Titlul lucrării: Originea filosofiei medievale. Idei biblice de semnificație filosofică
Specializare: Logică și filosofie
Descriere: Formarea filosofiei europene medievale Filozofia medievală este un segment separat în istoria filozofiei europene care este direct legată de religia creștină. Stadiul medieval al filozofiei are o semnificație independentă pentru dezvoltarea gândirii filosofice. În al doilea rând de vedere creștin este o bază reală pentru dezvoltarea în continuare împrumutat din filozofia greacă a conceptelor, precum și pentru formarea de noi concepte care au avut un impact semnificativ asupra filosofiei ulterioare.
Mărime fișier: 30.5 KB
Lucrarea a fost descărcată: 76 de persoane.
Originea filosofiei medievale. Idei biblice de semnificație filosofică.
Formarea filosofiei europene medievale
Filozofia medievală # 151; o secțiune separată din istoria filosofiei europene, care este direct legată de religia creștină. De fapt, aceasta este o filozofie creștină. Odată cu victoria creștinilor față de alte credințe religioase, filozofia occidentală a fost dependentă de secole de biserica creștină. Filozofia vede de la această dată principala sa sarcină în dezvoltarea și fundamentarea dogmelor creștine # 151; dispozițiile credinței.
Stadiul medieval al filozofiei are o semnificație independentă pentru dezvoltarea gândirii filosofice. În primul rând, dogma creștină are întotdeauna un anumit conținut filosofic. Aceasta poate fi văzută ca o continuare a încercărilor de a rezolva probleme filosofice generale în antecedentul precedent. În al doilea rând, punctul de vedere creștin este o bază reală pentru dezvoltarea în continuare a Zaim? Se actualizează din conceptele filozofiei grecești, precum și pentru educație? Niya concepte noi care au avut un impact semnificativ asupra la? Următoarea filozofie. Prin urmare, studiul gândirii filosofice în această perioadă nu poate fi lăsat fără atenție.
Filozofia Evului Mediu este împărțită în două perioade: perioada I # 151; patristica (II # 151; secole VIII); II # 151; Scholasticism (secolele VIII-IV).
Trecerea la un sistem social feudal a fost marcată de declinul semnificației independente a filozofiei antice. El a fost însoțit de înlocuirea politeismului cu monoteismul (monoteismul). În centrul noii imagini a lumii a fost plasat Dumnezeu și creațiile sale. Vechea viziune asupra lumii a fost cosmocentrică, creștină, medievală # 151; Godocentric (teocentrismul).
Filozofia religioasă a Evului Mediu a fost generată de două procese intelectuale. Primul # 151; dezvoltarea învățăturilor religioase (apariția monoteismului); a doua # 151; stăpânirea filozofiei antice. Ca urmare, a apărut o sinteză a revelației creștine și a filozofiei antice. Doctrinele bisericești au fost înregistrate în Sfintele Scripturi. În același timp, aceste dispoziții necesită o justificare în fața rațiunii. De aici # 151; aspirația teologilor de a implica în înțelegerea lor anumite concepte filosofice. Ca urmare, filozofia a devenit slujitor al teologiei.
Vechiul Testament și Noul Testament au intrat în arcul cărților creștine sacre. Ambele legi au format împreună Biblia. Vechiul Testament # 151; cărți sacre ale iudaismului antic. Acestea au fost scrise nu mai târziu de primul secol. BC. e. Noul Testament # 151; scrierile sacre creștine propriu-zise, și eșantioane din literatura creștină timpurie. Ei au îndeplinit rolul noii revelații divine. Scrisă nu mai târziu de secolul al II-lea. n. e.
Baza ontologiei medievale este ideea creației. În lume, cea mai mică și cea mai mare este creația unui singur Domn. El a creat omul după chipul și asemănarea lui. Lumea este împărțită în lumea fizică, în lumea fenomenelor și în lumea lui Dumnezeu. Sensul adevărat, dar secret al lumii divine este în imaginea lumii fizice. Prin urmare, nu ar trebui să căutați relații cauzale, ci sensuri ascunse, fenomene unificatoare.
Baza doctrinei medievale a cunoașterii (epistemologia) este ideea revelației. Apocalipsa este voia directă a Dumnezeirii sau a informațiilor care decurg din ea. revelație # 151; adevărul este spiritual, invizibil și imperceptibil. Poate fi percepută doar de "ochii spirituali". revelație # 151; acesta este Cuvântul Domnului.
"Întemeietorii Evului Mediu" au fost părinți și profesori ai "bisericii Pistiene". Prin urmare, perioada,
(II, 151, VIII cc), se numește epoca "patristică" (patrele # 151; "Parinti"). Din punctul de vedere al locului de origine, filosofia patristică poate fi împărțită în filosofia Occidentului (latin) și Est (greacă)
Sensul revoluționar al mesajului biblic. Astfel, Biblia ne este prezentat ca fiind „Cuvântul lui Dumnezeu“, și, ca atare, este un obiect al credinței. Oricine crede că este posibil să bracketing credința și pentru a citi opiniile biblice de oameni de știință care este posibil, în legătură cu textele lui Platon și Aristotel, comite spiritul vivisecție nenaturală care o separă de text. Biblia schimbă puternic sensul lor, în funcție de care se citește - un credincios sau non-credincios în faptul că acesta este „Cuvântul lui Dumnezeu.“ Orice ar fi fost, deși nu este un filosof, în sensul grecesc al termenului, o viziune comună a realității și a omului în contextul Bibliei conține o întreagă serie de idei fundamentale în primul rând, planul filosofic. Mai mult decât atât, unele dintre aceste idei au o asemenea putere încât să se răspândească printre credincioși și necredincioși, a schimbat ireversibil aspectul spiritual al lumii occidentale. Putem spune că cuvintele lui Hristos ca conținute în Noul Testament (care incununeaza profețiile Vechiului Testament), transformat toate conceptele și problemele ridicate de filosofie în trecut, definind declarația lor în viitor. Cu alte cuvinte, mesajul biblic transformat într-un mod pozitiv, cum ar fi cei care au acceptat și cei care l-au respins, în primul rând, într-un sens dialectic, antitetic (în funcțiile de teză negate), dar, de asemenea, într-un sens mai general, ceea ce denotă orizontul spiritual, nu supus abolirii. cuvinte remarcabile ale Benedetto Croce: „De ce nu putem să nu fie numiți creștini“ - al cărei sens este faptul că creștinismul, care apare o dată era orizontul neîntrerupt, cel din care este imposibil să iasă și să fie în afara.
Astfel, după difuzarea mesajului biblic a devenit posibile trei poziții: a) căutarea filosofică distinctiv al celor două sfere - rațiune și credință, b) filozofeze dincolo de credință și împotriva credinței în) filozofeze în credință. Filosofia, care ignoră credința în sensul că mesajul biblic nu sa declarat niciodată în istorie, a devenit acum imposibil.
Pe de altă parte, formarea de documente în fiecare dintre aceste module pot fi numite pentru a efectua operațiuni comerciale tipice Tho setare care este executat inclusiv modulul HozOperatsii.2 THO poate efectua numai hozoperatsy a intrat direct în unitate. Această secțiune prezintă aspecte legate de TCM. În acest caz, sunt necesare trei TCO-uri.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: