Deci, tipologic vechea filozofie Rusă poate fi atribuită tipului filosofiei ortodoxe medievale, caracteristice societății feudale, care a avut caracteristicile sale robuste și a evoluat în secolele X-XVII.
Dar, în același timp, trebuie remarcat faptul că filosofia din Rusia ca un fel de activitate spirituală a fost mult mai largă decât teologia. A trebuit să se supună ideologiei dominante religioase, dar nu a teologiei ca o disciplină teoretică separată, care însuși făcea parte din filosofie.
lea al XVI-lea a fost punctul culminant al dezvoltării culturii medievale ruse, inclusiv filosofia, care se caracterizează printr-o varietate de nume, direcții, dorința de cunoaștere profundă și cuprinzătoare a vieții și a conștiinței. Un filosof proeminent din acea vreme a fost Maksim Grek (1470-1555) - savant, scriitor, traducător, figură publică, în care prințul Kurbsky și Ivan cel Groaznic a ascultat. Maxim Grecul a fost personal familiarizat cu figuri proeminente ale Renașterii, în special, a colaborat și a corespuns cu Pico de la Mirandola - umanist italian și eretic, în curs de dezvoltare ideea demnității umane, libertatea de alegere și autodeterminare a abilităților creative.
În secolul XVII. ideile oamenilor despre societate, natură și om devin mai complicate. În loc de o reprezentare liniară de personaje pozitive și negative dezvoltă o înțelegere a variabilității omului, natura lui inconsistente ( „Povestea nenorocirii-nenorocirilor“, „carte de porumbel“). Profesionalizarea treptată a filozofiei începe și începe separarea ei într-o formă specială de conștiință socială. Primele instituții de învățământ superior se deschid - prototipul viitoarelor universități. Gândirea domestică este mai aproape de medievalul european. Vechea înțelepciune rusă evoluează treptat în filosofia rusă a timpurilor moderne.
Rezumând acest capitol, putem spune următoarele. Până în secolul al XI-lea, putem vorbi despre gândirea filosofică veche rus ca un fenomen predominant, care are propriul său caracter și specificitate - gândirea veche Rusă a fost preponderent caracter religios-mistic și ontologică. Una dintre cele mai importante probleme pentru gânditorii antici au fost întrebări cu privire la existența lumii interioare, morale a omului, esența sa spirituală, ca un om ar trebui să trăiască pentru a fi plăcut lui Dumnezeu și să fie în armonie cu natura, cu lumea dată de Dumnezeu. Astfel, în ontologia rusă veche - adică în doctrina existenței lucrurilor - unul dintre principalele locuri (dacă nu cel mai important) este abordarea problemei naturii etice și ideologice religioase. Vom analiza mai detaliat această problemă în capitolul următor
Articole similare
-
Introducere, conceptul rasei umane și atributele ei - rasele lumii, revizuirea lor scurtă
-
Mass-media și impactul lor asupra oamenilor, folosind mass-media pentru a crea anumite
Trimiteți-le prietenilor: