Cunoaște-te pe tine însuți - vei cunoaște și pe Dumnezeu

"Acum am început să spun Domnului meu și eu sunt pământul și cenușa" (Geneza 18, 27). Astfel a vorbit părintele umil, Avraam, Domnului, care i sa arătat și a vorbit cu el față în față. El cunoștea pe Domnul și, în același timp, și el știa ce era,







"Eu", spune el, "pământ și cenușă"! Luna își ascunde strălucirea când soarele se ridică; Steaua dispare cu lumina zilei, iar o lumânare care arde în lumina soarelui nu dă lumină; vierme care strălucește pe timp de noapte pe iarbă întunecată ca o piatra semi-pretioase - imediat ce a fost zi, este un vierme simplu, și nu pietre scumpe. Acesta este modul în care o persoană face, cu cât se apropie mai mult de Dumnezeu, cu atât își cunoaște mai mult sărăcia și nesemnificația. Avraam sa apropiat de Dumnezeu, astfel încât onorat să vorbesc cu el față în față, gură la gură, ca un cel mai bun prieten, vorbind cu un prieten sincer, „acum, - spune el - nachah glagolati Domnului meu“; și această apropiere de Dumnezeu a știut imediat propria lui insignifianța, și sa descris pe sine ca praf și cenușă, așa cum au fost, ca să spunem așa: „Tu, Doamne și Creator al meu - Dezactivarea neapropiată lumină, Lumină, și eu - întuneric și ai nimic - nemuritor. și etern, și voi fi în curând în mormânt Eastleigh tu - Domnul domnilor și Împăratul împăraților, și eu - un vierme crawling înainte de maiestatea neapropiată slava ta tu din ceruri, din locul locuinței, și eu sunt revine praf :. „, dar pentru am pământ și cenușă! "" Oh, cât de frumoasă este umilința lui Avraam, care sa născut în inima lui, de a cunoaște pe sine prin cunoașterea lui Dumnezeu! "- Învățând pe Dumnezeu El știa și el însuși și a demisionat, chiar înainte de pământ și cenușă. Deci, oamenii din cunoașterea lui Dumnezeu vine să se cunoască pe sine.

Oamenii înțelepți spun că, de la cunoașterea de sine, o persoană vine să-L cunoască pe Dumnezeu, și cu cât își cunoaște mai mult nimic, cu atât mai mult el și Dumnezeu vor ști. Ambele aceste tipuri de cunoaștere, și cunoașterea lui Dumnezeu și auto-cunoaștere, inseparabile unele cu altele, și în cazul în care există, există, de asemenea, o alta, deși este, uneori, că una precede cealaltă. Iar oamenii de experiență spirituală mărturisesc că este mai ușor să treci de la cunoașterea de sine la cunoașterea lui Dumnezeu. Deci, Clement din Alexandria spune: "Cine se cunoaște, îl va cunoaște pe Dumnezeu și îl va cunoaște pe Dumnezeu, va fi ca El". Cassiodorus, explicând cuvintele lui David: „Ai milă de mine, Doamne, că s slab“, spune: „mult mai aproape de Dumnezeu, cunoașterea infirmitățile lor mare avantaj pentru slujitoarea Domnului - să știe slăbiciunea lor și să nu se bazeze pe faptele lor bune.“. Sfântul Isaac Sirul spune: „Consideră-te pentru nimic, și veți vedea pentru tine slava lui Dumnezeu. Căci în cazul în care smerenia vine din cunoașterea tine, acolo vossiyavaet slava lui Dumnezeu“ În cartea "Dioptra" citim: "Cu cât cunoașteți mai bine, cu atât mai mult îl veți cunoaște pe Dumnezeu". Veți spune: toți îl cunoaștem pe Dumnezeu, nu suntem atei, nu idolatri. Răspunsul este aceasta: știm cu toții pe Dumnezeu prin credință, dar nu toți cunosc dragostea și frica de Dumnezeu Lui, nu noi toți Îl iubim ca dragostea nu toți ar trebui să frică de el, așa cum ar trebui să se teamă de noi. Căci dacă Îl iubim cu adevărat, atunci de dragul acestei iubiri pentru El, nu vrem să-L jignim; și dacă ne-am teme de El cu adevărat, atunci pentru cauza acestei temeri, nu am fi încălcat poruncile Lui. Ce dulce El este pentru cei care îl iubesc și cât de groaznic El este pentru toți cei care aderă dragostea la frica lui Dumnezeu! Îl cunoaștem pe Dumnezeu ascultând, pentru că auzim Cuvântul lui Dumnezeu, dar mintea noastră nu intră în acest cuvânt, nu o învață. Am fost siguri că Dumnezeu este, dar nu se simt dulceața de a fi cu el, nu plătesc nici o atenție la faptele sale de nedescris sunt la noi, la fiecare oră, nu vă mulțumesc pentru ei, și nu se tem de curtea de teribil Lui, nu tremură înaintea mustrarea teribilă El . El ne oferă cerul, dar îl neglijăm; El se confruntă cu chinul veșnic, noi nu vă temeți de ei, pentru ca noi, ca greholyubtsam plăcut să-și piardă împărăția cerurilor decât pentru a evita chinul veșnic. Noi credem că îl cunoaștem pe Dumnezeu, dar suntem leneși ca să-i mulțumim lui Dumnezeu; și de tot ce nu vrem; și de aceea nu suntem deloc diferiți de cei care nu-L cunosc deloc pe Dumnezeu. Sfinții Părinți ne sfătuiesc să ajungem la cunoașterea lui Dumnezeu prin cunoașterea noastră înșine. Și unul dintre oamenii înțelepți numesc autocunoaștere cea mai mare de Științe: mai bine spus, știi tu însuți, decât, neglijând cunoașterea de sine, să recunoască celest pentru stele, proprietățile de ierburi și flori, natura, oameni și animale mut și caută cunoașterea tuturor lucrurilor pământești și cerești, pentru că mulți știu foarte mult, dar nu se cunosc. Nu se cunoaște pe sine - deci este să fie mai rău decât bovine: deoarece vitele nu se cunoaște pe sine, pentru că el este natura unei astfel de persoane nu se cunoaște pe sine, pentru că nu a vrut să știe de nebunia lui! Și într-adevăr, o astfel de persoană este ca un bovine: nu a fost transformat într-un bovine Nabucodonosor, care, nedorind să știe slăbiciunea umană, vin la această nebunie, în mândria lui, el a devenit el însuși consideră a fi Dumnezeu? Și de ce oamenii născuți mândrie, ci pentru că nimeni nu vrea să știe nimicnicia ta, toată lumea crede despre el însuși mult, el se pune pe sine de mare: unul este mândru de noblețea lui, deși el istleet precum și cel mai recent dintre săraci; celălalt este înălțat de averea sa, deși această bogăție va pieri în curând; al treilea este lăudăros de glorie, deși nu este constantă și când fumul dispare repede; alta se mândrește cu forța lui cu trupul și curajul său, deși poate fi supus aceluiași lucru ca și altora și tuturor infirmităților morții neașteptate și neintenționate; unii sunt măriți de frumusețea lor, care ca o culoare se estompează; alții se laudă cu înțelepciunea lor, deși mult, mult mai mult, pe care ei nu i-au venit în minte, pe care nu i-au putut înțelege; alții se consideră mari oameni în sfințenia vieții, în faptele lor bune, deși în ochii lui Dumnezeu sunt nesemnificativi și faptele lor sunt necurate. Și cât mai mulți oameni sunt în lume, care se gândesc foarte mult la ei înșiși! Și de ce și de ce? Da, pentru că nu vor să se uite mai atent la ei înșiși, să se cunoască pe ei înșiși. Și cum să ne cunoaștem, ne dă modelul celui neprihănit Avraam: "Eu sunt pământul și cenușa", spune el. Domnul îi dă un mare număr de promisiuni, el promite un fiu prin care am înmulțit sămânța ca stelele cerului, dă acestei urmași moștenesc toată țara Canaanului, și aduce toate națiunile, toate triburile sub binecuvântarea lui: „Ferice, spune despre tine toate triburile pământești "(Geneza 12, 3); "Toată sămânța ta va fi binecuvântată cu limbile pământului" (Geneza 22:18). Domnul îl face faimos printre regii și patriarhi, îl înalță cu onoare, îl înalță cu sfințenie; și, deși el acceptă toate aceste lucruri de la Domnul însuși cu recunoștință, cu toate acestea, deoarece nu plătește toată această atenție, sau mai bine zis, presupunând că el însuși nedemn de ea, în căutarea doar la el însuși, el ascultă el însuși, pentru a instrui în cunoașterea de sine el însuși, se reduce la praful pământului și are doar în propria lui nimicnicie, se numește pământ și cenușă. Și într-adevăr: nu există un om în această viață de scurtă durată pe care să poată fi mândru de drept dacă pătrunde în sine: ce este el - el însuși? Și știind insignifianța lor, se poate supune cu ușurință vysokoumie lor poate veni în emoție și frică de Dumnezeu și cu pocăință umilă să recurgă la Dumnezeu și să-L cunoască în care vor trăi veșnic, și să fim plăcuți Lui, care să creadă în El, și iubitor, și cei care se tem de El, Însuși este cununa, cinstea, slava, moștenirea și răsplata, în Împărăția Sa veșnică a cerului.







(Din lucrările Sfântului Dimitrie, Mitropolitul de Rostov)

Din viața Sfântului Ioan cel Milostiv

Văzând pe cineva de la mândrie, sfântul nu la expus direct, dar a început un discurs despre umilință și sa denunțat în vanitate. „Surprinzător, domnii mei, - a spus el -, deoarece nu-și amintește sufletul sărac, smerenia mea, care ne-a arătat însuși Fiul lui Dumnezeu pe pământ, dar am umflat si sa slaveasca înainte de fratele meu, dacă am deși oarecum mai frumoasa lui sau mai bogat, sau mai onorabilă sau putere mai au nu te superi și vocea divină: „Învățați de la mine, căci eu sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre“ nu crede că sunt ca și oamenii sfinți se autointitulau - care pământ și cenușă, care .. vierme, nu om. Am creat lutul din care sunt făcute cărămizile? culoarea câmpului, toată gloria mea imaginară?







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: