Problema este mult mai gravă decât pare la prima vedere. Și este în alegerea: fie vom examina operele de artă ca sursă arheologică completă - atunci interpretarea arbitrară a principiului „așa cum am vedea“ ne poate conduce decât în orice direcție, dar departe de procesul normal de a studia această sursă; sau de a ocupa poziția de „artă în mare parte imposibil de cunoscut, dar poate fi tratat fiecare așa cum îi place. - este încă nimic în reconstrucția arheologică nu rezolvă“ Aceste poziții nu vor fi declarate, deși este evident că abordarea originală arbitrar la numele de scenă personaje pune deja bazele pentru construcții viitoare, cum ar fi clasificări, dintre care majoritatea se bazează pe „principiul caracterului.“ Vă puteți imagina cât de departe va conduce cercetarea cauzelor, podvignuvshih Ural sau Siberia de Vest master-Rolă la imaginea Panterele pe pronizke, iar pe bratara - un taur sau un prădător feline.
Premisele de bază, de la care voi proceda în cele ce urmează, sunt următoarele:
2. Iconografia personajelor și ornamentării, care le formulează, se dezvoltă în timp, uneori atingând punctul de nerecunoaștere totală în legătura finală a lanțului. Pentru a înțelege (apela, interpreta) aceste legături terminale, este necesar să urmăm întreaga cale de dezvoltare - dacă, desigur, acest lucru este posibil.
Imagini cu cap de urs pentru a face față, sau, mai degrabă, în partea de sus de proiecție, prevăzută între labele din față (Ursul în „aplatizată“, „de sacrificiu“, „cult“ poziția „ritual“), în acest context, este un exemplu aproape perfect:
Pe lângă plăcile dreptunghiulare din secolele VI-VII. n. e. Există, de asemenea, trei plăci rotunde, care descriu capul și labele unui urs cu bușteni pe spate - de la locul de înmormântare al lui Barsovsky V și de la complexul vechiului așezământ al lui Nizami IV. Detaliile aspectului fiarei sunt destul de realiste, executate în "stilul de fixare epoleto-like" - un cap lat, labele acoperă aproape fără decalaj. Dar există câteva detalii importante importante: pe arcele Barsovo arcele sunt fixate, trecute de la cap până la labele. Cel de-al doilea detaliu important îl reprezintă imaginea dinților din spatele capului fiarei - apare un motiv ornamental, care separă capul de restul spațiului plăcii. Ulterior, acest motiv "separator" va deveni aproape obligatoriu.
Brațară. Oarecum mai târziu, cataramele - în jurul X-lea. - apar brățări lamelare turnate, cu imaginea de pe capetele plăcilor capului ursului, așezate între labele frontale. Aceste brățări sunt considerate atât de tipice pentru materialele arheologice din regiunea Middle și Lower Ob, care au primit și numele de "brățări de tip Ob". La fel ca catarame, să poarte o imagine poate fi ușor de recunoscut (bronz antic Ob, fig. 8) sau stilizate la punctul în care, practic, nu urs ghicit (bronz antic Ob, fig. 10). Curelele ornamentale, care sunt întotdeauna strict verticale, pot începe de la capul fiarei, dar pot, de asemenea, să o dissectă în două jumătăți. La fel de important ca și cataramele, expertul este un fel de „separare“ de restul ornamente capului animalului pe bratara folosind elementele sub formă de arc, urechi de urs - la fel ca pe cataramele, nu au putut fi reprezentate. Apare și un triunghi pe capul unui urs între urechi. Mai puține ori decât în decorul cataramelor, dar, totuși, există o adăugare a personajului principal la figurile de erbivore mici sau iepuri de câmp.
Placile cu o imagine - foarte schematică - un urs cu capul pe labele sale se află, de asemenea, în setul "IX-XII cc". De fapt, acestea sunt plăci rotunde planoconice, cu un buzunar pe spate. Uneori, în această buclă este păstrat un fragment dintr-o curea de piele subțire, odată descoperite în 1977, ca parte a comorii cu Munții Barsova (Fedorov, 1981). Alături de aceste plăci păstra nu numai curelele, dar, de asemenea, bucăți de piele la care au fost cusute: plăcile au fost cusute pe suprapunerea pielii, ca, aparent, o parte din salopete de protecție. Pe unele plăci planoconice de la centru până la margini sunt descrise două capete de urs, așezate pe picioare. Imaginile sunt extrem de schematice și nu dau prea multe pentru "studii iconografice", dar, pe de altă parte, ele adaugă informații despre importanța acestei povestiri în general.
CONCLUZII
Imagine Ursul cu cap, a pus între labele din față ( „Ursul în ritualul de sacrificiu sau pozeze“), cunoscut în sculpturi de bronz din Siberia de Vest din secolele I-II. n. e. în secolul al XII-lea. n. e. Aceasta poveste pentru o mie de ani, este situat în bijuterii și accesorii costum bărbați: centura catarame, brățări, și plăci cu bucle jumperii de pe partea din spate, care poate fi parte dintr-un pieptar de protecție, nicăieri mai mult nu îndeplinesc. El, fără îndoială, a jucat un rol foarte important în sistemul semnat al procesului într-un sens larg. Astfel, înlocuirea ursului cu alte caractere - "taur", "știuc" etc. - pare puțin probabil, dacă nu imposibil. Trebuie notat următoarele: această imagine este cunoscută numai în performanța metalică. Produsele osoase, inclusiv legate de costum, de multe ori, în plus față de motive ornamentale, decorate cu imagini de animale, dar care nu poartă cu capul pe labe. Nicăieri nu se înregistrează utilizarea acestui complot pe gravuri.
Trimiteți-le prietenilor: