Principalele caracteristici ale existenței umane

Conceptul de "om", "individual", "individualitate"

Împreună cu conceptul de "personalitate" se folosesc termenii "persoană", "individual", "individualitate". În mod substanțial, aceste concepte sunt interconectate.







Omul este un concept generic, indicând referința unei ființe la cel mai înalt grad de dezvoltare a naturii vii - pentru rasa umană. În conceptul de "om", se afirmă predeterminarea genetică a dezvoltării atributelor și calităților umane proprii.

Individul este reprezentantul individual al speciei "homo sapiens". Ca indivizi, oamenii diferă una de alta nu numai în trăsături morfologice (cum ar fi creșterea, constituția corpului și culoarea ochilor), ci și proprietățile psihologice (abilități, temperament, emoționalitate).

Individualitatea este unitatea calităților personale unice ale unei anumite persoane. Aceasta este unicitatea structurii sale psihofiziologice (tip temperament, caracteristici fizice și mentale, inteligență, viziune asupra lumii, experiență de viață).

Raportul dintre individualitate și personalitate este determinat de faptul că acestea sunt două moduri de a fi o persoană, două dintre definițiile ei diferite. Discrepanța acestor concepte se manifestă, în special, prin faptul că există două procese diferite de formare a personalității și a individualității.

Formarea individualității este procesul de individualizare a unui obiect. Individualizarea este procesul de autodeterminare și izolare a individului, izolarea sa de comunitate, designul identității sale, unicitatea și unicitatea. Personalitatea care a devenit o individualitate este o persoană originală, activă și creativă manifestată în viață.

În ceea ce privește "personalitatea" și "individualitatea" sunt înregistrate diferite aspecte, dimensiuni diferite ale esenței spirituale a omului. Esența acestei diferențe este bine exprimată în limbă. Cu cuvântul "personalitate" se folosesc de obicei astfel de epitete ca "puternice", "energetice", "independente", accentuând astfel reprezentarea lor de activitate în ochii celorlalți. Se spune că individualitatea este "luminată", "unică", "creativă", adică calitățile unei entități independente.

Distingem structurile statistice și dinamice ale individului. În conformitate cu structura se referă la rezumatul statistic al unui model de personalitate abstract funcțional care descrie componentele de bază ale psihicului unui individ. Baza pentru alocarea parametrilor individuali într-un model statistic, aceasta este diferența dintre toate componentele psihicului uman în ceea ce privește reprezentarea lor în structura personalității. Se disting următoarele componente:







proprietățile generale ale psihicului; comună pentru toți oamenii (senzații, percepție, gândire, emoții);

proprietăți individuale-unice ale psihicului, adică Caracteristică a caracteristicilor tipologice individuale. Caracteristic numai pentru o anumită persoană (temperament, caracter, capacitate).

Spre deosebire de modelul statistic al modelului structurii de personalitate surprinde structura dinamică a componentelor principale în psihicul individului nu mai este un rezumat de la existența umană de zi cu zi, ci numai în contextul imediat al vieții umane. La un moment dat omului viata nu apare ca o colecție de diverse formațiuni și ca o persoană care are reședința într-o anumită stare mentală, care într-un fel reflectate în comportamentul de moment a individului. Dacă vom începe să ia în considerare principalele componente ale structurii statistice a individului în mișcarea lor, schimbarea, interacțiune și circulația în direct, face astfel trecerea de la statistică la structura dinamică a personalității.

Structura personală dinamică conform lui K. Platonov

4) tipologia profesională a personalității.

Pentru proprietățile tipului ideal de personalitate sunt cerințele idealului social, fixate în credințe religioase, ideologie. Formarea acestui tip este necesară în mod obiectiv pentru funcționarea acestei societăți.

În primul rând, tipologia marxistă are ca bază gradul (nivelurile) libertății unei persoane, dezvoltarea abilităților și nevoilor sale, adică este o chestiune de măsurare umanistă a progresului social.

În toate aceste cazuri, o persoană este suprimată ca o persoană nu numai prin opresiunea de clasă (acolo unde există), ci și prin colectivul în care este inclus. Funcția genului în acest sens a fost moștenită de caste și moșteniri, de atelierul artizanilor și de breasla comerțului, și la nivel macro - societatea totalitară. Această suprimare a dependenței se manifestă nu numai în comportamentul individului, care este "impus" de toate părțile prin norme, interdicții, tradiții, dar și în mintea lui, în imposibilitatea sa de a se izola de colectiv, de a fi atomizat.

Analizând acest fenomen ( „lucrător a devenit o marfă“), menționând consecințele sale semnificative negative, pentru lucrătorul ( „Din fericire pentru el, dacă el poate găsi un cumpărător“). În același timp, Marx îl caracterizează ca o mare cucerire pe drumul către libertate [1]. Oferirea de relații reale universale, eliberând omul din cătușele de dependență personală, capitalismul a dus la atomizarea individului. Și aceasta este condiția prealabilă necesară pentru dezvoltarea individului. Aceasta a fost marea misiune umanistă a capitalismului ca o nouă formare socio-economică nouă, progresivă. Dar apoi, observăm că, pentru a fi realizate în totalitate, în cuantumul general al acestei misiuni a fost de numai Comisiei revoluției industriale, cu afirmarea unui nou mod tehnologic de producție, adică, într-un val al civilizației industriale.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: