În mileniul III-II î.Hr. e. în Grecia, în Creta și în alte insule din Marea Egee a apărut o cultură distinctă cu propria scriere. De la pictografie la scriere cuneiformă la scrierea syllabică - aceasta este evoluția acestei scrieri. A fost deținută de preoți, locuitori ai palatelor regale, nobili și cetățeni bogați.
Centrele de instruire pentru scribi au apărut la palate și la temple. Cultura Creta-Mycenaeană (Aegean) a stabilit o anumită tradiție de scriere, adoptată de civilizațiile ulterioare. Cu această tradiție, de exemplu, regulile sunt obligate să scrie linii de la stânga la dreapta, de sus în jos, evidențiind linii roșii și litere mari.
Următoarea etapă a genezei educației și instruirii din această regiune a fost momentul așa-numitei Greci arhaice (secole IX-VIII î.Hr.). Imagini brutale și figurative pictate de educație și formare în această epocă, legendarul Homer în poemele "Iliada" și "Odiseea". Eroii lui Homer au fost educați sub supravegherea bătrânilor. Ei sunt elocvenți, bine cunoscuți de faptele strămoșilor și zeilor, de propriile instrumente muzicale și de scris, de luptători puternici din punct de vedere fizic și pricepuți.
Adoptat în forme arhaice grecești de învățământ sunt, de asemenea, descrise în Hesiod, „Munci și zile“, care se referă la viața și viața stabilirea epocii antice. Motivul principal al acestei poezii este ideea de diligență ca cea mai importantă calitate a unei persoane.
Dezvoltarea în continuare a educației și apariția gândirii educaționale în Grecia antică datorită culturii politicilor orașelor (de stat) (VI-IV secole. Î.Hr. E.), Atunci când educația a avut un loc special în societate. Statul începe să preia formarea straturilor proprietate. Este cunoscut, de exemplu, că în Creta tinerii cetățeni liberi au avut posibilitatea de a primi educație în detrimentul statului.
Lipsa accesului la educație a fost văzută ca fiind unul dintre cele mai grave rele. De aceea, potrivit istoricului grec istoric Plutarh, câștigătorii din orașul Miletus au pedepsit copiii celor învinși cu interdicția de a studia alfabetizarea și muzica.
Potrivit lui Plutarh, în vederea înțelegerii importanței vitale a educației, politicienii de oraș nu au întrerupt adesea educația tinerilor, chiar și în zilele dificile de război. (... 500-428 î.Hr.), când a murit filosof Anaxagora și orășeni întrebat ce cinstim memoria lui, el a spus: „Fie ca ziua morții mele nu va fi în activitățile școlare.“
Școala a pus toate lucrurile minunate și frumoase pe care Grecia antică le-a lăsat.
Școlile au fost mici - 20-50 de elevi cu un profesor. Elevii se aflau în casa profesorului sau pur și simplu pe strada orașului. Profesorul stătea pe un scaun înalt, copiii stăteau pe scaune pliabile jos. Au scris în genunchi. În același timp, copiii de toate vârstele erau angajați: în timp ce unii îi răspundeau profesorului, ceilalți îndepliniseră sarcina. Clasele au mers toată ziua cu o pauză mare pentru prânz. Vacanța nu a ieșit - a căzut în oraș și sărbători de familie.
Erau puține cărți. Cunoașterea a fost dobândită prin ureche - din vocea profesorului.
La formarea inițială a fost petrecut 6-8 ani, a fost pus la aproximativ 14 de ani. Ei au învățat începutul citirii, al scrisului și al cântării.
Citiți studiată prin depozite, sortați prin multe combinații, până când le-au recunoscut la prima vedere. Apoi au citit primele cuvinte - numele zeilor și eroilor. Apoi, citiți primele fraze sunt, de obicei linii instructiv de poezie: „Frumos este cel care este într-adevăr un om la toate“, „E frumos atunci când un fiu inteligent în casă este în creștere“, „Toți suportă sarcina totală împreună,“ etc. Citiți numai cu voce tare. Au memorat foarte mult.
Scrierea a fost studiată pe plăci cerate de dimensiunea unei palme. Plăcile erau fixate cu șireturi într-o mică carte. A scris o baghetă (stilo), ascuțită de la un capăt: un capăt ascuțit a zgâriat scrisorile, a spălat cu blândețe scrisul.
Pentru exerciții în contul servit ca tablă - un abac, împărțit în celule pentru unități, zeci, sute, etc. Pe celule s-au așezat fasole sau pietricele - de la unu la nouă. Cu ajutorul abacusului am învățat patru operații aritmetice.
Cântarea a fost învățată doar la unison, cu voce, din moment ce muzica nu era. Cântarea a fost însoțită de un joc pe cithara cu șase coarde.
Potrivit gânditorului grec antic Aristotel, educația sparțiților, cetățeni deplini ai lui Lacedaemon, a urmărit în primul rând scopul de a pregăti membrii comunității militare. Potrivit lui Plutarh, Spartiatele nou-născute au fost examinate de bătrâni (efori). Soarta copiilor bolnavi este neclară. Plutarh îi asigură că sunt lipsiți de viață. În orice caz, acești copii au crescut în afara sistemului de învățământ militar. Până la șapte ani de Spartiaty au fost crescuți în familie în îngrijirea asistentelor-asistente medicale, care erau renumite pentru reducerea lor în întreaga Hellas.
Apoi a venit timpul când politica a luat naștere și educația spartiților în creștere. Termenii acestei educații au fost foarte lungi și împărțiți în trei etape: de la 7 la 15 ani, de la 15 la 20 de ani, de la 20 la 30 de ani.
În prima etapă, copiii au intrat la începutul educatorului paedonoma. Ei au trăit împreună, au studiat, au dobândit abilități minime de citire și scriere, fără de care, potrivit lui Plutarh, nu a existat nicio modalitate de abordare. Dar pregătirea fizică, întărirea au fost extrem de saturate. Elevii au mers mereu desculți, au dormit pe așternut subțire de paie. La vârsta de 12 ani, gravitatea educației a devenit și mai severă. În toate perioadele anului, un impermeabil ușor a servit drept îmbrăcăminte exterioară pentru adolescenți. Ei erau obișnuiți cu laconicitate. Orice indiciu de elocvență era disprețuit. În curs erau pedepse, dar purtau mai degrabă o semnificație simbolică. De exemplu, o mușcătură de vinovat pentru degetul mare.
Băieții de 14 ani au fost consacrați în ereni - membri ai comunității care aveau anumite drepturi civile. În timpul inițierii adolescentului supus unor teste dureroase, în special, biciuirea publică, care ar trebui reținută fără suspine și lacrimi. Eirenele erau asistenți ai paedonomelor în exercițiile fizice și militare ale celorlalți adolescenți. Pe parcursul anului, Eyrenii au fost testați în detașamente militare ale spartanilor.
În cea de-a doua etapă a educației, muzica și cântatul au fost adăugate la formarea minimă de alfabetizare, care au fost învățate oarecum mai atent. Metodele de educație au devenit și mai grave. Adolescenții și tinerii erau, de exemplu, ei înșiși să cumpere mâncare. Persoana prinsă de furt a fost bătută brutal cu biciuri, dar nu pentru furt, ci pentru că a eșuat.
Până la vârsta de 20 de ani, Eyren era înarmat cu un războinic și apoi încă zece ani, câștigând treptat statutul de membru cu drepturi depline al comunității militare. În tot acest timp, pregătirea militară nu sa oprit, educația laconică, fără înclinațiile proaste ale războinicului. Cu toate acestea, viciile nu includea, de exemplu, nimic și viața sexuală nelimitată. Dar beția a fost condamnată și suprimată brusc. Legendarul Legiuitorul Lycurgus, pentru a menține spartanii de alcoolism, a organizat un fel de „lecții de sobrietate“, atunci când sclavii erau forțați să fie beat pentru a putea vedea prima mana ARES cum inestetice și bețiv dezgustător.
Învățarea fetelor și a fetelor-spartiate nu era foarte diferită de bărbați. Acesta a constat în principal din exerciții fizice și militare cu un disc, o suliță, o săgeată, o sabie. În același volum mic, a fost dată educația generală. La fel de liber ca și băieții, a existat un comportament sexual.
Tradiția educațională a Spartei în cele din urmă era foarte slabă. Educația militară hypertrofică, ignoranța reală a generației mai tinere - acesta a fost rezultatul uneia dintre primele experiențe ale educației de stat în istorie. Pe pomul civilizației umane, cultura și educația spartană s-au dovedit a fi o ramură inferioară. Nu este întâmplător faptul că Sparta nu a dat un singur gânditor mare sau luminos sau artist. Cu toate acestea, nu toată experiența pedagogică a lui Sparta a fost uitată. Tradițiile educației fizice, temperarea generației tinere au devenit obiectul imitației în epoca următoare.
Altfel, decât în Sparta, au fost construite educația și formarea în Atena.
Idealul educației atenienilor a fost redus la un concept multi-valoros al totalității virtuților. De fapt, a fost vorba despre formarea cuprinzătoare a personalității, în primul rând cu intelectul dezvoltat și cultura corporală. Se credea că numai un cetățean independent și liber din Atena a avut dreptul să urmeze un astfel de ideal.
Practica educației și formării organizate a pătruns în principiul concurenței (agoniști). Copii, adolescenți, tineri au concurat în mod constant în gimnastică, dansuri, muzică, dispute verbale, afirmându-și singuri propriile calități.
Toți atenienii au primit educație la domiciliu. Fiii cetățenilor liberi au fost, de obicei, crescuți în familie până la 7 ani. Apoi, un educator special-educator - sa uitat după băieții din familii bogate (ghid de cuvânt). Profesorul era adesea cel mai inutil sclav din gospodărie. De multe ori, profesorul era purtătorul nu al celor mai bune proprietăți pe care elevul său le absorbi.
După șapte ani, băieții-copii ai cetățenilor liberi au avut ocazia să studieze în școli private și publice. Au existat mai multe tipuri de instituții similare.
Învățământul primar a fost acordat de școlile private plătite: muzică și gimnastică. Școlile muzicale au învățat elevii cu vârsta cuprinsă între 7 și 16 ani, în școlile de gimnastică sau în palaestra - în vârstă de 12-16 ani. De obicei, elevii au participat simultan la ambele tipuri de instituții.
Școala muzicală a oferit în principal educație literară și muzicală cu elemente de cunoaștere științifică. Programul de școală alfa și omega a fost un studiu al poemelor lui Homer. Așa cum a remarcat în acest context greco-gânditorul Platon, "Hellas a fost crescut de Homer". De fapt, „Iliada“ și „Odiseea“ nu a servit doar ca material didactic pentru predarea citirii și scriere și muzică, dar, de asemenea, a prezentat tinerilor în viața de relații, unită cu tradițiile naționale.
Formarea în școala muzicală a fost sincretică. De exemplu, hexametrele "Iliada" și "Odiseea" au fost cântate într-o manieră cântând sub acompaniamentul muzical (joc cu instrumente cu coarde). Apropo, mai puțină popularitate a instrumentelor eoliene din Atena se datorează faptului că nu puteau fi folosite pentru melodeclamare.
Am învățat, de asemenea, elementele de bază ale matematicii, în primul rând cele patru operații aritmetice.
În Palaestra, ei au dezvoltat cultura corpului. După cum a spus Platon, școlile de gimnastică au ajutat să se asigure că "nu era necesar să dai vina pe proprietățile rele ale trupurilor în război și în alte chestiuni". Elevii intens angajați în alergare, lupte, sărituri, aruncând un disc, suliță, garduri. Toate acestea erau necesare pentru viitori soldați. Ataeanul infanterie greu-picior (hoplite) în timpul bătălilor a trebuit să facă linii frecvente, să se angajeze în lupta cu inamicul, folosind o suliță și o sabie. Un astfel de soldat a fost instruit în palestrele necesare.
Pentru cei care și-au terminat șederea în școlile muzicale și gimnastice, următorul nivel de educație ar putea fi instituțiile publice - gimnazii. În secolele V-IV. BC. e. În Atena au existat trei astfel de gimnazii: Academia, Likey și Kinosarg.
În gimnazii, s-au cultivat tineri de 16-18 ani. Accentul a fost pus pe exerciții care întăresc și dezvoltă corpul. În același timp, abilitățile intelectuale au fost perfecționate. În sala de gimnastică puteai asculta întotdeauna un politician sau un filosof popular. De exemplu, se știe că pentru marele gânditor al antichității Socrate, unul dintre locurile preferate de întâlnire cu ascultătorii a fost Likey.
Vârful de creșterea și educația a fost considerată o ședere de băieți de 18-20 ani, în efeb - o instituție publică în cazul în care vă aflați în serviciul profesorilor de stat predau afacerile militare:. Călărie, tir cu arcul și catapulta, a aruncat săgeți și așa mai departe La efeb a fost un cod special rochie - hat boruri largi și o manta neagră (manta).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: