Dukhobors (Dukhobors) sunt un grup etno-confesional special de ruși. Din punct de vedere istoric, grupul religios rus, adepții Bisericii Ortodoxe Ruse și alți sociologi se califică adesea ca o mărturisire a tendinței creștine, respingând ritualul exterior al bisericii. Ideologic apropiat de Quakers-ul englezesc. și, conform unei versiuni, pe baza uneia dintre ele. Una dintre o serie de exerciții care au primit denumirea comună de "creștini spirituali" [1].
Siluan Kolesnikov, care a locuit în satul Nikolskoye în Iekaterinoslav Gubernia în 1755 -1775, a fost în fruntea Dukhoborship. Dukhoborstvo sa răspândit în multe provincii și a fost persecutată de autoritățile spirituale ortodoxe ortodoxe.
Origini și fundații ale Doukhoborchestvo
Denumirea Doukhobors le-a dat Yekaterinoslav Arhiepiscopul Ambrozie (sau, potrivit altor istorici, predecesorul lui Ambrozie Theotokis Nichifor [2]), în 1785, care a vrut să spună că noua doctrină - rezistență la Duhul Sfânt. Reprezentanții acestei mărturisiri, după ce au aflat despre acest nume, l-au acceptat de bunăvoie, în sensul că, negând aspectul religios, sunt campioni ai spiritului.
S-au păstrat surse scrise aparținând Dukhoborilor din acele vremuri, deoarece nu au aprobat "cuvântul scris, mort", care îl contrastează cu cartea vie, orală - "carte de animale". Grigore Skovoroda le-a scris un fel de catehism "Mărturisirea credinței duchoborilor", prezentat guvernatorului ca un fel de apologetică.
Punctul de plecare al doctrinei Dukhobor este ideea lui Quaker:
Dumnezeu însuși rămâne în sufletul omului și el însuși îl edifică pe om prin cuvântul său. În memorie, omul este asemănător cu Dumnezeu Tatăl, prin rațiune - către Dumnezeu Fiul, prin voință - către Duhul Sfânt; Tatăl - lumină, Fiul - burtă, Duhul Sfânt - pace, Tată - înălțime, Fiul - lățime, Duhul Sfânt - adâncime. Dumnezeu este sensibil în natură și spiritual în sufletul omenesc [3]
Neagă păcatul original. "Fiecare om este păcătos în Sine și este mântuit" [3]. Credeți în renașterea sufletului. "După moarte, sufletul unei persoane evlavioase trece în trupul unui neprihănit sau nou-născut viu, iar sufletul celor răi se transformă într-un animal" [3]. Se crede că învierea lui Hristos trebuie înțeleasă în sensul spiritual:
Hristos trebuie să fie conceput în noi, să se nască, să crească, să învețe, să moară, să se ridice și să se ridice. [3]
Mărturisesc numai lui Dumnezeu; postul este considerat abținerea de la gândurile și faptele rele; închinarea se face în cameră; căsătoria nu este considerată sacrament; Nu recunoașteți diferențele externe dintre oameni; Nu jurați; refuză serviciul militar și jură în general. Negi tot ceremonialismul. exprimând această negare în proverbe,
Biserica nu este în bușteni, ci în coaste.
Îl închin lui Hristos, nesimțit, nescris, iar Hristos, care dă viață. [4]
Astfel, cele mai semnificative trăsături ale acestei doctrine sunt împrumutate din protestantism și din ereziile care i-au precedat, cum ar fi iconoclasmul, "erezia iudaizatorilor" și așa mai departe. și budismul. La rândul său, probabil, duhobismul a devenit baza ideologică pentru toolstoism.
Afacerile comunitare sunt guvernate de o adunare de bătrâni. Diferă viața grea și morală.
Istoria mișcării în secolele XIX-XX.
Domnia lui Alexandru I
Trimis în 1801 pentru a colecta informații despre Dukhobors, IV Lopukhin le-a dat cel mai bun răspuns. Conform gândirii lui Lopukhin, a fost adoptată o lege privind reinstalarea tuturor Dukhobors în districtul Melitopol din provincia Tauride, pe malurile râului. Sânilor. Cu o abundență de pământ (79.000 de acri), au adoptat multe inovații utile de la menonitii stabiliți în vecinătate.
Liderul Dukhobors din Crimeea, Saveliy Kapustin, a instituit acolo ordinele comuniste - cultivarea terenului în comun, împărțind în mod egal cultura. În 1818 Alexander a vizitat cu. Răbdarea dukhoborilor din Crimeea a rămas acolo timp de două zile și a ordonat eliberarea tuturor Dukhoborilor și livrarea lor în Crimeea. În 1820 au fost eliberați din jurământ. De atunci, Alexandru I se bucură de o înaltă apreciere printre Dukhobors - a primit chiar și un monument [5].
Sub Nicholas I, Dukhoborii și-au pierdut din nou favoarea puterilor care sunt. Pădurile din Crimeea cucerite de Dukhobors au devenit pentru prima dată în siguranță și asimilate rapid de către țăranii ortodocși ruși, din cauza cărora guvernul a început să considere Dukhoborii ca vecini nedoriți. În 1837, a fost emis un decret pentru a le muta de la Dairy la regiunea transcaucaziană. În 1843, faimosul Gäcksthausen a vizitat Dukhobors care mai rămăseseră în apele lactate, pe care le-a lăsat cu informații valoroase.
Gorelovka, "capitala" Dukhobors în Georgia, 1893
În 1841 a început deportarea Dukhobors în Georgia și Azerbaidjan. Ei au arătat ascultare față de autorități, spunând:
Onorăm pe rege, ascultăm de autoritățile milostive; oricine bate și se torturează fără vinovăție, acel antihrist, care judecă grațios, este asemănător cu Dumnezeu. Nu ordonăm conștiința să meargă la biserică, nu există ceai în ea ... Există peste tot o biserică unde două sau trei sunt adunate în numele lui Hristos [3]
Între anii 1841-1845, aproximativ 5000 de Dukhobors au fost relocați [6].
Pe teritoriul actualului Azerbaijan, Dukhoborii deportați au fondat mai multe așezări, care poartă nume rusești până în prezent: Slavyanka. Novosaratovka și Novoivanovka.
Protecția lui Leo Tolstoi și a tolostanilor
Emigrarea în Canada
Lev Lagorio (1827-1905). Portul Batumi (1881). Prin urmare, Doukhobors au fost trimiși peste Atlantic în 1898 și 1899.
În ciuda rezonanței publice și internaționale de anvergură a evenimentelor din 1895, nu a existat niciun compromis cu autoritățile privind problema apărării Dukhobors. Cu inițiativa și participarea financiară a lui Leo Tolstoy și a celor din Quakers străini, a fost luată decizia de a emigra Dukhoborii. Locurile posibile ale noii așezări erau considerate a fi Manciuria. Turkestan chinez (planul unuia dintre inițiatorii ideii de emigrare, diplomatul care se ocupă de direcția estică, EE Ukhtomsky), Cipru. Hawaii, etc. Inițial studiat de Dukhobors, Cipru nu a fost aprobat, deoarece noilor coloniști i s-au alocat terenuri insuficiente și, de asemenea, din cauza climatului inadecvat.
Leo Tolstoy a apelat prin intermediul fiului său Serghei la partenerul său Vladimir Chertkov (în acel moment expulzat din străinătate și domiciliat în Marea Britanie) pentru ajutor. La rândul său, Chertkov sa întors spre faimosul prinț anarhist Peter Kropotkin. și că - cu o cerere de asistență pentru relocare în Canada, unui profesor de economie politică de la Universitatea din Toronto. James Mayvor.
În 1898-1899, aproximativ 8.000 de Dukhobors au emigrat în Canada, în zonele nedezvoltate ale provinciei Saskatchewan. Pentru a folosi taxa pentru finanțarea reinstalării, Leo Tolstoi a terminat în mod special romanul anterior amânat "Învierea".
Deși nici Doukhoborii, nici simpatizanții nu au fost convinși de necesitatea emigrării, împreună cu sprijinul din străinătate, ei s-au întâlnit cu o atitudine negativă a autorităților (de exemplu, o interdicție de returnare). Persoanele vechi (bătrânii comunității) au profețit:
Dacă împăratul eliberează Dukhoborii din țara sa, el își va pierde tronul, pentru că Dumnezeu va merge cu Dukhoborii [9].
Loturile mici de Dukhobors soseau activ în Canada în următorii ani prin porturile Europei, de obicei cu fondurile transferate anterior de Dukhobors. În 1903, Verigin, care a fost eliberat din exil, sa alăturat coreligioniștilor din Canada.
Doukhobors din Canada în secolul al XX-lea
Colecția Duhobor, Castlegar, British Columbia. 1951
Dukhobors s-au stabilit pe terenurile virgine din provincia de stepă Saskatchewan. Li sa permis să trăiască conform credințelor lor. Dar când autoritățile au cerut ca acestea să depună un jurământ de loialitate față de guvern, mulți au refuzat să se conformeze, iar Doukhobors expropriat 260.000 de acri de teren care a devenit apt pentru cultivare în cursul prelucrării colective. În anii 1908-1911. șase mii de Dukhobors au urmat în British Columbia. cea mai vestică provincie a Canadei, unde au întemeiat Comunitatea creștină a Frăției Mondiale [12].
În 1932, comunitatea canadiană a Dukhoborilor a fost admisă la organizația internațională anti-război "Internaționalul oponenților războiului" la inițiativa lui VF Bulgakov. ultimul secretar al lui Leo Tolstoy și un membru al Consiliului acestei organizații, sa aflat, în acel moment, în exil pentru a preda anti-militarismul.
În prezent, aripa moderată a Dukhobors este condusă de stră-stră-nepotul lui Peter V. Verigin - John Verigin. Pentru contribuția sa la îmbunătățirea relațiilor canadian-ruse și a unei lupte consecvente pentru pace, John Verigin a fost decorat cu Ordinul Canadei, Ordinul British Columbia și Ordinul sovietic de prietenie a popoarelor.
Doukhobors astăzi
Acum, în Canada, până la 30 de mii de descendenți ai Dukhobors trăiesc. Dintre acestea, 5 mii de oameni au păstrat credința, mai mult decât jumătate - cunoașterea limbii ruse ca nativ [13].
Odată cu prăbușirea URSS, Dukhoborii din Georgia au început din nou să migreze, atât într-un mod organizat, cât și spontan, în Rusia și Canada. Un număr foarte mic de Dukhobor rămân în Georgia. Ei locuiesc compact în Javakheti (satele Gorelovka, Zhdanovka, Spasovka, Ninotsminda - în trecut Bogdanovka etc.). Conform celor mai recente date, în Javakheti au rămas între 700 și 800 de persoane. [14]
În 1989, un grup de rezidenți din. Gorelovka sa mutat din Georgia și sa așezat pe terenul Tula, în satul Arkhangelskoye din regiunea Chern [16].
În același an, un alt grup de coloniști de la. Gorelovka, ca. 200 de persoane. a ajuns în Mirny - o așezare urbană în regiunea Bryansk. Cu toate acestea, majoritatea populației capabili a trebuit să părăsească satul în legătură cu lipsa de locuință [17].
Dukhobors în cultura modernă
Spre deosebire de Doukhobors auto și percepția lor în lumea veche, în limba engleză cultură (canadiană și americană) populare dincolo de documentar se înțelege prin Doukhobors desprins din tradiția svobodnikov mișcare radicală, memorabilă pentru performanța luminos de la începutul secolului XX.
Ansambluri de folclor- Materialele colectate de la Dukhobors moderne din regiunea Tula din Rusia sunt folosite de colective precum Ansamblul folcloric al lui Dmitri Pokrovsky și Ansamblul folcloric "Istoki".
Dukhobors apar în cartea lui Serghei Alekseev "Comori din Valkyrie"
literatură
notițe
Trimiteți-le prietenilor: