Persoana pe mai multe niveluri - o persoană ca un microcosmos
Filozofia problemei omului, esența lui, relația omului - lumea explorează la nivel mondial. Spectrul acestor întrebări este subiectul studierii antropologiei filosofice, atunci când o persoană este luată nu în caracteristicile sale empirice, ci la nivelul universalității, adică ca o realitate specială în compoziția ființei.
Înțelegerea filosofică a omului decurge din recunoașterea multidimensionalității esențiale și a nivelului multilateral al omului și al lumii. În antichitate, o persoană era numită microcosmos, adică un mic Cosmos. Ideea microcosmosului înseamnă echivalența calitativă a omului ca întreg - lumea ca întreg. Astfel, caracterul multilateral al acestuia din urmă este prezentat și în primul. Nikolai Hartman, de exemplu, a subliniat că "omul nu este numai spirit, ci are și psihicul și, în același timp, este un organism și chiar o entitate materială materială". În același timp, este necesar ca aceste măsurători și nivele să fie corelate ierarhic una cu cealaltă și ireductibilă unul cu celălalt.
În această privință, dacă ne întoarcem la om, trebuie să recunoaștem că interpretarea reducționistă a esenței sale nu numai că va fi înțelegerea lui ca pe o singură persoană, ci și o înțelegere a lui ca o pură ființă pur socială și cultural-istorică. Non-reducționismul va fi doar o înțelegere a omului ca microcosmos. calitativ, esențial, în sensul obiectiv și semantic al echivalentului (sau, în cuvintele lui PA Florensky, la fel de puternic), Macrocosmul, Lumea, Universul, Universul. "Omul este în lume; dar omul este la fel de complex. precum și în lume. Lumea este în om; dar lumea este la fel de complexă ca omul ", a scris Florenski. Ei - pacea și omul - sunt asemănători unul cu celălalt: "Omul este suma lumii, un scurt rezumat al acesteia; Lumea este desfășurarea omului, proiecția omului ". În consecință, acele nivele care există în structura lumii sunt prezente în structura omului. Această înțelegere a omului, a lumii și a relațiilor lor reciproce, lăsând într-o antichitate gri, cu recunoașterea obligatorie a multidimensionalității lor obiective și a mai multor niveluri, este cea mai autentică.
În același timp, acest nivel multiplu este la rândul său multidimensional sau multidimensional. Deci, într-o singură dimensiune, ea apare ca o ierarhie a nivelelor naturale (fizice, chimice, biologice și emoționale-psihice), socio-culturale și supra-socio-culturale, numite adesea niveluri cosmice.
Cu toate acestea, există un alt aspect sau un plan pe mai multe niveluri al omului. Cel mai evident este nivelul de activitate. Dar în ea există și se corelează în mod obiectiv unul cu celălalt și cu alte niveluri, atât preactivitate cât și supranaturală. Printre primele pot fi atribuite și subconștientul, domeniul inconștientului și numărul celui de-al doilea - contemplare și creativitate. Toate acestea afectează într-un fel nivelul de activitate al unei persoane, indiferent de conștientizarea influenței acestora asupra activităților. La rândul său, activitatea în sine este, de asemenea, ontologic multi-nivel. Și toate nivelele sale sunt legate de o lume obiectivă, multi-nivel.
Nivelurile mai înalte nu sunt numai ireductibile la nivelurile inferioare, ci, de asemenea, nu sunt deductibile de la acestea. Nikolai Gartman a scris despre aceasta: "Stratul superior are în relație cu gama inferioară nelimitată de formă și identitate. Deci, organic, deși material, dar bogăția de forme și minuni ale vieții nu vin din material, ci sunt adăugate la ea ca ceva nou. În mod similar, sufletul se înalță ca ceva nou față de cel organic, spiritualul deasupra sufletului. "
Este posibil să se facă distincție între o persoană și alte niveluri, pe o bază diferită. Deci, conform lui Batishchev, există un nivel de nevoi-utilitate, aspirație-valoare și creativ-semantică într-o persoană. care corespund propriilor modalități de a face față realității. Deci, multilateralitatea lumii și a omului este întâlnirea omului cu lumea conform logicii "cum se întâlnește cu ea".
Specificitatea abordării filosofice a problemei umane constă în faptul că o persoană nu este văzută în caracteristicile ei empirice, ci la nivelul universalității: omul ca o realitate specială în compoziția ființei, ca un fel special de ființă.
- Sunteți aici:
- principal
- Filozofie - răspunsurile la examen.
- Persoana pe mai multe niveluri - o persoană ca un microcosmos
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: