Odată, a trăit un om bun. Toată viața sa a urmat poruncile înalte, pentru că a sperat după moarte să meargă în ceruri. El a dat milostenii generoase săracilor, le-a iubit vecinii și le-a slujit. Amintiți-vă cât de important este să aveți răbdare perseverentă, a îndurat cu demnitate încercările cele mai dificile și neașteptate, jertfind pe mulți de dragul altora. Din când în când, el călătorea în căutarea cunoștințelor. Umilința și comportamentul său exemplar i-au adus slava unui om înțelept și un cetățean respectat, care sa răspândit dinspre est spre vest și spre nord spre sud.
El a cultivat cu adevărat toate aceste virtuți în sine însuși ori de cîte ori le-a adus aminte. Dar avea un neajuns - lipsa de atenție. Această calitate nu avea prea multă putere asupra lui și el credea că, în comparație cu virtuțile sale, lipsa de atenție este un dezavantaj foarte mic. Așa că, uneori, a plecat fără ajutorul unor persoane aflate în nevoie, pentru că uneori nu a observat nevoia lor. Dragostea și slujirea au fost, de asemenea, uneori uitate - când a fost absorbit în nevoile sale personale sau chiar în dorințe.
Îi plăcea să doarmă și de multe ori a adormit a fost în acele momente care au fost căutarea favorabile de cunoaștere sau înțelegere a acesteia și practică adevărată umilință, sau atunci când a fost posibil să se mărească numărul de fapte bune - astfel de oportunități se trezește; și totuși ei nu s-au întors.
Neatenția nu avea nici o influență mai mică asupra sinei sale esențiale decât calitățile sale bune.
Și apoi într-o zi a murit. Descoperindu-se dincolo de această viață, un om bun a mers la reședința cerească. După ce a mers puțin, sa hotărât să ia o pauză pentru a-și verifica conștiința. După ce a cântărit cu atenție totul, a ajuns la concluzia că a fost demn să intre în palatele cerești și a continuat călătoria.
Venind în cele din urmă la porțile cerești, el a văzut că acestea sunt închise, iar în acel moment a auzit o voce vorbindu-i: „Fii atent, pentru că porțile sunt deschise doar o singură dată într-o sută de ani“ Un om bun stătea în apropiere să aștepte, entuziasmat așteaptă cu nerăbdare să perspectiva. Cu toate acestea, nu ar fi ocupat în acel moment, ca de obicei, comite fapte virtuoase, el a constatat că el a avut prost cu atenție: de ceva timp că el însuși a crezut întregul secol, el a încercat să nu adoarmă, dar în cele din urmă capul plecat piept si somn pentru un moment, închise pleoapele. Și în acel moment porțile deschise larg. Dar, înainte de a-și putea deschide ochii, se opriau cu un zgomot și un vuiet care putea să-i trezească pe cei morți.
Această istorie de predare preferată a dervișilor este uneori numită "parabola de neatenție". În ciuda faptului că această poveste este cunoscută ca o poveste populară, informațiile despre originea sa sunt pierdute. Unii îi atribuie lui Hazrat Ali, al patrulea calif. Alții spun că este atât de important încât ar putea fi transmis în secret de către profetul însuși. Desigur, ea nu poate fi găsită în vreunul dintre hadith-urile autentice ale profetului.
Un om care sa sinucis de moarte
Într-o zi un derviș a urcat pe o navă pentru a merge pe o călătorie maritimă. Văzându-l la bordul navei, alți pasageri, ca de obicei în astfel de cazuri, începu să se apropie de el unul câte unul pentru cuvintele lor despărțitoare. El a spus același lucru tuturor și părea că repetă pur și simplu una dintre acele formule pe care fiecare derviș ocazional le face obiectul atenției. El a spus: "Știind că sfârșitul vostru este iminent, amintiți-vă de moarte."
Aproape nici unul dintre călători nu a acordat multă atenție acestui sfat.
Dar nava a înotat. Indiferent cât de mult, puțin sau nimic, a plutit, dar curând a izbucnit o furtună furioasă. Marinarii și, împreună cu ei, toți călătorii au căzut în genunchi și au început să se roage lui Dumnezeu. Considerându-se aproape morți, ei se întorceau în rugăciuni de răpire în cer, așteptând ajutor de sus.
În tot acest timp, dervișul se așeză pe margine fără mișcări și se gândea încet la ceva. Panică generală, de parcă nu ar fi fost îngrijorătoare.
În cele din urmă, vântul a scăzut, marea sa liniștit și un soare clar a ieșit din spatele norii. Recuperându-se, călătorii au acordat atenție seninătății dervișului și și-au amintit ce calm a păstrat în mijlocul groazei generale. "Nu ți-ai dat seama în timpul acestei furtuni că doar niște table ne-au separat de moarte?" unul dintre ei a întrebat.
- Oh, da, desigur - a spus dervis, - Eu știu că marea este întotdeauna cazul, dar, de asemenea, pe uscat, de multe ori m-am gândit la faptul că, în viața de zi cu zi, inclusiv evenimentele cele mai de zi cu zi, ceva chiar mai puțin solide ne separă de moarte.
Această poveste aparține lui Abu Yazid (Bayazid) din Bystam, o localitate situată pe coasta de sud a Mării Caspice. Era unul dintre cei mai mari sufi din antichitate. A murit în 875.
Urmasii lui Bayazid sunt incluși în Ordinul de la Bystamia.
Odată, era un om care, în cea mai mică ocazie, a căzut în mânie. Timp de mai mulți ani urmărind el însuși, a ajuns la concluzia că toată viața lui este plină de dificultăți de netrecut datorită temperamentului atât de rapid.
El a început să se gândească cum să scape de această trăsătură. Apoi a auzit despre un derviș, care, spun ei, are o cunoaștere profundă. Sa dus la el pentru sfaturi.
Dervis a zis el: „Du-te pe un anumit drum până când ajunge la răscruce de drumuri, în cazul în care vedeți un copac mort să fie sub acest copac, și fiecare trecator Sugerați bea.“.
Omul a făcut așa cum i sa spus. Au trecut multe zile și oamenii au început să o observe; zvonurile s-au răspândit pretutindeni că a făcut un jurământ de a face caritate și a urmat un curs special de auto-control sub îndrumarea unui înțelept perfect.
Într-o zi, un călător, care se pare că se grăbea foarte mult, și-a întors capul când bărbatul a sugerat să bea apă și sa grăbit să-și facă drumul. Un bărbat cu temperament rapid a strigat după el: "Așteptați, răspundeți salutului meu și beți apa pe care o ofer tuturor călătorilor!" Dar nici nu sa întors. El ia spus de mai multe ori, dar nu a primit nici un răspuns.
Îngrozit de această nepoliticitate, omul uita imediat totul. Și-a scos repede arma, care atârnă pe un copac uscat, îndreptându-se către ruffianul retras și tras.
Pietonul a căzut mort la pământ și, în același moment, sa întâmplat un miracol: copacul uscat a înflorit.
Împușcat de un glonț era un asasin inveterate și se afla pe cale să comită cea mai teribilă crimă din viața lui.
Deci, după cum puteți vedea, există două tipuri de consilieri. Fostul repeta pur mecanic unele principii stabilite. Aceștia din urmă sunt oameni de cunoștințe. Cei care întâlnesc oamenii de cunoaștere, așteaptă de la ei învățături morale și îi tratează ca pe moraliști. Dar scopul acestor oameni este să slujească adevărului și să nu justifice speranțele pioase.
Dervișul care apare în această poveste se spune că nu este altul decât Najm ad-din Kubra - unul dintre cei mai mari sfinți sufi. El a fondat Ordinul lui Kubraviy ("cea mai mare frăție"), care are multe în comun cu ordinea ulterioară a Sfântului Francisc de Assisi. Ca și sfântul din Assisi, Najm ad-din a devenit faimos pentru puterea sa supranaturală asupra animalelor.
Najmad-din a fost una dintre cele șase sute de mii de orășeni care au murit în timpul distrugerii lui Khorezm (în Asia Centrală) în 1221. Se argumentează că cuceritorul mongol Chinggis Khan, știind despre gloria sa, a promis să-și salveze viața dacă el sa predat voluntar. Dar Najm ad-din Kubra a ieșit împreună cu alții pentru a apăra orașul și a fost mai târziu găsit printre morți.
În anticiparea acestei catastrofe, Najm al-Din, cu puțin timp înainte de invazia hoardelor mongole singur cu ucenicii Săi și le-a trimis în locuri sigure.
O persoană a învățat limba animalelor. Odată ce se plimba prin sat, când brusc atenția lui era atrasă de un zgomot. La capătul străzii, a văzut un măgar, răcnind cu disperare la câine, care l-au lăturat cu toată puterea lui.
Omul se apropie și începu să asculte.
- Toate acestea vorbesc doar de iarbă și pășuni, - a spus câinele, - Vreau să vă spun despre carne și oase, pentru că eu mănânc.
Aici omul nu mai putea să se oprească și să interfereze în conversația lor:
- Ai putea să vii la ceva în comun, dacă ți-ai dat seama că utilitatea fânului este ca utilitatea cărnii.
Animalele s-au întors brusc la oaspetele neinvitat. Câinele l-au lăudat ferm, iar măgarul l-a lovit atât de mult cu picioarele din spate încât a căzut inconștient.
Nu-i mai acorda atenție, își continuau argumentul.
Această fabulă, care amintește de una dintre fabulele lui Rumi, este luată din faimoasa colecție de Majnun Kalandar, care a murit în secolul al XIII-lea.
Timp de 40 de ani, el a călătorit în jurul lumii și spune poveștile pe piață de predare. Unii spun că el a fost nebun (numele lui este tradus), alții - că el este unul dintre „Transformare“, pentru a dezvolta capacitatea de a percepe relația dintre astfel de lucruri pe care persoana în medie, par a fi independente.
ÎNCĂLȚĂMINTE DE OAMENI GENTLEMENI
Doi oameni piosi și demni au intrat în moschee în același timp. Primul și-a scos pantofii și a împins unul cu celălalt, lăsându-i în spatele ușii. Cel de-al doilea ia scos de asemenea pantofii, le-a pliat cu semnele, și, trăgându-i în sânul lui, a intrat în moschee.
Acest eveniment a stârnit o dispută între alți oameni evlavioși și demni care au stat la intrare și au văzut totul. Ei au decis să afle care dintre cei doi au făcut cel mai bine.
- Omul a intrat în moschee desculț, spuse unul dintre ei, așa că nu ar fi mai bine să lași încălțămintea în spatele ușii?
- Nu luăm în considerare un singur lucru: el putea lua pantofi cu el pentru a-i reaminti într-un loc sacru al umilinței cuvenite ", a contestat celălalt.
Dar acei oameni, care au făcut o rugăciune, au ieșit în stradă. Wranglers, împărțiți în două tabere, înconjurau fiecare dintre eroii lor și începu să pună la îndoială care sunt acțiunile lor.
Primul om a spus, „am lăsat pantofii în fața ușii, ghidat de considerații destul de comune:. Dacă cineva vrea să-i fure, el va fi capabil să depășească ispita lor păcătoasă și, astfel, s-ar obține un merit pentru viața viitoare“
Însoțitorii erau încântați de modul nobil de gândire a acestui om, care se îngrijea atât de puțin de proprietatea sa și se dădea la sansa.
În același timp, al doilea om a explicat susținătorilor săi: „Mi-am luat pantofii cu mine, pentru că le-am lăsat pe stradă, ei ar putea aduce o ispită în sufletul unui om este cel care s-ar fi cedat tentației și le-a furat, m-ar fi făcut. complice într-un teren groaznic. " Intelepciunea si nobilimea acestui om au incantat pe toti cei care l-au ascultat.
Dar, în acest moment o terță persoană, prezentă printre ei, care era un om înțelept reală, a exclamat: „Oh, orb În timp ce sunteți aici complacut sentimente nobile, de divertisment fiecare alte exemple de noblețe, a fost un lucru real!“.
- Ce sa întâmplat? toți au întrebat imediat.
- Nimeni nu a fost ispitit de pantofi, - a continuat salutul, - nimeni nu a fost ispitit cu pantofi. Probabilul păcătos nu a trecut de ei. În schimb, un alt om a intrat în moschee. Nu avea nici măcar pantofi, deci nici nu-i putea lăsa afară, nici să-i aducă înăuntru. Nimeni nu și-a observat comportamentul. Și el însuși, cel puțin, sa gândit la ce impresie ar face asupra celor care se uită la el - sau nu. Dar, datorită sinceritate reală, rugăciunile sale de astăzi, această moschee este ajutat în mod direct toți hoții potențiali, care ar putea sau nu s-ar putea fura pantofii sau care ar putea fi corectate, pentru a rezista tentației.
N-ai dat seama încă că practica de pietate, indiferent cât de frumos poate fi în sine, își pierde valoarea atunci când afla despre existența înțelepților reale?
Această legendă este adesea dată. Este luat din Ordinul de exerciții Halvatiya ( „aloof“), fondat de „Umar al-Khalvati, care a murit în 1397.
Acesta este ilustrat de argumentul, bine-cunoscut printre dervisii, că cei care au dezvoltat o calitate special intern are un impact mai mare asupra societății decât cei care încearcă să acționeze numai în conformitate cu anumite principii morale. Primii sunt numiți "oameni de acțiune reală", iar cei din urmă
- "cei care nu știu, ci se joacă în cunoaștere".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: