Atenția dumneavoastră este un interviu cu Andrei Malyshev (Andyu Meryanin, regiunea Kostroma, locuiește la Moscova) - un artist profesionist, membru al Uniunii Artiștilor Plastici din Creative Rusia, un lider ethnofuturism ideolog neomeryanskogo în Rusia.
Bună ziua, Andrey. În primul rând, propun să decidem, să spunem, în definițiile adevărului. Ce este etnofuturismul, versiunea ta?
Vіtayu. Pe scurt, fundamentele etno-futurismului neomeryanian pot fi definite după cum urmează: este o modalitate de supraviețuire a culturii tradiționale, care este acum în Rusia în cea mai profundă criză.
Apariția și dezvoltarea etno-futurismului reprezintă, într-o anumită măsură, o confirmare a crizei identității etnice tradiționale care a avut loc în Rusia. Este o reflectare a temerii oamenilor noștri de a se dizolva în cultura globală în masă.
Neo-Meryans, de la bun început, etnofuturismul a devenit ceva mai mult decât un curent în arta contemporană. Pentru noi aceasta este o filozofie a vieții, o viziune asupra lumii.
Și personal pentru mine etnofuturismul este o viziune cardinal nouă a istoriei noastre Mari din Rusia. Nici bine, nici stânga, nici din lateral, ci din interior, din interior. O încercare de a înțelege mai întâi de toate însuși și, dacă vreți, destinul istoric al poporului său.
Simțul a lumii moderne de neo-meryanie vedea întoarcere „la rădăcini“, dar nu sub formă de ieftine Ortodoxiei populare, sau urban „Rodnoverie“, și într-un studiu aprofundat al istoriei regionale, credințe „populare Ortodoxia“, și, desigur, etnografie și fino arheologie Popoarele ugrice care locuiesc în țările din centrul Rusiei.
În primul rând, ca un fenomen artistic, care mai târziu sa dezvoltat într-o viziune mondială, etnofuturismul a fost format în Udmurtia, acum 15 ani. Artiștii-conceptualiști de la Udmurt, preocupați de retransmisia culturii populare tradiționale în modernitatea rusă, au profitat de ideile pe care artiștii estonieni le-au formulat la începutul anilor 1980 și 1990.
Prin urmare, Udmurtia este considerat drept locul de naștere al etno-futurismului rus.
Până în prezent, aceasta este o mișcare de artă destul de bine dezvoltată, cu centre din Izhevsk, Yoshkar-Ola, Syktyvkar. Se organizează anual mari festivaluri etno-futuriste, cum ar fi "Kamwa" în Perm Mare, "Odo Maran" din Udmurtia, "Avanart" din Chuvashia.
Aceste festivaluri - un amestec zguduitor de cultura tradițională fino-ugrică și artă contemporană, produc întotdeauna un impact emoțional puternic atât asupra oaspeților sărbătorilor, cât și asupra participanților înșiși.
Care este starea actuală a statutului actual? Există o recunoaștere oficială sau, totodată, periferia lumii expozițiilor și a galeriilor?
Expresia "recunoașterea oficială" a oricărui rus va determina o serie întreagă de asociații: o emisiune de televiziune, care să răsplătească în Palatul Kremlin etc. Nu, etnofuturismul nu are o astfel de recunoaștere și cred că nu are nevoie de el. Acest flux este absolut autonom, există în planul său alternativ.
Ce zone de artă sunt subjugate de etnofuturism: pictura? Literatura? Cinema? Poate alții?
Ca un sistem ideologic și filozofic special, etnofuturismul este obiectivizat în diverse forme, dintre care cele mai expresive sunt ideologia, cultura urbană zilnică și arta, pictura, cinema, performanță.
Cine promovează etno-futurismul în Rusia?
Etnofuturismul este promovat în Rusia de gânditori și artiști individuali și de comunitățile lor informale.
Există vreun urmaș al acestei tendințe în Ucraina?
Despre adepții etnofuturismului din Ucraina, nu am auzit.
Ce direcție religioasă este cel mai conectat etnofuturismul?
Etnofuturismul este asociat cu cultele populare. Pentru moderne popoarele fino-ugrice este siguranța lor, păgânismul tradițional, samanism, pentru post-fino-ugric este rus populare Ortodoxia în care Pagan este formarea foarte puternică, arhetipală.
Cine și ce fel de muncă pentru dvs. este o mostră, condițional "etnofuturism clasic"?
În cinematografie și în literatură, acesta este cu siguranță Alexei Fedorchenko și Denis Osokin cu "Ovsyanki", "soții soții de lăstari de luncă". În pictura, Marian Yuri Tanygin.
Este posibil să percepem etnofuturismul ca pe o ideologie politică? Istoria cunoaște exemplele - aceiași situațiști.
La nivelul ideologiei, etnofuturismul, în primul rând, are trăsăturile unei mitologii "noi". Această mitologie "nouă" este construită de elita intelectuală de la idei precum, de exemplu, achiziționarea unei "patrime pământești metafizice și concrete", "istorie adevărată". Acest lucru a fost anunțat de la început la primele discursuri ale etno-futuriștilor din Tartu și mai târziu în Rusia.
Ethnofuturism are astfel de proprietăți importante, aducând sale împreună cu postmodernismul ca intertextualitate, rizomorfnost natură textual care constă în prezența unei multitudini de alternative de selecție care predeterminate progresul științific și tehnic contemporan, paradoxal, mitologic-irațional, pluraliste, principiul jocului.
Cele mai potrivite pentru reprezentarea acestor proprietăți ale etno-futurismului sunt spațiul orașului și Internetul.
Mai ales ar trebui să fie evidențiate opțiunile pentru implementarea festivă a etnofuturismului. Acestea sunt proiecte etnografice avangardiste, spectacole, sărbători tematice naționale, festivaluri și concursuri.
Principalele calități ale culturii etno-futuriste pot fi considerate eventualitate, interactivitate, acțiune, impact asupra caracterului inconștient, de masă.
Cea mai importantă întrebare este perspectiva dezvoltării?
În lumea de astăzi, pe fondul proceselor active de globalizare, standardizare și unificare a culturii, problemele nu numai de supraviețuire și conservare a grupurilor etnice, ci și de dezvoltarea în continuare a culturilor lor sunt deosebit de acute. Aceasta se aplică nu numai culturilor tradiționale ale așa-numitei. "Popoarele mici" ale Rusiei, dar și rușilor, care, la începutul secolului XXI, au pierdut aproape toată etnia.
Aceasta explică atracția inteligenței creative a popoarelor din Rusia și a țărilor străine asupra propriului trecut etnic, a rădăcinilor adevărate.
În acest sens, cred că perspectivele dezvoltării etno-futurismului sunt mari. În spațiul cultural de astăzi, etnofuturismul este un răspuns la globalizare, o confuzie generală. Acesta este un mod de păstrare a valorilor spirituale tradiționale, o etapă calitativ nouă în dezvoltarea culturilor naționale.
Conform datelor Wikipedia „Merya, meryanie - antic fino-ugrice trib care a trăit în ceea ce este acum Vladimir, Yaroslavl, Ivanovo, partea de est a Moscovei, partea de est a Tver, Vologda și o parte din partea de vest a Regiunii Kostroma Rusia. Precum și denumirea comună a populației slave-finlandez (cultura Merya), care a trăit în acest domeniu, în a doua jumătate a mileniului I î.Hr.. e. "
Trimiteți-le prietenilor: