Esența și formele de control social - biblioteca științifică

Lucrare pe această temă

Finalizat: student gr. 08bh3

Verificat: STS, conferențiar universitar

2) comunicarea cu sancțiunile - pedepse pentru încălcarea normelor și stimulente pentru respectarea acestora;







1) obiceiurile și tradițiile, care sunt modele obișnuite de comportament;

5) normele religioase, care sunt în primul rând susținute de credința credincioșilor în religie ca pedeapsă pentru păcate. Normele religioase se disting pe baza funcționării lor; în realitate, aceste norme combină elemente caracteristice normelor juridice și morale, precum și tradiții și obiceiuri;

6) norme estetice care întăresc noțiunea de frumos și urât. [2, p.164]

· Prin orientarea funcției, reglementarea, controlul, încurajarea, interzicerea și pedepsirea;

Reglează cursul general al socializării;

· Integrarea persoanelor în grupuri și grupuri - în societate;

· Controlul comportamentului deviant;

· Serviți ca modele, standarde de comportament. [3, p.289]

Abaterea de la norme se pedepsește cu sancțiuni.

Sancțiunile pozitive sunt aprobarea, lauda, ​​recunoașterea, încurajarea, faima, onoarea, pe care alții îi recompensează pe cei care acționează în cadrul normelor acceptate în societate. Sunt încurajate nu numai la acțiunile restante ale oamenilor, dar, de asemenea, o atitudine de a îndatoririlor profesionale conștiincios, și mulți ani de muncă inițiativă impecabilă, ceea ce a dus la o organizație de profit, pentru a ajuta pe cei care au nevoie de ea. În fiecare activitate există stimulente.

· Sancțiuni negative - condamnarea sau pedepsirea acțiunilor societății împotriva acelor persoane care încalcă normele acceptate în societate. Printre sancțiunile negative, includ mustrări, nemulțumirea din jur, condamnarea, mustrare, critica este bine, precum și măsuri mai stricte - detenție, închisoare sau confiscarea bunurilor. Amenințarea de sancțiuni negative este mai eficientă decât așteptările de încurajare. În același timp, societatea încearcă să se asigure că sancțiunile negative nu sunt pedepsite la fel de mult ca prevenirea încălcării normelor, ele sunt proactive, nu târziu.

Sancțiuni informale provin de la acei oameni care ne înconjoară: prieteni, prieteni, părinți, colegi, colegi de clasă, trecători. Sancțiunile formale și informale pot fi:

· Material - un cadou sau o amendă, o primă sau o confiscare a proprietății;

· Moral - recompensarea cu o diplomă sau titlu onorific, un răspuns neprietenos sau o glumă răutăcioasă, mustrare.

· Sancțiunile ar trebui să fie în timp util. Eficacitatea lor este redusă semnificativ dacă o persoană este încurajată, mult mai puțin pedepsită după un timp considerabil. În acest caz, acțiunea și sancțiunea împotriva ei sunt rupte unele de altele;

· Sancțiunile ar trebui să fie proporționale cu acțiunea, justificate. Crearea incorectă generează o dispoziție dependentă, iar pedeapsa distruge credința în justiție și provoacă nemulțumiri în societate;

· Sancțiunile, ca și normele, ar trebui să fie obligatorii pentru toți. Excepțiile de la norme dau naștere unei moralități "duble standard", care afectează negativ întregul sistem de reglementare.

Normele general acceptate, fiind prescripții raționale, rămân în sfera de sub care este localizată sfera subconștientă, constând din impulsuri spontane. Auto-control înseamnă a restrânge elementul natural, se bazează pe un efort puternic.

Cercul exterior, cel mai mare, este un sistem politico-juridic reprezentat de un aparat puternic al statului. Înainte de el, toți sunt neputincioși. În plus față de voința noastră de stat colectează taxe, militari în termen, face respecte legile lor fără sfârșit și statutele, regulile și regulamentele și, dacă este necesar, a pus în închisoare și poate lua viața. Individul se află în centrul cercului la punctul de presiune maximă.







Pe lângă cercurile mari de constrângere în care individul este împreună cu restul societății, există cercuri mici de control, cel mai important dintre acestea fiind cercul de control din partea sistemului profesional. La locul de muncă, o persoană este constrânsă de o mulțime de restricții, instrucțiuni, îndatoriri profesionale, obligații de afaceri care exercită control, uneori foarte dure. Omul de afaceri este controlat de organizațiile de licențiere, muncitorul este asociații profesionale și sindicate, subordonații sunt supraveghetorii, care, la rândul lor, sunt supravegheați de autoritățile superioare. Nu mai puțin importante sunt diferitele modalități de control informal de către colegi și angajați.

Partea interioară a ultimului cerc, nucleul său, este relația intimă a soțului și a soției. În cele mai intime relații, o persoană își caută sprijinul pentru sine. Punerea acestor legături pe card înseamnă riscarea pierderii de sine. „Nu este de mirare că oamenii de multe ori, puterea de la locul de muncă, acasă imediat inferioare față de soțiile lor și piti atunci când prietenii lor Pleoape târâtor nefericit.“ [1, p.76]

· Control prin identificare cu grupul de referință;

3) A treia formă - control prin identificarea cu grupul de referință - permite actorului să arate modele de comportament posibile și de dorit pentru societate, aparent fără a limita libertatea de alegere a persoanei;

4) A patra formă - așa-numitele „mai multe posibilități“ - sugerează că cifra care prezintă diferite opțiuni pentru atingerea obiectivului, societatea, astfel, să se protejeze de cifra de selecție a formelor, care nu sunt de dorit pentru societate. [8]

· Coerciție. așa-numita formă elementară. Multe societăți primitive sau tradiționale controlează cu succes comportamentul indivizilor prin intermediul normelor morale și, prin urmare, prin controlul grupului informal al grupului primar; nu sunt necesare legi formale sau pedepse în astfel de societăți. Dar în populațiile mari, complexe umane, în care multe complexe culturale se împletesc, controlul oficial, legile și sistemul penal sunt în continuă dezvoltare și devin obligatorii. Dacă o persoană se poate pierde ușor într-o mulțime, controlul informal devine ineficient și este nevoie de un control formal.

Astfel, în prezența unei populații mari, începe să se aplice așa-numitul control secundar al grupului - legi, diverse reglementări violente, proceduri formalizate. Atunci când un singur individ nu vrea să urmeze aceste regulatori, un grup sau o societate recurge la constrângere pentru al face să se comporte ca toți ceilalți. În societățile moderne există reguli strict dezvoltate sau un sistem de control prin coerciție, care reprezintă un set de sancțiuni eficiente aplicate în funcție de diferitele tipuri de deviații de la norme [10]

· Presiunea grupului. O persoană nu poate participa la viața publică, bazată doar pe controlul intern. Comportamentul său afectează, de asemenea, implicarea în viața socială, care se reflectă în faptul că individul este un membru al mai multor dintre grupurile primare (familie, echipa de producție, de clasă, grupuri de studenți etc.). Fiecare dintre grupurile primare are un sistem bine stabilit de norme vamale, vamale și instituționale specifice acestui grup și societății în ansamblu.

Primele trei formulare au fost selectate de R. Park, cea de-a patra formă fiind descrisă de sociologul american S. Ask.

Pe baza acestui fapt, se pot trage două concluzii:

Astfel, controlul este un concept mai restrâns decât managementul.

Diferența dintre management și control este că prima este exprimată prin stilul de conducere, iar a doua este prin metode. Metodele de control pot fi generale și detaliate. De exemplu, managerul dă subordonatului sarcina și nu controlează progresul implementării sale - el recurge la un control general. Dacă managerul intervine în fiecare acțiune a subordonaților, corectează, reține, etc., el folosește un control detaliat.

Controlul extern este un set de instituții și mecanisme care garantează respectarea normelor de conduită și a legilor general acceptate. Acesta este subdivizat în formală, adică instituțional și informal, adică în cadrul grupului.

Metodele de control, în funcție de sancțiunile aplicate, sunt împărțite în:

· Indirect. [Anexa 2]

Auto-control - de auto-reglementare a personalității comportamentului său, motivele și intențiile sale, o componentă a sistemului de relații morale ale societății, care include modul în care diferitele forme de control public asupra comportamentului membrilor săi individuali, și controlul personal asupra reciproc. auto-monitorizarea acoperă și mecanism se dezvoltă treptat în procesul vieții sociale a credințelor individuale, sentimente, obiceiuri, stima de sine un om de acțiuni, motive, caracterul său moral (o formă de auto-evaluare, este conștiința); autoeducație. [5, p.196]

Conștiința de sine este identificarea de sine a unei persoane din lumea obiectivă, conștiința și aprecierea atitudinii sale față de lume, însuși ca persoană, acțiunile, acțiunile, gândurile și sentimentele, dorințele și interesele sale. [5, p. 215]

5. Dicționar de etică // Editat de Kona I.S. - M. Politizdat, 1981. - 430 p.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: