Libertatea și libertatea, libertatea și necesitatea, libertatea și responsabilitatea omului.
Asigurarea libertății umane ca condiție a libertății pentru întreaga societate.
Importanța libertății de auto-realizare
Semnificația libertății pentru realizarea de sine a omului a fost semnificativă chiar și în filosofia antică grecească. Începând cu gândurile lui Socrate și lucrări de finisaj Epicur, grecii au speculat cu privire la relația dintre libertate și destin, libertate și despotism politic. În Evul Mediu, există o contradicție acută între ideile despre libertatea naturală a omului însuși și credința religioasă în omnipotența lui Dumnezeu. În Renaștere, libertatea a înțeles dezvoltarea totală a persoanei umane.
Epoca Iluminismului formează conceptul de libertate, inclusiv în ea valorile liberalismului. Acestea se bazează pe principiile libertății individuale au fost stabilite, valoarea sa intrinsecă a tuturor instituțiilor publice, responsabilitatea persoanei în calitate de noi înșine, și pentru societate, recunoașterea dreptului la auto-realizare a tuturor ființelor umane.
Filosofia clasică germană și idealismul german până la A. Schopenhauer și F. Nietzsche au subliniat aspectul creativ în libertate. Marxismul a înțeles libertatea ca fiind o necesitate conștientă, care este cuprinsă în condițiile obiective ale existenței, acordate în mod obiectiv individului. Conform existențialismului, libertatea este baza activității umane. Filosoful francez J.P. Sartre a subliniat în repetate rânduri ideea că omul trebuie să fie liber pentru a-și face libertatea de a alege.
Pentru a controla procesele de libertate, așa cum într-adevăr și toate activitățile umane, voința este dezvoltată. Voința este direcția conștiinței persoanei de a atinge scopul. Voința este crescută pe tot parcursul vieții omului.
Libertatea trebuie să fie conștientă, proporțională cu voința altor oameni, a comunităților lor și, de asemenea, cu dreptul care reprezintă voința pe care statul o încorporează în lege. Voința, de regulă, vizează atingerea anumitor linii directoare. Aceste repere sunt numite valori.
Valorile sunt ceva dragi oamenilor, pe baza idealurilor lor.
Există două poziții extreme în înțelegerea libertății umane:
voluntarizm - absolutizând libertatea voinței omului, ducând-o la arbitrare completă în acțiunile indivizilor. O asemenea înțelegere a libertății exclude stabilirea unor legături stabile între oameni;
fatalismul este o înțelegere simplificată a libertății, atunci când fiecare act uman este văzut ca inițial predeterminat, excluzând libera alegere. Cu toate acestea, dacă nu există accidente, dacă o persoană nu primește alte oportunități, atunci el devine un robot care acționează în funcție de un anumit program.
Problema libertății este în mod tradițional luată în considerare în legătură cu noțiunea de "necesitate". În același timp, necesitatea este înțeleasă ca destin, destin, predestinare. Capacitatea unei persoane de a asculta sau de a nu respecta necesitatea este libertatea. Se exprimă în capacitatea de a rezista nevoii, de a schimba condițiile de existență după voință.
În contextul obiectivului de stabilire și libertatea umană tselerealizatsii înseamnă capacitatea de a determina propriile lor modele de comportament în interacțiunile lor cu lumea, pentru a construi propriul lor program de acțiune pentru a extinde orizontul relației sale cu realitatea și de a stăpâni noi formațiuni fiind.
Libertatea presupune îndeplinirea anumitor îndatoriri și responsabilități față de societate în ansamblu și față de membrii ei individuali. În consecință, libertatea presupune responsabilitatea, iar responsabilitatea este o condiție a libertății. În regimurile politice moderne de stat, tendința spre extinderea drepturilor și libertăților omului devine din ce în ce mai evidentă. Acest lucru se reflectă în constituțiile majorității statelor lumii, precum și în declarațiile și convențiile internaționale. Cu toate acestea, punerea în aplicare a voinței libere a individului trebuie combinată cu îndeplinirea atribuțiilor sale constituționale și este incompatibilă cu iresponsabilitatea și permisivitatea. Trăim în societate și suntem independenți de societate este imposibil.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: