțul din stânga al icoanei, Dumnezeu Tatăl stă pe tron înconjurat de îngeri. El ține crucea cu Mântuitorul răstignit, ale cărui aripi sunt traversate. Victima a fost terminată. Fiul lui Dumnezeu sa întors la sânul Tatălui. Dar aparenta lui Hristos sa schimbat, pentru că, după Întrupare, "Cuvântul a devenit carne" și trăsăturile feței Sale nu mai sunt tinerețe, iar apariția Lui corespunde aparenței Sale pe pământ.
lumea cerească invizibilă, unde a realizat Marele Consiliu și să pună în aplicare sacrificiul izbăvitor, separat de narațiunea strămoșii toamna ondulat „firmament“ de soarele și luna. Hristos Îngerul Marelui Consiliu se sprijină pe Adam și creează din coastele lui Eva. Aici merită să tremure Adam înainte de uneltele patimilor în mâinile sale planau înger, el a mărturisit despre sacrificiul ispășitor al Salvatorului pentru căderea lui. Apoi, Hristos? Îngerul binecuvântează strămoșii de la pomul vieții, iar șarpele ispitează pe Eva la pomul Bine și Răul. Conform textului biblic, gustul fructului interzis „omul și soția sa de pe fața Domnului Dumnezeu printre pomii au dispărut“ (Geneza 3: 8), și o pictogramă în care sunt văzute stând printre ramuri. Exilul din paradis este portretizat ca o barieră închisă cu Cherub - "și Domnul a pus heruvimul la est de grădină" (Geneza 3:24).
Viața terestră a strămoșilor, spre deosebire de paradisul înflorit, se evidențiază într-un cadru sumbru și sinuos. Patru îngeri în picioare pe Apocalipsa, „cele patru colțuri ale pământului, și pentru a menține vântul“ (Ap 7: 1.), Vârtej de la nord, sud, est și vest. Spațiul terestru este plin de munți stâncoși și animale. Arhanghelul Mihail stă înaintea lui Adam și Eva și îi învață cum să obțină mâncare și să-i protejeze de animale. Acest detaliu se bazează pe mărturisirea apocrifă a Evei. Diavolul se află în spatele lui Cain și îl împinge să o omoare pe Abel. Adam și Eva plânge pentru fiul ei.
Primul păcat de pe pământ dă naștere primei crime, prima crimă este prima moarte.
Biserica ortodoxă, aderând la textul biblic exact, acceptă interpretarea Sf. Ireneu, Iustinian al filosofului, Sf. Atanasie al Alexandriei, și alți Sfinți Părinți că fenomenul Abraham trei îngeri este un fenomen al Sfintei Treimi, în persoana lui Hristos Mântuitorul, Îngerul Marelui Consiliu, însoțit de doi îngeri. . Sfântul Ioan Damaschinul în lucrarea sa „cuvânt în apărarea icoanelor“, spune: „Imaginea Fiului este imaginea Tatălui și Duhul Sfânt este chipul Fiului“, adică, în persoana Mântuitorului a dezvăluit toate cele trei persoane ... Ne întâlnim la așa numita Cruce Ierusalimă a operei din Novgorod din secolul al XIII-lea. inscripția "Tată, Fiul, Duhul Sfânt" deasupra lui Hristos Mântuitorul răstignit. Dideron în Iconografia creștină scrie: "Domnul este unul din trei persoane, înaintea căruia Avraam a căzut prost."
Pe icoana Trinității Vechiului Testament, trei îngeri stau la masă. Pe icoanele anterioare ale secolului al XV-lea. îngerul mijlociu iese în evidență, înălțându-se deasupra celorlalți. Aripile sale sunt larg răspândite, capul său este înconjurat de o strălucire botezată, el binecuvântează o mână, iar celălalt are un sul. Deasupra, inscripția "Sf. Trinity ", în spatele lui este vizibil stejarul lui Mamvri. La masă se află Cupa cu Mielul și triunghiurile de pâine, simbolul pâinii euharistice și sacrificiul răscumpărător al lui Hristos Mântuitor, în care toate cele trei
Persoane ale Sfintei Treimi au participat Hristos - suferința pe cruce, Dumnezeu Tatăl - voința (. Luca 22:29) și Duhul Sfânt - (. Evrei 9:14) complicitatea. Mitropolitul rus Constantin la Conciliul de la Constantinopol din 1156 a demonstrat că sacrificiul Ispășirii au participat toate cele trei Persoane ale Sfintei Treimi și pentru că jertfa euharistică la Sfânta Liturghie dedicată în mod egal Tatălui, Fiului și Sfântului Duh.
În secolul al XV-lea. Andrei Rubliov, un călugăr al Sfintei Treimi? Serghie, a creat inspirat în mod exclusiv și imaginea armonioasă a celor trei îngeri ai Sfintei Treimi, păstrând în același timp învățăturile Bisericii Ortodoxe. El a ridicat ușor medie sa asupra restului unui înger, și oferind roba, inerente în Mântuitorul a pus mâna binecuvântării peste paharul cu Mielul, și se înclină cu grație capitolul său într-un interviu cu sateliții. În secolul al XVI-lea. Rublevskaya Trinity a fost aleasă de Consiliul Stoglav din 1554 ca model pentru a ilustra Sfânta Treime în persoana a trei îngeri.
Problema consecvenței și inseparabilității Sfintei Treimi a avut o importanță deosebită în secolul al XVI-lea. atunci când o erezie iudaica care neagă dumnezeirea lui Hristos, inseparabilitatea Sfintei Treimi și venerarea icoanelor. În respingerea erezii alese imagini sacre au fost icoane ale Sfintei Treimi, susținând divinitatea lui Hristos Mântuitorul și indivizibilitatea Sfintei Treimi, Hristos și Sfânta Față (ubrus) - imagine, minunat creat de Hristos și că aprobarea venerarea icoanelor. Pentru că din acel moment, așa cum prescris de Biserică, în zona superioară a fiecărei icoane Răstignirea trebuia să descrie în plus, într-o formă miniatură, unul sau în celălalt sens.
În timpul luptei cu iudaizatorii, se aplică o imagine neobișnuită a unui înger cu trei capete. În arta occidentală există imagini cu trei capete ale secolelor XIV-XVI. dar în icoana rusă pictură astfel de imagini au fost evitate. Înger în picioare în poziție verticală, cu aripile larg răspândite, fața tinereții sale, capul mediu înconjurat inghinale strălucire cu litere prescrise să strălucească Mântuitorul „Eu sunt Iehova". Două capete suplimentare provin din laturile îngerului mijlociu. Capul lor este înconjurat de o strălucire cu literele IC. XP. Îngerul deține standardul cu capul tăiat la capăt. Cu cealaltă mână, el arată spre o haină zdrențuită și spre imaginea Mântuitorului care nu a fost făcută de mâini.
Judecând după inscripție, imaginea ar trebui să ilustreze "Viziunea Sf. Petru din Alexandria ", dar de obicei este transmis într-o compoziție complet diferită. Sf. Petru din Alexandria a luptat în IV. cu erezia lui Arius, asemănătoare ereziei iudaizatorilor din secolul al XV-lea. Pentru spectacolul împotriva Ariei Sf. Petru din Alexandria a fost închis în temniță, unde i sa arătat Hristos într-o îmbrăcăminte sfâșiată. Pictorul rusesc de icoane a comparat două erezii similare, separate de-a lungul secolelor, iar în domeniile imaginii îngerului cu trei capete au reprodus întrebările Sf. Răspunsul lui Petra și al Salvatorului: "Cine este lacrima lui Ti, Doamne, Riza?" - "Arius este nebun, nu ține în comuniune". Marginea superioară a inscripției exprimă esența principală a imaginii „Vision în trei persoane în Tatăl, și fiii lui Sf. Doucet, nedivizat Treime amplifica glorios.“
Hristos? Înger reprezentat cu trei capete, este abreviat modul în Hospitality Vechiul Testament Treime lui Avraam, afirmă inseparabilitatea Treime și divinitatea lui Hristos, în care sunt descoperite cele trei persoane. Riflele lovite denotă discordie eretică, de care suferă Mântuitorul. "Sfântul Mântuitor", pe care îl arată îngerul, este confirmat de venerarea icoanelor. Acest lucru este demonstrat de imagine VII Ecumenic, care a fost restaurat venerarea icoanelor și imaginea este una dintre Părinții Bisericii are o „Spas Face“ înscrisă. „Împotriva iconoclaști care resping venerarea icoanelor“ Imaginea „Nerukotvorny salvat“, fără ubrus, t. E. bord normal pe care este dovedit a avea loc în alte imagini, ca de exemplu ubrus Ipoteză catedrala din Moscova.
Capul tăiat al unui înger pe capătul unei măsuri înseamnă că este foarte posibil executarea ereticului Arie, care a fost condamnat în Consiliul Ecumenic de la Niceea din 325 ..
Șase sute de soiuri de bere și paternalism de stat sovietic trebuie să coexiste într-o singură sticlă. mai mult.
Identitatea marilor ruși a fost desființată de bolșevici din motive politice, în timp ce micii ruși și bieloruși au fost retrași pentru a separa popoarele. mai mult.
Cum poți fi atât ucraineană, cât și rusă, când de mai bine de un secol a fost declarat că sunt popoare diferite. Au mințit în trecut sau se află în prezent? mai mult.
Perioada sovietică a devalorizat rușinea. Maximizarea primitivizării ei: a deveni un "pașaport" rus a fost suficientă dorință personală. De acum înainte nu era necesară respectarea anumitor reguli și criterii pentru "a fi rusă". mai mult.
În momentul acceptării islamului, rușinea este separată de toți rușii, iar alți creștini ortodocși ruși și ateiști devin pentru el "necredincioși" și oponenți civilizatori. mai mult.
Cecenia este un stâlp al Rusiei, nu Urals și nu Siberia. Rușii ajută puțin cecenii: ei aduc cartușe, lopatele sunt ascuțite și mortarul este frământat. mai mult.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: