Până acum există o mulțime de cunoștințe despre cultură. Întregul complex de cunoștințe despre cultură poate fi numit studii culturale. În cadrul său, este oportun să se facă distincția între cunoștințele culturale și cunoștințele culturale speciale.
Cunoștințele culturale sunt cunoștințe despre cultură în ansamblu, aceasta este principala sa trăsătură distinctivă. O altă caracteristică a acesteia este predominanța în structura conținutului său teoretic - adică cunoașterea legilor existenței culturii. Aceasta corespunde pe deplin sensului etimologic al cuvântului "logos", ceea ce înseamnă legea.
În plus față de cunoștințele culturale ca o cunoaștere teoretică a culturii în general, studiile culturale includ, de asemenea, cunoștințe despre aspecte individuale și sfere ale culturii.
Acest lucru, de exemplu, arta - cunoștințe despre artele vizuale, știința de teatru - cunoștințe despre teatru, știința științei - cunoștințe despre știință, studii de film - cunoștințe despre cinema, lingvistică -.... cunoașterea limbii, etc., etc. Acest tip de cunoaștere poate fi numit speciale de cunoștințe studii culturale. Acesta diferă de la cultură, mai ales pe această temă. cunoștințe culturale - cunoașterea culturii în general de cunoștințe, studii culturale speciale - cunoștințe despre componentele individuale ale culturii.
Distingeți aceste tipuri de cunoștințe și structură. Teoria culturală predomină în cunoștințele culturale, în timp ce materialul empiric, adică fapte, date etc., apare ca un material auxiliar. În studiile culturale speciale există și o teorie, descrie legile existenței unei anumite arii de cultură. Cu toate acestea, cunoștințele empirice joacă un rol mult mai semnificativ în acest sens decât în cunoașterea culturală. Cunoștințele empirice aici uneori dobândesc o semnificație independentă. Este cunoașterea timpului de creare a unor lucrări, despre trăsăturile individuale ale stilului acestui sau acelui artist, scriitor etc.
Cunoștințele culturale și studiile culturale speciale sunt strâns legate între ele. Primul este o bază teoretică pentru toate studiile culturale. Astfel, toți membrii cunoștințe speciale culturologică folosesc o idee despre ceea ce este cultura, care sunt funcțiile sale, forța motrice a legilor locului ocupat de sfera culturii, ei învață direct în sistemul de cultură în ansamblul său. La rândul său, specială disciplina studii culturale oferi cunoștințele pe care „alimentează“ de cunoștințe culturale, servește drept bază pentru generalizări teoretice, pentru a dovedi sau infirma teoria.
Deci, întregul complex de cunoștințe despre cultură numiți studii culturale. Aceasta include cunoașterea culturii în ansamblu - cunoașterea culturală - și cunoașterea anumitor domenii și aspecte ale culturii. Această cunoaștere este denumită în mod corespunzător o cunoaștere culturală specială, deoarece, conform logicii, cunoașterea culturală este și o cunoaștere culturală, una dintre ele. Cu toate acestea, pentru simplitatea expunerii, uneori numim o cunoaștere culturală și culturală pur și simplu o cunoaștere culturologică. Logica fină, care a fost discutată mai sus, este implicită aici.
Structura cunoștințelor culturale
Cunoștințele culturale, la rândul lor, au o structură complexă. Elementele sale principale sunt teoria culturii și a cunoștințelor culturale speciale. Ei diferă între ei în legătură cu acest subiect.
Teoria culturii consideră cultura ca întreg, studiază legile și modelele care operează în întregul sistem cultural. Se compune din două secțiuni - filosofia culturii și culturologiei.
Filozofia culturii pune și rezolvă cele mai frecvente întrebări ale existenței culturii. Culturologia este știința legilor privind structura, funcționarea și dezvoltarea culturii.
Special cultural cunoaștere - cunoașterea este, de asemenea, despre cultura în ansamblu, dar disciplinele individuale care fac parte din cunoștințele culturale speciale, se concentrează în principal pe diferite aspecte ale culturii în ansamblu. Acest lucru este evident din numele lor: sociologia culturii, istoriei culturale, antropologie culturala, istoria studiului culturii, anthropoecology socioculturală.
Structura teoriei culturii
Structura filosofiei culturii corespunde structurii cunoașterii filosofice. Deci, nucleul filosofiei este ontologia - doctrina ființei. În consecință, cea mai importantă secțiune a filozofiei culturii este ontologia culturii. În cadrul acestuia sunt formulate și soluționate probleme, cum ar fi locul culturii în imagine a lumii, cultura și natura, contradicțiile interne și externe ale culturii, cultură generală, specială și unică, relația dintre formă și conținut în cultura, și așa mai departe. N.
O altă secțiune importantă a cunoașterii filosofice este epistemologia - teoria cunoașterii. În filosofia culturii corespunde epistemologiei culturii.
Sunt puse și diverse metode sunt rezolvate probleme precum frontiere și posibilitatea de a învăța cultura, interacțiune specifică subiect-obiect în procesul culturii cogniției și m. P.
În strânsă legătură cu precedentul este și o disciplină filosofică, cum ar fi filozofia și metodologia științei. În filosofia culturii, ea corespunde diviziunii cunoașterii filosofice și culturale, care poate fi numită "metodologia studierii culturii". Una dintre cele mai importante întrebări puse și rezolvate în cadrul ei este problema diferenței și asemănării dintre științele culturii și științele naturii.
Un loc important în structura cunoștințelor filosofice deține axiologia - teoria valorilor. Conform conținutului este strâns legat de celelalte două ramuri ale cunoașterii filosofice - etică și estetică, în cazul în care problema originii și natura valorilor morale și estetice. În filosofia culturii, care corespunde disciplinele filosofice secțiunea „axiologia culturii“. Problema cardinal al conținutului său: cultură și valori, locul și importanța valorilor în cultura.
Printre cele mai importante discipline filozofice se află antropologia filozofică, adică doctrina filosofică a omului. O parte considerabilă a filosofilor din trecut și din prezent deține chiar și opinia că aceasta este cea mai importantă și mai importantă ramură a filosofiei. Are o mare importanță pentru filosofia culturii. Pe baza antropologiei filosofice și în strânsă interacțiune cu ea, se formează o diviziune a filosofiei culturii, care poate fi numită cultural-antropologie filosofică. Principala sa problemă este omul și cultura, omul ca creator și creație a culturii.
Definirea locului acestei discipline în structura cunoașterii culturale depinde de abordarea definiției culturii deținută de un cercetător. De exemplu, în cazul în care un cercetător este un susținător al abordării antropologice, adică. E. Pe baza înțelegerii culturii ca un mijloc de auto-dezvoltare, antropologie culturală este gândirea filosofică a ei ca centru, miezul, miezul cunoașterii culturale.
Suporterii altor concepte nu văd temeiurile unei astfel de evaluări a culturii și antropologiei filosofice, ceea ce este destul de logic. Mai multe detalii despre principalele abordări ale definiției culturii și, în special, abordarea antropologică vor fi descrise în Capitolul 2.
În filosofia culturii, în cadrul secțiunii relevante - filosofia istoriei culturii - se pun întrebări și se soluționează prezența sau absența progresului în istoria culturii, conținutul și criteriile ei. O problemă importantă a filozofiei istoriei culturii este problema traiectoriei dezvoltării culturii. Iată câteva opțiuni. Cele mai faimoase dintre ele: liniare (dezvoltare în linie dreaptă), ciclice (dezvoltare într-un cerc), spirală, combinând capabilitățile primei și celei de-a doua opțiuni.
O parte integrantă a cunoașterii filosofice este istoria filozofiei și, în consecință, istoria filosofiei culturii. Semnificația acestei secțiuni a filozofiei culturii nu poate fi supraestimată. Există o bogăție de nepretuit, care este nu numai ideile kulturfilosofskij și concepte, dar, de asemenea, modul studiilor lor, istoria originii lor, natura relației și relația dintre ele.
Ca parte a filozofiei, filosofia culturii interacționează strâns cu domeniul cunoașterii științifice speciale. Astfel, ontologia culturii, care ia în considerare problema locului culturii în imaginea lumii, se corelează cu științele naturii.
Secțiunile precum epistemologie și axiologie culturii culturii, să ia în considerare progresele și, la rândul său, să servească drept bază teoretică și metodologică generală pentru psihologie - o știință specială a psihicului uman (din limba greacă -. Phsihe - suflet).
antropologie culturală Filozofice utilizează datele acestor științe ca antropologie - știința omului ca ființă biologică, etnografie - știința popoarelor, naționalitățile și triburi, care locuiesc pe Pământ, etnologie - știința legilor existenței comunităților umane de origine etnică.
Filosofia istoriei culturii și a istoriei filosofiei culturii folosesc datele științei istorice și, la rândul ei, constituie o bază teoretică și metodică generală.
În toate științele speciale, matematica este folosită pe scară largă. Prin urmare, trebuie privit ca un element integrant al bazei științifice speciale a filosofiei în general și a filosofiei culturii ca parte a acesteia.
Astfel, filozofia culturii ca parte a filozofiei se bazează pe o serie de cunoștințe științifice speciale, și, în special, la datele științelor naturale, matematică, Synergetics, psihologie, antropologie, etnografie, etnologie, sociologie, istorie, și așa mai departe. D.
Pe de altă parte, filosofia culturii, adică. E. Cunoștințele filosofice și culturale, ca parte a teoriei culturii, lucrând îndeaproape cu alt tip de cunoștințe culturale, care pot fi numite studii culturale, t. E. Știința culturii.
Termenul "culturologie", ca și știința culturii, a apărut relativ recent. Pentru prima dată a fost folosită în 1909 de un chimist și filozof german, V. Oswald. Acest termen apare într-unul din articolele poetului și filozofului rus Andrei Bely.
Dar ambele încercări de a introduce un nou termen au rămas aproape nedetectate la vremea respectivă.
Mai accentuat, cuvântul "culturologie" a apărut în contextul studiilor culturale, care a fost realizat de către cercetătorul american Leslie White (1900-1975).
Până în prezent, culturologia a luat forma atât ca disciplină științifică, cât și ca disciplină academică. O serie de universități desfășoară activități de formare în acest domeniu. Sunt organizate numeroase conferințe, simpozioane și alte forumuri științifice, fiind produse un număr mare de literatură educațională și științifică.
În primul rând, aceasta este o secțiune referitoare la examinarea problemei determinării culturii, care ne permite să identificăm limitele "câmpului" studiului. În această etapă, este dată definiția cea mai generală a culturii, care, atunci când cunoașterea culturii este îmbogățită, este rafinată și detaliată.
Miezul științei culturale ca știință este studiul legilor structurii, funcționării și dezvoltării culturii. Pe această bază este posibilă formularea unei probleme, a cărei rezolvare poate da o semnificație practică imensă tuturor cunoștințelor culturale. Este vorba despre construirea unui model teoretic al stării corecte a culturii. Cei mai mulți culturologi se limitează, în cel mai bun caz, la identificarea legilor și modelelor de structură, funcționare și dezvoltare a culturii și, în cel mai rău caz, sunt mulțumiți doar de descrierea fenomenelor culturale mai mult sau mai puțin vii. Între timp, teoriile culturologice - acest lucru nu este un "joc de margele", valoarea lor este determinată în primul rând dacă este posibil pe baza lor să construiască un model al stării corecte a culturii. Lipsa unei astfel de oportunități este verdictul oricărei teorii, un testament al inutilității și inutilității sale. Eșecul teoreticienilor de a construi un astfel de model este foarte adesea motivat de expresia binecunoscută "Fii frică de cei care știu cum ar trebui să fie". În același timp, se presupune că problematica datoriei este în mod inevitabil legată de fanatism și dogmatism. Desigur, acest avertisment ar trebui avut în vedere. Dar, adesea, preocuparea nobilă cu privire la posibila dogmatism servește ca un ecran convenabil care acoperă impotența unor teoreticieni de a da răspunsuri inteligibile întrebărilor practice.
1. Definiția culturii;
2. legile privind structura, funcționarea și dezvoltarea culturii;
3. Construirea unui model teoretic al culturii umaniste.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: