Această problemă trebuie să se testeze ca interpret și idei protagonistului romanului „Crimă și pedeapsă“ - Rodion Raskolnikov. orori excitate de imaginație viață înșirare episod de episod: am renuntat universitate si nu au posibilitatea de a obține un loc de muncă, în fiecare scrisoare de la mama prin linia de zi cu zi - aluzie derogatoriu la sărăcie, iubit sora - curat, inteligent Dounia - el vrea să se sacrifice de dragul familiei, să se căsătorească dezagreabil omul ei în jurul valorii de unele datorii - și nu există nici un sfârșit.
Și apoi - aceeași sărăcie: beat oficial Marmeladov cu soția sa tuberculoasă și copiii mici, care trăiesc în bani câștigați cu amărăciune fiica cea mare Sonia, care vinde corpul său pentru a salva familia de foame. Fata beat pe bulevard, zeci și sute de „umilit și insultat“ trăiesc în mansarde și subsoluri, să renunțe la speranță pentru un „mâine“ mai bine. Raskolnikov chiar visează gri cât de supărat, viață mizerabilă, căutând vin, oameni beți și verse mânia, suferință, rănit alții, mai slab - bate joc calul vechi, și apoi ciocan până la moarte.
Eroul este sensibil la durerea celorlalți, vrea să ajute pe toți, chiar și pe străini, să stabilească egalitatea în societate. Deci, el vine cu ideea de a ucide pe vechea ucigătoare Alena Ivanovna, iar banii ei, încă "condamnați la o mănăstire", este de a da acelora pe care ei le pot salva. "O moarte și o sută de vieți în schimb - dar aritmetică! Și ce înseamnă viața acestei bătrâne consumatoare, stupide și rele pe scări comune? Nu mai mult decât viața unui viciu, un gândac, și asta nu merită, pentru că bătrîna este dăunătoare.
Raskolnikov ajunge la concluzia că un singur rău este permisă, în cazul în care scopul principal este bun. Talk a studentului și ofițerul auzit Raskolnikov, convinge doar loialitatea față de această idee, și presupunerea lor de posibila uciderea artistului a confirmat doar ideea lui de auto-mindedness. Sincer, fiecare dintre noi, uneori, se simte mai bine decât altele, de multe ori fără să-și dea seama ei înșiși ascensiune asupra oamenilor poate duce la alienarea și singurătatea de oameni și de permisivitatea chiar banal - cu un pas mai aproape de Nietzsche, Hitler.
Actul real al tuturor se întoarce cu susul în jos: banii dispar în liniște, putregai sub o piatră într-o curte părăsită, și împreună cu Aliona Ivanovna Raskolnikov ucide sora ei Lizaveta, și chiar, probabil, viitorul unui copil - o soră spirituală Sonia Marmeladov, cu care au schimbat crucifix. Si cel mai important - Raskolnikov își dă seama că el nu poate fi aproape de mama și sora lui a încetat să mai fie vrednic de iubire și respect lor. Toate acestea este o pedeapsă, o pedeapsă morală, de auto-tortura morală eroul împotriva cărora acuzațiile nu sunt și nu există nici o dovadă, dar el nu poate trăi în pace.
În comparație cu crima, pe descrierea căreia o parte a romanului este dedicată pregătirii, auto-tortura în conștiința de sine a eroului are nevoie de șase ori mai mult spațiu, iar recunoașterea reală este doar o singură linie. Că lângă această pedeapsă oficială - servitute de opt ani! Aceasta va ajuta doar la purificarea sufletului cu suferință. Raskolnikov crede că acum locul lui cu cei care au trecut. Așa apare un Luzhin aparent curat și corect, cu sufletul său înspăimântător, capabil să ridice o zadarnică pentru o fată fără apă, chiar în ziua morții tatălui ei, pentru a-și atinge scopul.
„Suntem păsări de o pană“ - spune Raskolnikov și Svidrigailov - un bărbat în care este întrețesut bun și abominabil, care poate aduce la sinucidere adolescent, provocând moartea soției sale, și pentru a ajuta orfani altor oameni, ar putea juca ca o păpușă, șaisprezece „mireasă“ și să aibă grijă de că nu mai a început să vândă, să șantajeze prietena lui un secret de fratele ei și a pus în fața purității și umanitatea ei. Și Sonia, Raskolnikov, care a pus sub el, considerat prea moale, slab și lipsit de apărare în această lume crudă, se dovedește a fi necesar să se îndepărteze păcatul din suflet, devine un suport solid, și mai mult.
Comparând cu Raskolnikov, care sa plasat pe deasupra oamenilor pentru a face ceva pentru ei, cu Razumikhin, care vrea să fie unul dintre ei și trăiește pentru el însuși, ajungeți la concluzia că el nu este un bun erou. Din nou, vreau să spun că atitudinea mea față de romanul "Crime and Punishment" este ambiguă și că mi-a plăcut romanul. Dar cartea, care a provocat atât de multă reflecție, este cu siguranță interesantă, importantă și necesară.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: