Filozofia medievală datează, de obicei, din secolele V-XV. Cu toate acestea, este strâns legată de religia creștină, care apare în secolele I-II. în provinciile estice ale Imperiului Roman.
Deja primii tați ai bisericii au pus alianța filozofiei și teologiei. Cu toate acestea, împrăștierea opiniilor cu privire la necesitatea unei justificări filosofice a unui singur dumnezeu era mare: de la recunoașterea priorității complete și imperative a minții filosofice până la negarea absolută a cunoașterii divinului prin mijloacele rațiunii. Problema credinței și a rațiunii apare deja în secolul al II-lea.
Dotarea creștinismului cu argumentarea filosofică începe deja din momentul formării ideii creștine înseși. Monoteismul creștinismului, organizarea unei biserici care a fost bazat pe ideea egalității umane în fața lui Dumnezeu, indiferent de naționalitatea lor sau statut social, a fost format din custodia statului, a câștigat rapid toate sectoarele societății. În timpul domniei împăratului Constantin cel Mare (306 -. 337 ani), creștinismul a devenit religie de stat a Imperiului Roman. Sinodul de la Calcedon din 451 a finalizat statutul de stat al creștinismului atât în părțile de est și de vest ale imperiului, și interzicerea împăratului Yustianom toate școlile filosofia păgână „a determinat în cele din urmă soarta creștinismului și a filozofiei sale.
De obicei, în filosofia medievală există două etape: patristică și scolastică.
Patristic (de la tatăl latin) - denumirea generală a studiilor filosofice ale părinților bisericii, care au creat în secolele II-VIII. În istoria filosofiei, patristicismul reprezintă totalitatea operelor filosofice și teologice îndreptate împotriva păgânilor, a evreilor, a statului și a filozofiei păgâne tradiționale. De la secolul al III-lea. patristica adaptează cu succes Neoplatonismul și alte școli filosofice de antichitate păgână la nevoile teologiei creștine.
Scholasticism (latină scholastika - școală, om de știință) - perioada de stabilire a unei filozofii creștine sistematice cu scopul de a justifica rațional dogma creștină (secolele VIII-XV). Pentru aceasta, au fost folosite ideile filosofice ale lui Platon și marea moștenire filozofică a lui Aristotel. Scholastii au învins respingerea aristotelianismului de către predecesorii lor și l-au creștinizat complet. Gloria scholasticismului cade pe perioada apariției aristotelianismului creștin în filosofia lui Albertus Magnus și a lui Thomas Aquinas (secolul al XIII-lea).
Biblia în filosofia Evului Mediu. patristică
Epoca Evului Mediu - o perioadă de stabilire a totalității spiritualității creștine pe teritoriul Europei Occidentale, care a început cu o nouă apreciere a culturii antice și finalizarea sistematizării teologiei creștine și filozofia ei. Principala sursă spirituală a teologiei creștine și fondare filosofică devine Biblia - scriptura evreilor și creștinilor.
Biblia (din biblia greacă - cărți) este o colecție de cărți sacre prezentate de Vechiul Testament (46 cărți) și Noul Testament (27 cărți). Vechiul Testament este recunoscut de religiile evreiești și creștine. Noul Testament este recunoscut numai de creștini. Carti separate și fragmente din Vechiul Testament au apărut încă din secolul al XIII-lea. BC și în cele din urmă a fost format la începutul primului secol. Noul Testament a început să fie terminat din primul secol și până la sfârșitul celui de-al doilea secol sa încheiat cu cartea "Faptele Apostolilor".
texte biblice au fost redactate în trei limbi: ebraică (cea mai mare parte a Vechiului Testament), aramaică (o mică parte din Vechiul Testament) și greacă (o parte din Vechiul și Noul Testament). În latină, biblia a fost tradusă în secolele II-III.
Conținutul Bibliei prezintă mituri, legende, cronici istorice, legi, standarde și reglementări morale, servicii publice, descriere de uz casnic, poezie, descriere, ritualuri, cântece de biruință, povestea de drumeții, excursii, cântece moraliste, ode, proverbe. Noul Testament conține texte despre viața, faptele, moartea și învierea lui Hristos, unele date despre istoria primelor comunități creștine. În Vechiul și Noul Testament, este menționată venirea lui Mesia (zeul autorizat). Dar numai în Noul Testament Mesia a venit deja. Acesta este Isus Hristos, care a venit ca Răscumpărătorul păcatul originar al lui Adam și Eva, salvatorul nu numai poporul lui Israel, ci a tuturor oamenilor.
La început, creștinismul, născut pe baza legendelor biblice, a intrat în conflict cu filozofia antică. gânditori creștini s-au opus înțelegerea rațională filosofică a lumii, bazându-se pe o atracție inconștientă la doctrina biblică, la recunoașterea priorității credinței asupra rațiunii. Zealotii credinței s-au numit apologiști (de la apologeticul grec - apărarea), dintre care unul era K.S. Tertulian (160 - 220 de ani).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: