Problema adevărului este cea mai importantă în filosofia cunoașterii. Toate problemele legate de teoria cunoașterii sau mijloacele și modalitățile de realizare a adevărului (de sens și rațional, discursivă și intuitiv), sau forme de adevărul existenței (conceptul de fapt, ipoteze, teorii), sau metoda cunoștințelor sale, aceasta face realizatsii.Ono este pe picior de egalitate cu astfel de concepte, cum ar fi „justiția“, „bun“, „sensul vieții“, precum și să permită un aspect optimist la posibilitatea de a cunoaște lumea, societatea, afacerile militare, omul și gândirea lui.
Interpretarea modernă a adevărului include următoarele caracteristici:
1) Obiectivitatea, ea - în condiționalitatea realității, care include - realitatea obiectivă, realitatea subiectivă - în legătură cu activitatea obiectivă a omului, cu practica aceasta - în independența conținutului adevărului de la indivizi
2) Subiectivitatea, deoarece oamenii cunosc adevărul, este subiectiv în conținutul și forma ideală internă (de exemplu, gravitatea universală este inerentă în lume, dar adevărul se datorează lui Newton)
3) Adevărul este un proces, nu este înțeles imediat, complet în întregime, dar se adâncește treptat și, în același timp, mereu incomplet și inexact.
1) Teoria convențională: adevărul este rezultatul unui acord (A. Poincaré, T. Kuhn)
2) Teoria coerentă: adevărul este o caracteristică a unui mesaj consistent, o proprietate a coerenței cunoașterii (R.Avenarius, E.Mach)
3) Teoria pragmatică: adevărul este utilitatea cunoașterii, eficacitatea ei, adică adevăratul mesaj este cel care face posibilă obținerea de succes (CS Pearce)
4) Teorii ale adevărului (conceptul de adevăr), care stabilesc regulile de utilizare a termenului "adevăr" în desfășurarea cercetării:
5) Teoria deflaționistă (conceptul de redundanță (redundanta)): cuvântul „adevăr“, „adevărat“, „adevărat“ este de prisos, deoarece redundant pentru procesul de învățare: dacă faceți o declarație cu privire la adevărul unei propoziții, trebuie să-și exprime această frază în sine, negarea aceeași teză înseamnă negarea sa simplă (A. Ajer, M. Dammit, etc.)
6) Teoria performanței: cuvintele "adevăr", "adevărat", "adevărat" sunt performanțe în cadrul teoriei actelor de vorbire (PF Stroson)
Adevărul absolut (în adevăr obiectiv absolut) este o cunoaștere completă, exhaustivă a faptului că în limitele unui anumit stadiu de dezvoltare a științei nu este specificat și completat, acesta este un ideal care nu poate fi atins, deși cunoștințele și se apropie de el, acesta este un element de cunoaștere, care nu pot fi respinse în viitor: "oamenii sunt muritori", etc., sunt adevăruri eterne. În acest caz, adevărurile vechi sunt fie înlocuite cu altele noi (cum ar fi mecanica clasică cuantică), fie sunt respinse și devin o iluzie. În orice adevăr absolut, găsim elemente de relativitate și relativ absolut.
Adevărul relativ este incomplet, dar în anumite privințe cunoașterea adevărată a aceluiași obiect. Mișcarea spre adevărul absolut merge prin găsirea unui set de adevăruri relative. Adevărul relativ (relativ în adevărul obiectiv) este o cunoaștere incompletă, aproximativă, incompletă a realității, care este aprofundată și rafinată prin dezvoltarea practicii și a cunoașterii. Adevărul relativ este un concept filosofic care reflectă afirmația că adevărul absolut (sau adevărul în ultima instanță) este greu de atins. Conform acestei teorii, se poate aborda numai adevărul absolut și, apropiindu-se apropierea, se creează noi reprezentări, iar cele vechi sunt aruncate. Teoriile care afirmă existența adevărului absolut sunt deseori numite metafizică, adevărul relativ este relativismul. Conceptul de adevăr relativ este folosit în doctrina dialectică. Un fel de adevăr relativ este un adevăr. Adevarul relativ reflecta intotdeauna nivelul actual al cunostintelor noastre despre natura fenomenelor. De exemplu, afirmația "Pământul se învârte" este adevărul absolut și afirmația că rotația Pământului are loc la o astfel de viteză este un adevăr relativ care depinde de metodele și acuratețea măsurării acestei viteze.
Adevărul necesar este cunoașterea câștigată ca urmare a unui set de acțiuni legate de o secvență internă.
Adevărul aleatoriu este cunoașterea obținută indiferent de acțiunile intenționate ale subiectului cunoscut.
Adevărul analitic are loc atunci când proprietatea atribuită unui obiect este conținută chiar în conceptul său cu necesitate.
Adevărul sintetic este o situație cognitivă în care dezvăluirea unei anumite proprietăți necesită introducerea unor informații adiționale (adesea aleatoare) despre obiectul investigat în conceptul acestui obiect.
Există, de asemenea, diferite forme de adevăr. existențial (înțelegerea lumii spirituale), obiectiv (cunoașterea sistemelor materiale), conceptuale, precum și adevăruri condiționate de tipurile de activitate cognitivă: științifice, de zi cu zi, morale.
Criteriul adevărului este înțeles ca procedură de rezolvare, care face posibilă evaluarea cunoașterii fie ca fiind adevărată, fie ca falsă. În istoria științei și filozofiei au exprimat diferite puncte de vedere nakriteriyistiny (criteriu - este un mijloc de validare a cunoștințelor). Astfel, Descartes a considerat criteriul cunoașterii adevărate a fi dovadă de sine. Feuerbach a căutat un astfel de criteriu în datele senzoriale. Dar sa dovedit - nici o poziție auto-evidente nici claritatea de gândire - întrebarea este foarte subiectivă, și sentimente - de multe ori ne înșele (lingura într-un pahar de apă sparte.). Profetul rădăcină al acestor criterii este că ei sunt în cunoștință de cauză, în părțile sale privilegiate speciale. Avem nevoie de un criteriu care ar fi atât teoretic (pentru a reflecta obiectul) și vneteoreticheskim (la cunoștințe de testare) ar fi diferite de procesele subiective ale învățării și obiectivul proceselor naturale. Astfel de proprietăți sunt practice. dar în toate domeniile sale de acțiune și dezvoltare istorică. În această practică, completate de alte criterii -obscheznachimost (care este recunoscut de mulți oameni), -pragmatizm (care recunosc utilitatea ceea ce duce la succes); - coerența (corespondența hotărârilor); -conventionalismul (ceea ce corespunde acordului). 1) Criterii empirice ale adevărului. Forma de manifestare științifică a criteriului de practică este experimentul, adică strict descris și de dorit procedură tehnică reproductibil pentru testarea experimentală efecte (empirice), de ieșire de la orice criteriu falsifiability teorii.2), care nu se concentrează pe confirmarea, dimpotrivă, pentru a respinge modelul teoretic prin infirmarea (falsificare) derivabilă din ea consecințe empirice. 3) Criterii logice. Cel mai important dintre acestea este coerența logică, adică interzicerea prezenței simultane a hotărârilor lui A și nu-A într-o ipoteză sau teorie științifică. O contradicție logică formală înseamnă că teoria nu este absolut informativă, deoarece totul decurge din contradicție. Un alt criteriu logic important al adevărului este criteriul independenței axiomilor, adică eclozarea nu au fost inițial unele ipoteze (axiome, postulate) drugih.4 teoriei) criteriu teoria completitudinea. Semnificația completă înseamnă că toate judecățile dintr-un anumit model teoretic sunt dovedite, nu impuse în mod arbitrar.5) Criterii teoretice specifice. În naturale și științele sociale, și parțial umană, știința utilizează o gamă adecvată a criteriilor teoretice istiny.Odnim un criteriu este cunoașterea interioară și exterioară coerență, că Sistemul cererii de ordine și coerență între dispozițiile din cadrul teoriei (ipoteza), și că este de dorit acordul său cu cunoștințe fundamentale și neproblematiziruemym în știință. Deci, în cazul în care unele ipoteze teoretice în fizica contrazice legea de conservare a energiei, este - un bun motiv pentru care să ateste falsitatea acestuia. Un alt criteriu teoretic important al adevărului este principiul simplității teoriei. Aceasta înseamnă, în special, cea a celor două ipoteze concurente în știință, este probabil să fie ales cel care rezolvă problema sposobom.6 cel mai economic și rațional) frumusețea ca un criteriu al adevărului. În cele din urmă, știința folosește acest criteriu, poate cel mai puțin transparent și rațional, dar se dovedește adesea crucial în situația de alegere. Acest criteriu, în ciuda depărtării evidente din știința și cunoașterea rațională, în general, de fapt, inerente în orice tip de activitate umană și este fundamentală.
Deci, matematicieni tind concept coerent de adevăr, la validitatea umaniste și convenționalismul, ingineri, oameni de știință, și practic la practica. Conceptul de „practică“ este revelat printr-o gamă largă de termeni „acțiune“, „activitate“, „viața activă“, „experiență“, „experiență, în general,“ „forței de muncă. Abordare unică pentru a înțelege adevărul și criteriul său în M. Heidegger și KLoppera. esența adevărului este revelat ca libertatea umană, Heidegger adevăr -. specimen, în conformitate cu Popper, fallacy ca opusul adevărului. - mâini omenești, rezultatul greșelilor sale, libertatea, conceptul de voință al adevărului este aproape de conceptul de adevăr, și a judecății este adevărat - .. adevărul, de fapt, adevărul în imagine, bună, onestitate, dreptate și de a face ceea ce este drept, atunci umbla în adevăr, în dreptate (Vl.Dal). Astfel, adevărul este mai mare decât adevărul, deoarece include în definiția și moralitatea ei. Pe de altă parte, indică aspectul axiologic al adevărului. Astfel, practica este criteriul cel mai precis pentru a distinge eroarea de adevăr, în timp ce completarea cu alte criterii asigură procesul de cunoaștere a adevărului.
1. Rezultatul cunoașterii este căutarea adevărului, adevărul este corespondența cunoașterii realității.
2. Adevărul este obiectiv și concret, și modul în care procesul îmbină trasaturile absolute și relative.
3. Criteriul adevărului este practica, care este combinată cu criteriile logicii, valabilității generale, pragmatismului, convenționalismului, moralității și frumuseții.
4. În căutarea adevărului, cercetătorul (inclusiv militarii) se bazează pe relația dintre cunoaștere și credință, pe experiența întregii omeniri.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: