teorie în lumea modernă ............................... .............................. .3
2. Bazele științifice ale teoriei economice .......................................... ..5
3. Subiectul și metoda teoriei economice .................. 12
5. Dezvoltarea teoriei economice și a direcțiilor sale moderne ............ 21
Lista literaturii folosite ................................................. 26
1. Ideea generală a sensului și a stării teoriei economice în lumea modernă
Economia este o sferă specială a vieții sociale cu propriile sale legi, probleme și contradicții. În acest domeniu, au format potențialul economic al companiei, diverse bunuri sunt produse pentru a satisface nevoile fiziologice și spirituale ale oamenilor.
Marele economist englez al defunctului XIX și prima jumătate a acestui secol, Alfred Marshall asemănat la figurat economia la teatru, în cazul în care actorii înșiși sunt publicul, iar efectul piesei depinde de script-ul, regizorul și actorii jocului, adică populația. Știința economică și este proiectat să interpreteze și să reflecte procesul complex și contradictoriu, pentru a găsi calea spre utilizarea rațională a resurselor naturale și umane la cel mai mare beneficiu pentru societate. Spre deosebire de teatru, economia este ceea ce modelează necesitatea teatrului în sine.
Pentru multe generații de oameni sovietici, principala sursă de cunoaștere economică a fost economia politică, formată din două secțiuni: capitalismul și socialismul. Sa întâmplat astfel ca teoria economică să fie înlocuită de dogme tradiționale, de noțiuni școlare și de poziții declarative. A respins toate realizările gândirii economice moderne ca fiind insolvabile, contrar marxismului-leninismului.
Astăzi, interesul oamenilor educați în teoria economică crește din ce în ce mai mult. Acest lucru se explică prin schimbările globale care au loc în întreaga lume. P. Samuelson, în manuscrisul renumit "Economie", a scris că o persoană care nu a studiat sistematic teoria economică este ca un surd care încearcă să evalueze o lucrare muzicală.
Gândirea economică în țările CSI, ca practica economică, este în criză profundă. Trecerea de la marxism-leninism la teoria economică modernă modernă este dată cu mari dificultăți.
„Teoria economică - a declarat economistul eminent în limba engleză a prima jumătate a secolului XX J. Keynes - .. Nu este un set de sfaturi gata făcute, aplicate direct la politica economică, este mai mult o metodă decât o doctrină, un instrument intelectual, tehnica de gândire.“.
Suntem de acord că nu toată lumea are nevoie de cunoașterea economiei. Un miner dintr-o mină, un metallurgist la un cuptor de topire, un astronom care studiază activitatea solară poate dispensa cu ușurință de cunoștințele teoriei economice în procesul său de lucru. Creierul uman are o capacitate limitată. Toată lumea vrea să-și salveze timpul limitat și să o folosească pentru a acumula cunoștințe profesionale și timp liber.
În același timp, trebuie să recunoaștem că practic toți sunt în legătură cu problemele și problemele economice. Gospodina se bazează pe cum să trăiască pe salariul soțului ei, pe furaje și pe copiii care se îmbracă; Mineritul este preocupat de câștigurile insuficiente și își expune cererile minierelor sau guvernului; inginerul încearcă să afle dacă este posibil să câștigi bani în plus undeva; omul de afaceri este îngrijorat de scăderea producției și de majorarea ratelor pentru credite și impozite; proprietarul de acțiuni în panică cu căderea ratei lor, etc.
2. Bazele științifice ale teoriei economice
Teoria economică, ca și alte științe sociale, are o bază comună sub forma filosofiei moderne. Pentru ei, mai importante sunt secțiuni ale filozofiei, care exprimă originea și natura modelelor conștiinței se schimbă fenomene ale naturii și societății, în special cunoașterea fenomenelor și proceselor economice. Acest capitol tratează două probleme: problema ideologiei, fără a preciza însă care nu poate începe sistematizarea teoriei economice, și problema metodologiei cunoașterii, generalizarea practicii, metodele de inferență și concluzii teoretice care reflectă starea reală a subiectului științei economice în etapa actuală de înțelegere.
Bogăția filosofia utilizată pentru dezvoltarea paradigmei de dezvoltare economică, care, ca o metodă de practică de cercetare este de a crea o teorie de îmbunătățire a vieții oamenilor. În profunzimea științei economice, cunoștințele care pot fi sintetizate în cadrul unei singure paradigme sunt întotdeauna acumulate. Pentru dezvoltarea în continuare a științei ar trebui să fie de a actualiza, moderniza, reglementa, schimba paradigma, oferind astfel posibilitatea de generalizare a practicii (date empirice), dintr-un unghi diferit, astfel încât noile date științifice pentru a se adapta la noul turn al procesului cognitiv. Astfel, teoria împreună cu noua paradigmă poate face următorul pas o cunoaștere mai completă și aprofundată a legilor de dezvoltare a societății prin asigurarea pluralismului științific și a conflictelor de opinie, care este indispensabilă pentru îmbogățirea în continuare a societății cunoașterii legilor proprii de dezvoltare, mediul înconjurător, o filozofie - nu o știință descriptivă. Aplicarea sa în procesul de cunoaștere consolidează rolul activ al tuturor ramurilor științei.
Bazele generale ale științei economice includ interpretarea problemei de bază a filozofiei - care excelează: materială sau ideală. În istoria omenirii, materia și conștiința au mers alături, complementându-se unul pe celălalt. Societatea, în încercarea de a explica lumea și mișcarea ei, a fost împărțită în două tabere opuse - materialiste și idealiste. Materialistii cred ca sursa idealista de dezvoltare este in lumea obiectiva, idealistii prefera principiul spiritual, intelectual, acest conflict dureaza mai mult de 2500 de ani. Devine din ce în ce mai clar că este imposibil să se opună problemei și formei sale conștiente pentru a explica legile dezvoltării dacă știința nu dorește să obțină o imagine distorsionată a civilizației și a istoriei sale. Există o penetrare și o reflecție reciprocă: de interese materiale - în conștiință, reprezentări conștiente ale cauzelor și efectelor - în existența materială.
În economie modernă, aceste două domenii sunt unitatea contrariilor teoriei pieței, și anume, se stabilește până în prezent, este lupta pentru unitatea material și spiritual. În economie, interesele materiale și ipotezele oferă un interes comun în producția și conservarea vieții, dar dreptul de a alege forma lor de proprietate, de nișă în piață, organizarea producției și a muncii, metodele de introducere a omului comunitate asociate, legăturile cetatea aceasta rămâne în mare măsură o chestiune de alegere o chestiune de preferință a individului. Punct de vedere istoric, originea ordinului și condițiile de conservare a vieții are prioritate față de materialul ideal. Cu toate acestea, există, de asemenea, o anumită alternanță de materiale și spirituale pe prima aruncare, atunci când opțiunile de dezvoltare materiale prevalează în viața spirituală sau societatea spirituală creează o viață de design, care nu intră în conflict cu interesele materiale.
În societatea industrială și post-industrială, în cazul în care, difuzia are loc un nivel ridicat al producției materiale și creativitatea spirituală: rezultatul material este o consecință a activității inteligenței - înainte de a crea omul construiește o structură în cap, și calitatea spirituală a societății este treptat reducerea dependenței de dezvoltare materială. Știința economică se ocupă de modelele ideale ale mecanismului economic și contribuie astfel la dezvoltarea producției materiale. Acesta din urmă nu se oprește în dezvoltarea sa, generează producția cu o nouă calitate și stabilește noi sarcini înainte de cunoașterea legilor sale. Ideile înseși - dacă sunt împărtășite de toate secțiunile populației - dobândesc o forță materială în dezvoltarea societății. Astfel, pentru civilizație, unitatea este reprezentată de faptul că pentru om nu există material fără ideal, ideal fără material. Rezultă că înțelegerea filosofică a opoziției este că materialism și idealism sunt intercalate și alternativ, în funcție de starea mediului în cadrul forțelor de producție ale societății, ocupă primul loc printre factorii de dezvoltare a societății.
Dacă evidențiați în mod constant partea materială, atunci, în cele din urmă, aceasta va duce la minimizarea importanței activității constiente active a oamenilor a căror principiu creativ nu se limitează în niciun fel la tehnologia și cunoașterea naturii. Construirea sistemelor publice și gestionarea dezvoltării lor nu este doar datoria morală a omului, ci și una dintre condițiile obiective pentru existența civilizației. Pluralismul și alegerea opțiunilor de dezvoltare subliniază rolul generator al conștiinței umane, valoarea sa spirituală.
Exagerarea materială duce la hiperbolizarea economiei, dezarmează persoana, făcând știința economică un fel de dogmă care dobândește semnificație supranaturală. În acest caz, diferențele dintre obiectiv și supranatural își pierd granițele.
Între timp, procesul cunoașterii materiei continuă. După descoperirea "câmpului fizic" ca o colecție de elemente și particule cu un număr infinit de libertate medie, multe națiuni își reconsidere propriile evaluări ale structurilor lor. Un număr tot mai mare de oameni de știință recunosc domeniul economic, care asigură interacțiunea omului cu orientarea sa de producție și motivarea comportamentului în arena economică. În același timp, gradul de libertate este atât de mare încât o persoană poate alege sisteme raționale și iraționale de gestionare, poate face mari experimente istorice, succesul cărora nu este garantat.
Domeniul economic ca mijloc al unei anumite combinații de timp și spațiu de activitate al oamenilor economici face ca condițiile de dezvoltare să fie acceptabile pentru numărul coplesitor de oameni. domeniul economic devine un suport de material real obiectiv și subiectiv-real și de management ideală, morală și etică, t. E. Particulele constituente și elemente ale unui sistem complex de management care nu se poate descrie nici o culoare. În acest caz, în procesele economice, natura și omul lucrează spre o tendință de echilibru.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: