Estetica ca știință
I. Subiectul și sarcinile esteticii
1. Ce studiază estetica (relația dintre estetică și lume).
Pentru Kant, obiectul esteticii este frumos în artă, estetica servește ca o critică a abilității estetice a judecății. În Hegel, estetica își îngustează subiectul "vastului regat al frumuseții", mai strict vorbind, la "arta și nu la toate, ci la arta elegantă". Estetica își vede scopul în definirea locului de artă în sistemul general al spiritului mondial. Estetica justifică direcțiile artistice: deci L.I. Tik și Novalis au grijă de temelia teoretică a romantismului; VG Belinsky, N.A. Do-rolyubov - realism critic, A. Camus, J.P. Sartre - existențialism. NG Chernyshevsky a considerat atitudinea estetică a omului față de realitate. Lenin, Troțki, Stalin, Zhdanov, Mao, în declarațiile lor estetice, au căutat să mobilizeze arta pentru a îndeplini sarcinile politice stabilite de partid.
Estetica modernă generalizează experiența artistică mondială. Subiectul fiecărei științe este o lume văzută sub un anumit unghi de vedere, în lumina sarcinii pe care o rezolvă această știință. Astfel, subiectul medicinei nu este sănătatea umană: sănătatea este scopul medicinei, iar subiectul ei este atât mediul geografic, cât și compușii chimici și procesele fizice din punctul de vedere al sănătății umane. Obiectul esteticii este întreaga lume în bogăția ei estetică, privită din punctul de vedere al semnificației universale a valorii estetice a fenomenelor ei.
Estetica - știința filosofică despre esența universală preț-ness, nașterea lor, existența, percepția și evaluarea principiilor mai generale de asimilare estetică a lumii, în cursul oricărei activități umane, și în special în domeniu, natura estetica și set-soiuri în realitate și in-art, despre esența și legile creativității, despre percepția, funcționarea și dezvoltarea artei.
^
2. Cine are nevoie de o estetică (de ce estetica ar trebui să se refere la artist și la public)?
Are cineva nevoie de o estetică. cu excepția oamenilor de știință esteticieni? Ce e pentru artist? Ca și Jourdain al lui Moliere, toată viața lui, fără să știe, a vorbit proză, așa că artistul respectă legile esteticii în procesul de creativitate, chiar dacă el crede că nu face decât la cererea sufletului. Căutarea creativă, care nu este susținută de o generalizare teoretică a practicii artistice, nu este adesea eficientă. Când un artist întâlnește o sarcină complexă de creație, dorește să-și evalueze propria activitate, caută o cale de ieșire din criza creatoare, îi este greu să se ghideze doar prin intuiție - o estetică vine la ajutor. Creativitatea și gândul său os merg mână în mână. Aristofan, Leonardo da Vinci, Shakespeare, Goethe, Schiller, Pușkin, Tolstoi, Dostoievski și marii maeștri și mari exploratori ai misterelor artei.
Poetul Pindar nu a respectat oamenii de știință ai poeților și a contrastat poetul cu "harul lui Dumnezeu", iar filosoful Platon a considerat necesar să combine abilitățile naturale cu pregătirea și studierea teoriei. co
Estetica - afectează direct și indirect creativitatea, întărind darul cunoașterii. Dar această valoare a esteticii pentru artist nu este epuizată. Poetul are nevoie de o concepție artistică a lumii. Nu este un inventar al cunoștințelor filosofice acumulate de artist, se naște în viața însăși din observațiile naturii și ale societății, de la asimilarea culturii omenirii, de relația activă cu lumea. Conceptul artistic conduce talentul și priceperea, la rândul său fiind formate sub influența lor, determină trăsăturile viziunii lumii, selectarea materialului vital. În același timp, stratul de concepție artistică, a cărui expresie a sistemului este dat de estetică, afectează în mod direct creativitatea artistului.
Înainte de o persoană din viața de zi cu zi apar întrebări teoretice și când încearcă să explice ce iubește filmul și când admira acțiunile eroului pe scenă și când decide ce costă el.
Stăpânirea lumii se realizează neapărat în formă estetică. Activitatea umană se desfășoară pe baza unor idei, idei, atitudini estetice. Estetica intră în muncă, în viață, în producția industrială, formând în om un principiu creativ și abilitatea de a percepe frumusețea.
Arta în spiritul și practica și estetica în planul teoretic, se concentrează asupra universului, ele sunt relevante, deoarece promovează convergența oamenilor care nu au un viitor fără consimțământ în lume. Estetica și arta sunt centrul culturii mondiale și al experienței umanitare a umanității. Aceste sfere ale culturii de astăzi sunt extrem de importante pentru comunitatea mondială și în special pentru Rusia.
3. Estetica normei dă arta (relația esteticii cu creativitatea artistică).
În relația dintre estetica si arta au fost două puncte din istoria: 1) un clasicism teoretic N. Boileau (secolul XVII) a interpretat estetica ca știință, instruirea artistului stră-Vila ;. 2) un alt om de știință francez, I. Teng (secolul al XIX-lea), Dimpotrivă, credea că estetica ar trebui să înregistreze faptele de artă. Pentru estetica moderna si absolutizarea normativitatii, empirismul este la fel de inacceptabil.
Dacă o persoană decide să navigheze cu o piatră în jurul gâtului, încălcând legea lui Arhimede, el se va îneca. Artistul este liber să aleagă un subiect, o formă, o formă de gândire figurativă, dar dacă încalcă legile esteticii care acționează cu imutabilitatea legilor lumii fizice, creația lui va fi dincolo de artă. Estetica este normativă, deoarece generează legile artei în sine. Concluziile sale au forța legilor obiective. Cu toate acestea, legile artei nu sunt absolute - ele sunt schimbabile din punct de vedere istoric. Fondatorul teatrului de balet ca formă de artă independentă, J. J. Noverre, a subliniat: "Regulile ho-roshi până la o anumită limită. Este necesar să le poți urmări, dar și să le refuzi și să te întorci din nou la ele. Vai de artiștii reci care se agață de regulile înguste ale artei lor ". (Nov-Verre 1965, p. 27).
Când Beethoven a prezentat corul în simfonie, a fost considerat un nebun. Marele artist impune cadrului stabilit al creativității. Dar el nu poate anula legile în care se concentrează toată experiența artistică anterioară a omenirii. El introduce doar schimbări în ele dictate de noua realitate, de o nouă experiență sau de forme (deschid) noi legi.
Estetica istorică modernă cuprinde arta și trăsăturile ei în mișcarea lor.
^
4. Știința - un sistem (cunoaștere sistemică estetică).
Usamericani arta teoretician T. Munro, în cartea sa „pentru Stiinta in Este recrudescență» (MunroTh. Spre Science în Estetică. N. Y. 1956) proteste împotriva esseizma în știință. Într-adevăr, știința - nu o colecție de adevăruri, nu fapte cămară, nu o observații caselor de amanet, nu un arsenal de idei și nu o colecție de legi. Știința este un sistem de cunoștințe subordonat practicii publice.
^
Principalele caracteristici ale sistemului științific:
1. Saturație informativă
1. Saturație informativă: judecățile științifice sunt concrete și universale. Avionul zboară, învârtind aripi în aer și depășindu-și rezistența. Aerul științei este fapte, iar aripile sale sunt gândite. Lean pe fapte și să le depășească, care este, salvați într-o lovitură -
Numai în acest fel se realizează judecăți generale concrete, confruntându-se cu empirismul fără latură (o descriere simplă a faptelor) și abstracții goale.
2. Teoreticitatea
3. Subordonarea
4. Ierarhia
5. Ordonarea
5. Ordonarea: elementele sistemului sunt organizate, nu pot fi reduse la suma lor simplă.
6. Unitatea (monismul)
6. Sistemul de unitate (monism) se bazează pe o singură bază, prin organizarea de cunoștințe și vă permite să explice un prinț POM toate fenomenele incluse în obiectul acestei științe. Plasarea tuturor elementelor chimice izve-stnye în ordinea crescătoare a greutății atomice, D. Mendeleev a creat sistemul periodic, dar pentru a ridica chimia la nivel cu cap, și ne-a permis să descrie proprietățile elementelor-ing nedescoperite doar prin cunoașterea locul lor în sistemul periodic. Proprietatea remarcabilă a sistemului: permite obținerea de noi cunoștințe din acesta. Monismul este principala caracteristică a sistemului științific. În cultură, au fost acumulate multe observații și idei teoretice. Cu toate acestea, conceptele sunt universale, care acoperă dezvoltarea culturii artistice non-numeroase: sistemul lui Aristotel și sistemul lui Hegel. Fundamentul comun al sistemului estetic în ambele cazuri era principiul relației dintre artă și realitate.
7. Suficiența minimă
7. Suficiența minimă: numărul minim de poziții inițiale contribuie la o astfel de desfășurare a ideilor, care împreună acoperă numărul maxim de fapte și fenomene. A. Einstein despre această caracteristică a științei a spus: "Ipotezele inițiale devin din ce în ce mai abstracte, departe de experiența vieții. Dar noi
suntem aproape de cel mai nobil scop științific: să cuprindem, prin deducție logică, numărul maxim de fapte experimentale, pornind de la numărul minim de ipoteze și axiome "(Zelig 1964, p. 60). Acest principiu aduce la sistemul științific harul logic și frumusețea. Frumusețea sistemului științific este unul dintre semnele fidelității și fidelității sale.
8. Deconectarea principală
8. Deconectarea principală: disponibilitatea de a percepe și de a generaliza teoretic fapte noi. Estetica sintetizează experiența dezvoltării artistice a omenirii, și este infinit, astfel încât un sistem închis Este-ticuri, care pretinde la perfecțiune absolută, este greșită, în principiu, (aceasta a fost lipsa unui sistem estetic hegelian Grand). Numai un sistem estetic, capabil să umple "pete albe", care se dezvoltă cu fiecare descoperire artistică, este vital și fructuos.
9. Independența
9. Independenta: estetica - știința, atunci când dispozițiile sale nu sunt subordonate ideologiei, precum și cerințele de mai sus și bine-cunoscut make-ing unitate, adică, atunci când estetica - un sistem de cunoștințe despre practica artistică și estetică a omenirii. Estetica afectează activitatea artistică, și asta - asupra oamenilor. Prin urmare, estetica celei de a doua parte ideologia-Gaeta și ideile formulând, dictate de interesele Vosges Dei, partidele, structurile guvernamentale. Independența față de ele este o condiție indispensabilă a caracterului științific. Chiar și în cele mai dificile ori această Nez-dependență de diferite lucrări de M. Bahtin, Losev, Lotman, P. Florensky, garantându-științifică și a mărturisit faptul că puteți trăi în comunitate și la costul de confortul vieții, și, uneori, la costul vieții să fie liber de societate, chiar totalitar.
5. Baza monitorizată a sistemului (sensul de formare a sistemului estetic)
kalokagathia - impactul etic și estetic armonios asupra privitorului și de dragul catharsis - purificarea sufletelor prin intermediul unor afecțiuni similare (țintă imitație).
Sistemul mare și întreg hegeliana procesului artistic - parte a procesului mondial-Vågå, care este un auto-mișcare a ideii absolute și divizibil cu treaptă, în funcție de tipul de relație dintre spirit și materie.
estetica anterioare tratate în mod exclusiv sau predominant cis-kusstvom, care prin natura sa, aduce plăcere estetică „, Shelley spune că proprietatea surprinzătoare a grecilor este că acestea sunt toate convertite la frumusețea - crimă, crimă, infidelitate, orice proprietate sau acționează bolnav. Și este adevărat - totul este bine în mituri! non-
Civilizația modernă se bazează pe valori universale. Rusia nu are un viitor în afara acestei civilizații. Dar lumea fără Rusia nu are viitor. Kennedy a spus: „Rusia - un colos când Ruh-nu, sub dărâmături sale peste tot în lume, va pieri.“ Astăzi, trebuie spus într-un alt mod: Rusia - un colos, în cazul în care va câștiga stabilitate și un loc real în sistemul mondial, îmbogățit spiritual întreaga lume. Toate acestea fac orientarea esteticii moderne la valorile umane universale un lucru unic posibil. Valorile universale, valori ZNA-chimye pentru omenire ca un fel - baza sistemelor estetice, cartea propusă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: