Este raportat că Abu Hurayrah a spus:
- Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, a spus:„Cei care fac baie și o fac în mod corespunzător [1], și apoi apar pentru rugăciunile de vineri, și va asculta [2], păstrând tăcerea, va fi iertat păcatele sale, [3] le-a comis între acest lucru și (anterioară) rugăciunea de vineri, precum și pentru trei zile, ca să atingere cu degetul pietre [4], a fost gol ". Acest lucru Related de Muslim 857, Abu Dawood 1050, la 498-Tirmidhi, Ibn Majah 1090 Ibn Hibbaan 2779.
Șeicul Al-Albani a numit hadeeth credible. A se vedea "Sahih at-targib va-t-tahirb" 683, "Sahih al-jami" as-sag'ir "6179.
[1] Aceasta se referă la performanța abluției în conformitate cu toate regulile și fără omisiuni.
[2] Asta este: să ascultați cuvintele imamului care roagă centrul.
[3] Aceasta se referă la încălcări minore.
Ei spun din cuvintele (Abu Hurayrah, Allah să fie mulțumiți de el) că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus:
„(A face) din cele cinci rugăciuni (zilnic) (o parte din fiecare următoare) Rugaciunea de vineri (după cea anterioară) și (post în timpul fiecărei ulterioare) Ramadan (după cea anterioară) și ispășească (păcatele comise) între acestea, cu excepția cazului în care a fost printre ( aceste păcate) a păcatelor grave. "
Acest hadith a fost relatat de Ahmad 2/400, Muslim 233 și alții.
Șeicul Al-Albani a numit hadeeth credible. A se vedea. "Sahih al-targib va-t-tarhib" 683 "al-Silsilah al-Sahih" 3322, "Sahih al-Jami„al-sagir" 3875.
Ibn al-Kayyim, dar avea milă de el, în cartea sa „Dzhavabul-Kafi“ a remarcat că „revelat Coranul si Sunnah, Companionii consens profetul„alaihi wa sallam, și urmașii lor, precum și întreaga comunitate pe de , că păcatele sunt împărțite în mari și mici.
Afirmația că îți iartă toate mici, dar nu iertat nimic din păcate majore, este respins de întrebare declarație: „Va fi acolo pe ea un fel de murdărie?“ Este evident. Nu putem spune că, în noroi însemna păcate mici, și toată mizeria merge departe „mici“, și toate „mare“ va rămâne neschimbat. Este evident că o astfel de interpretare dă naștere la îndoială în sufletul tuturor celor care-l aude. Tot în acest capitol, există alte hadisuri care nu pot fi interpretate în acest mod, de exemplu, hadith: „Oricine Hajj, nu blesteme și crearea pozne, întoarce liber de păcat - astfel cum era în ziua în care a dat naștere mama. " Cred că și Dumnezeu știe toate lucrurile mai bine ca Atotputernicul Allah arată robilor Săi harul suplimentar. Așadar, El a promis credincioșilor să-i ierte păcatele lor, și pentru că unele dintre ele pot fi grave, și că, după iertare referitoare doar la păcate mici. Acest lucru este confirmat de Cuvântul lui Dumnezeu: „Dacă evita marile păcate ale faptului că sunt interzise, vom ierta răutatea ta.“ Aceasta este ea însăși evitarea păcatelor grave este motivul pentru iertarea mici. Și mila Celui Atotputernic cere ca rugăciunea și alte închinare ar trebui să aducă autorii sunt dincolo de beneficiile menționate - și anume, iertarea păcatelor grave. Și Allah știe totul mai bine. Cu toate acestea, rugăciunile nu trebuie să delăsători, bazându-se pe această promisiune, pentru acest har merită doar cei care stau în rugăciune, făcându-l cel mai bun mod, ceea ce este indicat în mod clar în hadith lui Abu Ayyyuba, care este mai mare (Cartea 4 (Purificare), sfârșitul capitolului 7 ): „Cine a făcut abluțiunea așa cum i sa spus și sa rugat așa cum i sa spus, ei sunt iertate ultimele sale (rele) fapte.“ Majoritatea închinători nu îndeplinesc aceste condiții și, prin urmare, nu merită iertare, și a spus har, și putem doar ruga lui Allah că El se ocupă cu noi prin harul Său, nu după faptele noastre. "
Este raportat că Abu Malik al-Ash'ari a spus:
„Trimisul lui Allah„alaihi wa sallam, a spus:“rugăciunea de vineri este răscumpărarea (SINS), care au fost (comise) între ea și rugăciunea de vineri, care urmează, și pentru încă trei zile. Acest lucru se datorează faptului că cel Mare și Atotputernic a zis: „Cine va fi o faptă bună, el va primi o recompensă de zece ori“ [1] ".
Acest hadis a relatat lui Al-Tabarani în Mu-am al-Kabir (3459).
Șeicul Al-Albani a numit Hadith autentic din cauza existenței altor haditi. Vedeți "Sahih at-targib vat-tarhib".
[1] Surat al-An'am, 6: 160.
Transmiteți de la Abu Sa'eed, poate fi mulțumit Allah „anhu, că a auzit pe Mesagerul lui Allah“ alaihi wa sallam, a spus:
„Cel care se angajează pe tot parcursul zilei cinci (cazuri), Allah va înregistra printre oamenii din Paradis:. Cel care va vizita pacientul, va fi prezent la rugăciunea funerară, postul în timpul zilei, du-te la rugăciunile de vineri și gratuit un sclav“ Ibn Hiban a relatat această hadeeth în Sahih 2771.
Șeicul Al-Albani a numit hadeeth credible. Vedeți "Sahih at-targib vat-tarhib".
687 - Se spune că Yazid ibn Abu Maryam, poate Allah să fie mulțumit de el, a spus:
- (o zi), când m-am dus la rugăciunile de vineri, el sa alăturat ma „Abaya ibn Rifa'a ibn Rafi“ și a zis: „Bucură-te, pentru acești pași mici (do) calea lui Allah! Am auzit Abu Abs a spus: Mesagerul lui Allah "alaihi wa sallam, a declarat:„(Allah a făcut) interzis la foc picioarele celui care le sunt acoperite cu praf pe calea lui Allah.“ Acest hadith transmis de al-Tirmidhi (1632), care a spus: "Un hadith bun"
De asemenea, a fost dat de al-Bukhari (907), în versiunea în care "Abay a spus:
- Într-o zi, când m-am dus la rugăciunea de vineri am prins cu Abu „Abs, lasă-l să fie mulțumit de el, și a zis:„Am auzit pe Mesagerul lui Allah“alaihi wa sallam, a spus:" Allah a interzis atingerea focului de a cărui picioare acoperit cu praf pe calea lui Allah. ' "
Într-o versiune a acestui hadith (al-Bukhari 2811) se spune:
"Dacă piciorul sclavului (Allah) este acoperit de praf în calea lui Allah, atunci focul nu-l va atinge!"
Și el nu are cuvintele cu care Abay ia adresat lui Yazid.
Șeicul Al-Albani a numit hadeeth credible. A se vedea "Sahih at-targib vat-tarhib" 687, Irwaul-ga'alil 1183.
Este raportat că Abu Ayyyub al-Ansari a spus:
„Am auzit pe Mesagerul lui Allah a spus:“ Cel care, vineri, a făcut o baie completă, unge condimentele, dacă au unul, îmbrăcat în hainele cele mai bune, și apoi ieși și par să moschee și să se roage la fel de mult ca și el dorește, și nu va afecta pe oricine, iar apoi va rămâne tăcut până când veți face o rugăciune (Imam), acesta va fi ispășită (de păcatele comise de aceștia) între acest lucru și vinerea trecuta. ' " Acest hadis de Ahmad 5/420, al-Tabarani în "Mu'dzham al-Kabir" și Ibn Khuzaimah 4006 în "Sahih" lui, și emițătoare de încredere Ahmad.
Șeicul Al-Albani a numit hadeeth credible din cauza existenței altora, care stau la baza lui Hadith. Vedeți "Sahih at-targib va-t-tarkhib" 688.
Este raportat că Salman, poate Allah să fie mulțumit de el, a spus:
„Trimisul lui Allah a spus:“ Dacă o persoană este compensată vineri și curățat la fel de bine ca tine poate, va lubrifiați (păr) și uns cu tămâie, care sunt acolo la casa lui, și apoi ieși din casă (și lăsați rugăciunea de vineri), și nu va împinge în afară stând lângă (în moschee), și rugați-vă la fel de mult ca el a fost instruit, iar apoi va rămâne tăcut, ascultând cu atenție cuvintele imamului, el neapărat simplu (păcatele comise de aceștia) între acestea și vinerea trecuta. "
Acest hadith a fost relatat de al-Bukhari 910 și an-Nasai 3/104.
Șeicul Al-Albani a numit hadeeth credible. Vedeți "Sahih at-targib vat-tarhib" 689.
Versiunea lui An-Nasai spune:
„Orice persoană care este deviată vineri ca el a fost spus, apoi ieși din casa lui și va fi la rugăciunile de vineri, (ascultând predicarea cuvântului) va rămâne tăcut până după rugăciunea, asigurați-vă că pentru a fi iertat (păcatele comise de aceștia), înainte de a prezenta vineri “.
Șeicul Al-Albani a numit hadeeth-ul bun.
De asemenea, dat al-Tabarani în „Al-Kabir“ (6089), cu un isnaad bun și un text similar cu versiunea de Al-Nasa'i, la capătul căruia el a spus:
"... trebuie să fie iertat (păcatele săvârșite de el) între această și vineri, dacă el evită masacrele și așa va fi întotdeauna".
Trimiteți-le prietenilor: