Bacon a crezut că conștiința umană nu este capabilă să cunoască subiectul studiat pe deplin și cu exactitate. Un obstacol serios în calea cunoașterii complete și exacte este prejudecata care împiedică o persoană să descopere adevărul. Alegoric, el le-a numit "idoli" din genul, peștera, piața și teatrul. Primele două tipuri de idoli pe care le-a atribuit congenitalului și celor două tipuri de idoli - celor dobândite în procesul de viață.
Primul tip de iluzii - idolii rasei - este inerent pentru toți oamenii, pentru că ei amestecă natura spiritului lor cu natura lucrurilor pe care le învață. Acest tip de iluzie este capacitatea limitată a organelor de simț și dorința oamenilor de a interpreta idei noi în spiritul ideilor anterioare și dorința omului de a răspândi noțiunea unei lumi mici în care trăiește într-o lume vastă și universală.
Bineînțeles, nu putem fi de acord cu remarca lui Bacon despre impactul sferei emoționale a omului și interesele lui diverse asupra obiectivității și completului cunoașterii obiectelor și proceselor. Depășirea impactului idolilor genului și a peșterii asupra procesului cunoașterii este absolut imposibilă, dar poate fi în mod semnificativ slăbită prin experiența colectivă care corectează experiența individuală. Pentru aceasta, fiecare persoană trebuie nu numai să înțeleagă natura acțiunilor iluziei, ci și să stăpânească metodologia procesului de cunoaștere.
1 Bacon F. Soch. în două volume. M. 1977 - 1978, v. 2, p. 19.
Al treilea tip de concepție greșită este idolii pieței (sau pieței) care apar în mediul de "comunicare reciprocă și împărtășirea limbii". În procesul comunicării verbale, oamenii își imaginează că mintea lor comanda cuvinte. Rezultatele nereușite și incorecte ale cuvintelor creează dificultăți serioase și obstacole în calea cunoașterii adevărului. În acest caz, cuvintele par să umple mintea, să-l ducă în confuzie, dezorientând în căutarea adevărului.
Critica Bacon „idoli de piață“ poartă un grăunte de adevăr, pentru că pune accentul pe independența relativă a limbii, care este disponibil ca un anumit conservatorism al limbii în legătură cu gândirea și capacitatea sa de a influența în mod activ din urmă. meritul lui Bacon constă în faptul că el a atras atenția asupra legăturii dintre limbaj, gândire, cunoaștere și realitate. Desigur, este destul de posibil să rezolvăm această problemă în Bacon în secolul al XVII-lea. era dincolo de puterea lui. Pe această problemă și să continue să lucreze astăzi, mulți lingviști, logica, cibernetica, psihologi și filozofi.
Al patrulea, ultimul tip de iluzii sunt idolii teatrului, care își au rădăcinile în știință și filosofie.
Bacon recomandă cu tărie eliminarea obstacolelor (idolilor) care stau în calea cunoașterii, făcând astfel sufletul mai receptiv la adevăr. Principalul mijloc de a depăși "fantome" este de a face referire la experiența și prelucrarea datelor experimentale prin metoda științifică. Apoi a fost rezolvată a doua sarcină: ce metodă de cunoaștere trebuie considerată științifică și cum să o folosiți în acest caz sau în acel caz? Problema alegerii adevăratei metode pe care Bacon o rezolvă într-un mod alegoric. În opinia sa, există trei modalități principale de a cunoaște - "un păianjen, o furnică și o albină". Fiecare dintre ele are propriile fețe pozitive și negative.
1 Bacon F. Soch. în două volume. M. 1977 - 1978, v. 2, p. 22.
- "Calea păianjenului" este o încercare de a deduce adevărul de la conștiința "pură" ca atare. Pe această cale există o ignorare totală a faptelor și a realității în sine. Concluziile obținute prin această metodă au forma unor ipoteze. Acestea pot fi adevărate, dar pot fi false. Această metodă este folosită de dogmatici și raționaliști, care, ca un păianjen, țintă o rețea de gânduri din mintea lor.
"Modul unei furnici" este un empirism îngust, concentrat doar pe colectarea faptelor. Empiriciștii persistente, ca și furnicile, colectează fapte disparate, dar nu știu cum să le generalizeze. Această metodă de cunoaștere este de asemenea unilaterală, deoarece nu permite cercetătorului să privească esența subiectului studiat.
"Calea albinelor" combină demnitatea primelor două metode și este liberă de deficiențele fiecăruia. Cu ajutorul lui, cercetătorul face o creștere de la empirism la teorie. Frica de această înălțare se întoarce pe falsa "cale a furnicii", iar graba ascensiunii duce la "calea păianjenului". Pentru a evita ambele extreme, trebuie să observăm, în opinia lui Bacon, perseverența sistematică și consecvența neabătută, să aderăm la principiul unității sensibile și raționale.
Bacon, care nu a fost naturalist, a evaluat uneori incorect unele dintre descoperirile și ideile științifice ale timpului său. De exemplu, el a redus rolul matematicii în dezvoltarea științei naturii, a refuzat să recunoască adevărul sistemului heliocentric al lui Copernic. În același timp el a fost strămoșul științei experimentale, reușind să-și înțeleagă noul spirit și să-și înțeleagă nevoile și interesele.
Deci, învățătura lui Bacon a avut o mare influență asupra dezvoltării ulterioare a științei și filosofiei. Metoda logică a lui Bacon a devenit punctul de plecare pentru dezvoltarea logicii inductive. Clasificarea științelor propuse de filosof a jucat un rol important în istoria științei și a fost folosită de luminătorii francezi în procesul de publicare a Enciclopediei. Doctrina lui F. Bacon despre natură și cunoaștere a fost continuată de Thomas Hobbes și alți gânditori.
surse științifice relevante:
Gândul politic al Indiei antice. Chanakya (Kautilya) politic și opinii juridice School Home Inn: Kun-tzu, Mencius, Xun Zi politice și vizualizări juridice ale Mozi School of fatszya Obiective școlare politic și juridic: Shang
1. Particularitățile formării și dezvoltării gândirii politice și juridice în Grecia antică. Principalele etape ale dezvoltării sale. 2. Gândirea politico-juridică a secolului XIX. BC 3. Democritus. 4. Sofistii. 5. Socrates.
1. Principalele etape și direcții de dezvoltare a doctrinelor economice. 2. Doctrinele economice ale lumii antice (gândirea economică a Babiloniei, China și India, Grecia antică, Roma antică). 3. Generalități
1. Filozofia pre-Socraticii (Școala lui Miletus, Eleatic, Heraclitus, atomism) 2. Sofistii și Socrate. Platon și învățătura lui despre idei. Problema cunoașterii 3. Platon. Doctrina omului. Conceptul idealului
| | Răspunsuri la test / exam | | Rusia | docx | 0,09 MB
Filosofia, rolul său în dezvoltarea civilizației și culturii. Problema periodizării istoriei gândirii filosofice. Geneza filosofiei. Filosofia în interacțiunea sa cu alte forme de cultură spirituală. Mitul și
LECTURA IX TEMA 19. PREFLECOFIA ELLADA. HOMER SUBIECT 20. PRELEGERII hesiodice X OBIECT 21. Orphics SUBIECT 22. Pherecydes SUBIECT 23. „CEMb sage“ Prelegere XI SUBIECT 24. Începutul filosofiei în Grecia. ȘCOALA ȘCOALA MILETSK
| | Curs (e) | | Rusia | docx | 0,09 MB
Filozofia occidentală a timpurilor moderne Filozofia timpurilor moderne se datorează dezvoltării sale (1. Principalele trăsături ale Renașterii Caracteristicile filozofiei metafizicii Spinoza Noului Timp pot fi definite
Dlugach TB | | Moscova "Science" 1986 Carte științifică 1986 | docx | 0,31 MB
Se investighează geneza istorico-filosofică a problemei unității teoriei și practicii, una dintre problemele de actualitate ale filosofiei marxist-leniniste. Pentru prima dată în literatura filosofică sovietică, germanul
Întrebarea 1. Caracteristicile comparative ale filozofiei și a altor forme de conștiință (știință, artă, religie, moralitate) Întrebarea 2. Teoria „idoli“ și metoda inductivă lui Francis Bacon. Întrebarea 3. Origine,
Trimiteți-le prietenilor: