"În acest roman, Stolz german este în contrast cu eroul, leneș și nu este interesat de maestrul rus. Este o persoană mobilă, activă, rațională. El, care a primit o educație strictă, de muncă și de practică de la un tată german, este ambițios, intenționat și energic. Pentru el. Abordarea rațională a vieții este importantă, străinii îi sunt străini. Germanul din roman este organizat, muncitor, economistul este serios cu privire la munca sa, pedantic. "Oblomov și Stolz sunt eroi-antipoduri în roman. Putem spune că fiecare dintre ele este un tip uman general. Ilya Ilici - întruchiparea caracterului național rusesc și Stolz - întruchiparea trasaturilor generalizate ale limbii germane. Dar ambii eroi nu sunt oameni - timbre, ele sunt reale. Eroii sunt dotați numai cu trăsăturile cele mai esențiale ale unui caracter național. În Oblomow este pasivitatea, lenivitatea este imersată în somn, în Stolz - activitate, re-shitelnost. Eroii par să se completeze reciproc, sunt necesare unul pentru celălalt pentru a dezvălui nu numai tipurile naționale, ci și reprezentările și abordările pentru rezolvarea problemelor umane universale ale ființei.
Trăgându-se departe de pointer, el a alergat să distrugă cuibul de pasăre împreună cu băieții. „Tata a adus în fiul lui sa-mostoyatelnost și responsabilități la o vârstă fragedă sub-uchaya Andrew să lucreze:“ Când a crescut, tatăl său l-au pus de-a lungul pe un coș de primăvară, a dat rărunchii și wi-lel de a conduce la fabrica, apoi în domeniu, atunci în oraș, comercianților, în birouri guvernamentale, apoi a se vedea unele argilă, care va avea pe un deget, la-adulmecă, linge și, uneori, fiul va adulmeca și obyas-niți, ceea ce este, ce să facă. Nu vor să vadă atât de mult cum pot să obțină potasiu sau gudron, ard grăsimi.
Paisprezece, cincisprezece ani băiat Inscrierea-lyalsya adesea singur în transportul, sau călare, cu suma-Khoi în șa, cu instrucțiuni de la tatăl său în oraș, și nu sa întâmplat niciodată, că a uitat ceva, pereinachil nu doglyadel a dat un dor “.
Ilya Oblomov a fost crescută în mod diferit. Curiozitatea și viața copilăresc naturală a fost "ucisă" zi de zi prin îngrijirea părinților. După hrănirea abundentă a copilului cu "roșii, rujuri, cremă", Ilyusha avea voie să facă o plimbare "în grădină, de-a lungul curții. Pe pajiștea, cu confirmări stricte asistenta sa nu lase copilul singur, nu pentru a permite caii, câinii, diavolii, nu pentru a merge departe de casă, și-ing șefii, nu să-l lase în râpa ca cel mai rau loc din cartier. "Ilyusha nu și-a depășit studiile. În con-legătură cu vacanța viitoare, băiatul nu a otpus-cabine, mama dintr-o dată, înainte de a părăsi Detect-INH că ochii fiului ei“nu sunt în stare proaspătă astăzi«(și»răi zdorovehonek băiat, dar este silențios«), apoi»toată lumea din casă impregnată cu convingerea că oamenii de știință și sâmbătă nu coincide sau vacanță joi - o barieră de netrecut pentru învățăturile tuturor non-decalajul „; „Ilya, și trei săptămâni stau acasă, și acolo smot-Rish, înainte de Săptămâna Sfântă până în prezent, și există o vacanță, și există cineva din familie cumva re-rahat că Fomina săptămână, nu de învățare; până în vară, rămân două săptămâni - nu ar trebui să te duci, iar în vară germanul însuși se odihnește, așa încât să-l amânați până în toamnă ".
Stolz mai în vârstă a fost greu să reziste la o abordare a lui Oblomov la antrenament, deși nu la lăsat pe fiul său în jos. Aflând că fiul ei nu a mers-ing traducerea lui Corneliu Nepos în limba germană, „tatăl său l-au luat cu o mână de guler, și a condus la companie, a pus pe cap capac și piciorul împins înapoi, astfel încât bătut în jos“ pedepsit cu Nu se afișează în casă până când traduceți două în loc de un capitol prestabilit.
Drept urmare, Stolz, după ce a împlinit vârsta de treizeci de ani, "a servit, pensionat, angajat în afacerile sale și. a făcut o casă și bani. El este în permanență în mișcare: va lua societatea pentru a trimite un agent în Belgia sau Anglia - trimite-l; trebuie să scrieți un proiect sau să adaptați o idee nouă unei companii - alegeți-o. Între timp, el se duce la lumină și citește: când trece timpul - Dumnezeu știe. "
Și, la urma urmei, și-a început viața ca orice alt tânăr: "era plin de aspirații diferite, spera ceva, se aștepta de la destin și de la sine. “. Dar „zilele trecute după zi, an a cedat la a doua rânduri, transformat în jos într-o barbă dur, grinzi de ochi au fost înlocuite cu două puncte destul de fragil sunt rotunjite talie-las, părul a început să urce fără milă. dar el nu mișca nici un pas în orice câmp și se afla încă la pragul arenei sale. “. Idle-existența lene, plantate inca din copilarie Oblomovka, pre-rotește Ilia Ilici umflat după anii în rang soț murdare rochie, situată în mod constant pe di-palete în camera dezordonata. Dar Stolz-ul său contemporan era "totul format din oase, mușchi și nervi, ca un cal englez sângeros. El este subțire; el nu are aproape nici o obrajă, adică nu există oase și mușchi, dar nu este un semn de rotunjire uleioasă; tenul este roșu, fără vopsea; ochi deși puțin verzui, dar expresiv. "
Dar nu se poate presupune că Stolz - perfect re-roi, și Oblomov este format în întregime din defecte. Ambii eroi sunt personalități, lumea lor interioară nu poate fi luată în considerare, fiind ghidată doar de diferențele în atitudinea lor. Ambii eroi sunt uniți prin amintiri strălucite ale copilariei, atașament față de mamă. Dar sunt capabili de sentimente profunde și sincere? Stolz este un om care ". și tristețe și bucurie. controlată ca mișcarea mâinilor, ca și picioarele picioarelor. se temeau de imaginație. se temeau de orice vis. nu orbitoare frumusețe și, prin urmare, nu uita, nu demnitate uni-presat de oameni, nu a fost un sclav, „nu pentru a pune la picioarele“ frumuseti. “. Andria a fost nici o poezie, vise, este un om de afaceri burghez, care caută să punte personale independente.
Oblomov este de asemenea ". niciodată nu sa dat în captivitate frumuseților, niciodată nu era sclavul lor, nici măcar un admirator foarte harnic. adesea limitată a li se închina de departe, la o distanță respectabilă „iar motivul pentru aceasta a fost același leneș din nou, ca fiind“ relații mai strânse cu femeile sunt mari probleme. " Desigur, Oblomov visat despre fericire de familie ( „simțit deodată o dorință vagă de iubire, de cinci Hogoev fericire câmpuri dintr-o dată zazhazhdal și dealurile din țara lui natală, casa lui, soția și copiii.“), Dar soția lui este reprezentată în mai prieten decât amant .
Și aici, în viața Ilyei Ilica apare Olga, pentru motivul căruia (și sub influența ei) și-a schimbat modul de viață. Vedem că eroul este capabil de sentimente puternice și sinceră, dar de teama de a trăi, de a rezolva probleme interne, iar aici îl distruge pe erou. Olga, dezamăgită de Oblomov ("Piatra ar veni la viață din ceea ce am făcut"), Încetează relația.
Dar în Stolz, în ciuda tuturor restricțiilor și prudenței sale germane, era capabil de sentimente puternice: "Se pare că în aceste șase luni, toate torturile și torturile iubirii au fost luate imediat. - Indiferent dacă iubește sau nu, spuse el cu o emoție chinuită, aproape la o sudoare sângeroasă, aproape la lacrimi. Această întrebare a apărut din ce în ce mai mult, a acoperit-o ca o flacără, și-a împiedicat intențiile: aceasta era o întrebare majoră care nu mai era de dragoste, ci de viață.
Compoziția romanului "The Cliff"
Căutarea unor modalități de dezvoltare organică a Rusiei, care elimină extremele patriarhiei și progresului burghez, a fost continuată de Goncharov în ultimul său roman, The Cliff. Ea a fost concepută încă din 1858, dar lucrarea a fost întinsă, ca întotdeauna, pentru un deceniu întreg, iar "Cliff" a fost finalizată în 1868. După cum se dezvoltă mișcarea revoluționară din Rusia, Goncharov devine un adversar din ce în ce mai hotărât de schimbări sociale abrupte. Aceasta afectează schimbarea conceptului de roman. Inițial a fost numit "Artist". În eroul principal, pictorul Raisky, scriitorul sa gândit să arate trezirea la viața activă a lui Oblomov. Principalul conflict al lucrării a fost încă construit pe ciocnirea Rusiei vechi, patriarhale și feudale cu o nouă, activă și practică, dar a fost decisă în designul original de triumful Rusiei tineri.
În consecință, în natura bunicii sale, Raysky a accentuat brusc obiceiurile despotice ale vechiului proprietar-serfress. Democratul Mark Volokhov a fost considerat erou, exilat pentru condamnările revoluționare din Siberia. Și eroina centrală a romanului, Vera mândră și independentă, sa rupt cu "adevărul bunicii" și a plecat după iubitul ei Volokhov.
În cursul lucrului asupra romanului, multe s-au schimbat. În natura bunicii Tatyana Markovna Berezhkova, valorile morale pozitive care mențin viața în bănci de încredere au fost tot mai accentuate. Și în comportamentul tinerilor eroi ai romanului au existat "căderi" și "stânci". Titlul romanului sa schimbat de asemenea: cel neutru - "Artist" - a venit dramatic - "Cliff".
Dacă în trecut românii lui Goncharov din centru aveau un erou, iar complotul era concentrat pe dezvăluirea caracterului său, atunci în "Cliff" această intenție dispare. Există o mulțime de linii de complot și eroii corespunzători. Subtextul mitologic al realismului lui Gonchar se intensifică și în "Cliff". Există o dorință din ce în ce mai mare de a construi fenomene momentale ale fluidelor în bazele vieții rădăcinii și ale vieții veșnice. Goncharov a fost, în general, convins că viața, pentru toată mobilitatea sa, păstrează fundații neschimbate. Atât în vechiul, cât și în cel nou, aceste fundații nu scad, ci rămân neclintite. Datorită lor, viața nu pier și nu se prăbușește, ci locuiește și se dezvoltă.
Mark, aducând Vera un măr din "paradis", grădina bunicii - un indiciu al tentatiei diabolice a eroilor biblici ai lui Adam și Eya. Și când Paradisul dorește să inspire viața și pasiunea în frumosul exterior, dar rece ca o statuie pentru vărul Sofya Belovodova, în mintea cititorului vechea legendă despre sculptorul Pygmalion și frumoasa Galatea a reînviat din marmură.
În prima parte a romanului îl găsim pe Raisky la Petersburg. Viața metropolitană ca o tentă a apărut în fața eroilor atât în "Istoria Ordinară", cât și în "Oblomov". Dar acum Goncharov nu o atrage: el se opune cu fermitate provinciei de afaceri din Petersburg în provincia rusă. Dacă mai devreme scriitorul căuta semne de o trezire publică în eroii energici, de afaceri ai capitalei rusești, acum îi pictează cu culori ironice. Un prieten al Paradise, un ofițer metropolitan Ayanov - o persoană limitată. Orizontul său spiritual este determinat de opiniile șefului de astăzi, ale căror convingeri variază în funcție de circumstanțe.
Încercările lui Raisky de a trezi o persoană viu în vărul său Sofya Belovodova sunt sortite să înfrângă complet. Se poate trezi pentru un moment, însă modul său de viață nu se schimbă. Ca urmare, Sofia rămâne o statuie rece, iar Raysky arată ca un ratat Pygmalion.
După ce sa despărțit de Sankt-Petersburg, a fugit în provincie, bunica bunicii sale Malinovka, dar cu singurul scop de odihnă. Nu se așteaptă să găsească aici pasiuni violente și personaje puternice. Convins de avantajele vieții metropolitane, Paradisul așteaptă în Malinovka un idil cu pui și cocoși și ca și cum ar fi primit-o. Prima impresie a Paradisului este vărul său Marfinka, care hrănește porumbei și găini.
Dar impresiile externe se dovedesc a fi înșelătoare. Nu este metropolitană, dar viața provincială îi dezvăluie Paradisului profunzimea inepuizabilă și neexplorată. El se întoarce pentru a se familiariza cu locuitorii "rușinii" rusești și fiecare cunoștință se transformă într-o surpriză plăcută. Sub coaja prejudecăților nobile ale bunicii, Paradise deschide un sens popular și solid. Și dragostea lui pentru Marfinku este departe de durerea de cap a lui Sofie Belovodova. În Sophia, el și-a apreciat numai propriile abilități educaționale, Marfinka atrage Paradise și altora. Cu el, el uită complet de el însuși, ajunge pentru perfecțiune neexplorată. Marthe este o floare sălbatică, care a crescut pe baza modului rusesc patriarhal al vieții: „Nu, nu, eu sunt pe aici, sunt tot ce e din acest nisip din iarba nu doresc acest lucru oriunde!“
Chemând în romanul și apariția lui Mark: o față deschisă și sfidătoare, un aspect îndrăzneț de ochi cenușii. Chiar și mâinile sale sunt lungi, mari și tenace, și îi place să stea încă, picioarele încrucișate și a adunat într-o minge, păstrând vigilența prădător și sensibilitatea deosebită, ca și în cazul în care gata să se năpustească.
Sensibilă Faith răspunde la protestul Volokhov tocmai pentru că sub el există un suflet tremurător și neprotejat. Revoluționarii revoluționare nihiliste, în ochii scriitorului, dau Rusiei impulsul necesar, o Oblomovka uimitoare și somnoros la pământ. Poate că Rusia este destinată să sufere de o revoluție, dar tocmai durerea: Goncharov nu acceptă și nu descoperă în el principiul creativ, moral și constructiv.
Volochov este capabil să trezească în credință doar o pasiune, în rafala căreia decide asupra unui act nepăsător. Goncharov și admiră înălțarea pasiunilor și se tem de "prăpăstii" distructive. Eroarea pasiunilor este inevitabilă, dar ele nu determină mișcarea canalului profund al vieții. Pasiunile sunt turbulente turbulente peste adâncurile calme ale apei care curge încet. Pentru naturi adânci, aceste vortexuri de pasiuni și "prăpăstii" sunt doar o etapă, doar o suprapunere dureroasă de-a lungul drumului către armonie dorită.
Goncharov vede salvarea Rusiei din "prăpastele", de la dezastrele distructive revoluționare din Tushins. Tushins - constructori și constructori, bazați pe munca lor asupra tradițiilor milenare ale conducerii rusești. Au o "fabrica de aburi" în Dymki și un sat unde toate casele sunt pentru selecție, nu unul sub acoperisul de paie. Tushin dezvoltă tradițiile economiei comunității patriarhale. Artelul lucrătorilor lui seamănă cu o echipă. "Țăranii seamănă cu proprietarii înșiși, ca și cum ar fi angajat în propria lor economie". Goncharov caută în Tushino unitatea armonioasă a vechiului și a noului, trecutului și prezentului. Eficiența și întreprinderea lui Tushin sunt complet lipsite de trăsături burgheze, limitate, de pradă. „În această natură simplu rusă, practic, efectuarea de asteptare proprietarul terenurilor și de pădure, primul și cel mai robust lucrător între angajații săi și cu managerul și capul vieții lor și bunăstarea,“ Goncearov vede „unele Zavolzhsky Robert Berbec“.
Nu este un secret al celor patru mari romancieri ai Rusiei, Goncharov este cel mai puțin popular. În Europa, care este citit de Turgenev, Dostoievski și Tolstoi, Goncharov este citit mai puțin decât alții. Secolul al XX-lea de afaceri și decisiv nu vrea să asculte sfatul înțelept al unui conservator rus onest. Între timp, scriitorul Goncharov este grozav pentru ceea ce oamenii din secolul XX lipsesc în mod evident. La sfârșitul acestui secol, omenirea și-a dat seama în sfârșit că prea divinizat progresul si rezultatele cele mai recente cunoștințe științifice foarte științifice și tehnice și moștenirea prea grosolan trase, deoarece tradițiile culturale și terminând cu bogățiile naturii. Și natura și cultura de avertizare mai tare și să ne amintim că toate invazia agresivă a substanței lor fragilă este plină cu consecințe ireversibile, catastrofa de mediu. Și acum ne uităm înapoi, mai des și mai des, la acele valori care ne-au determinat viabilitatea în epocile trecute, că noi, cu o lipsă de respect radicală, am trădat uitare. Iar artistul Goncharov, avertizează cu tărie că dezvoltarea nu ar trebui să rupă legătura organică cu străvechi tradiții, valori seculare ale culturii naționale, ar trebui să nu se înscrie, dar în fața noastră.
35. Tema și problemele ciclului de povești IS. "Notele unui vânător" de Turgenev. Imaginea Rusiei țărănești.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: