Creștinismul de Est

Creștinismul de Est a existat în condițiile unei centralizări puternice a puterii de stat în Bizanț, iar biserica sa dovedit imediat ca fiind o anexă a statului, iar capul său era împăratul. Creștinismul occidental sa transformat treptat într-o organizație care se străduiește să domine, dar toate sferele societății, inclusiv politica. [1]

În contrast, creștinismul răsăritean a dezvoltat ca un sistem de patriarhie reciproc independente (autocefală), care au fost într-o relație între o rivalitate gelos pentru putere asupra sufletelor și mințile credincioșilor săi. Un astfel de dezacord a redus brusc capacitatea autorităților bisericești de a se confrunta cu puterea politică. Statutul autocefal al diferitelor biserici creștine orientale a însemnat nu numai independente una de cealaltă, dar dependența lor de stat, acționează ca un garant al credinței. [2]

Deci, literatura veche norvegiană cunoaște Bizanțul ca centru al creștinismului estic și punctul de plecare al distribuției sale în Rusia în timpul lui Vladimir Svyatoslavich. [4]

Timp de mai multe secole, Patriarhia de Constantinopol a deținut o poziție de lider în rândul creștinismului oriental. păstrând în același timp controlul asupra majorității bisericilor locale chiar și sub dominația turcească. Astăzi, zonele administrate de această biserică au scăzut în mod semnificativ: există numeroase eparhii mici în Turcia și mici parohii în unele țări din Asia, Europa, America și Australia. În plus, jurisdicția sa include autonomia finlandeză (din 1957) și biserica semi-autonomă cretană, precum și mănăstirile monahale pe Sfântul Munte Athos din Grecia. [5]

Dacă factorii menționați mai sus au format corpul Rusiei, temperamentul, deprinderile și obiceiurile poporului rus, atunci religia este creștinismul de răsărit. dreptate - și-au hrănit sufletul. [6]

Din Bulgaria, de la Tsar Simeon, au fost trimiși cărturari și cărți în Rusia. Apoi, numai Vladimir se întoarce la Tsargrad, centrul ierarhiei creștinismului oriental. la rege și patriarhul despre orașului Mitropolitul Michael, soțul ei este foarte învățat și cu frică de Dumnezeu, suscha bulgar cu el patru episcopi și mulți preoți și diaconi și demestvenniki de către slavi. [7]

Ascetismul se caracterizează prin așa-numita viziune medievală și monahală asupra lumii. Formula cea mai expresivă în relația sa cu munca economică este ascetismul în practica monahală a creștinismului occidental și de răsărit. munca este în general considerată aici ca un mijloc de exerciții ascetice, ca ascultare, a cărei valoare și valoare, cel puțin parțial, se află în afara procesului de muncă. [8]

În același timp, trebuie subliniat faptul că, datorită artei medievale câștigurilor păgânism Rusia în mare măsură caracterul secular, impregnată cu vitalitatea și dragostea de pace, mentalitate ascetică străin al creștinismului răsăritean. [9]

În contrast, creștinismul răsăritean a dezvoltat ca un sistem de patriarhie reciproc independente (autocefală), care au fost într-o relație între o rivalitate gelos pentru putere asupra sufletelor și mințile credincioșilor săi. Un astfel de dezacord a redus brusc capacitatea autorităților bisericești de a se confrunta cu puterea politică. Statutul autocefal al diferitelor biserici din creștinismul oriental însemna nu numai independența unul față de celălalt, ci și dependența lor de stat, care acționa ca garant al credinței. [10]

În secolul al XVI-lea, formarea bisericii naționale dobândește noi trăsături. Biserica Ortodoxă Rusă Națională devine din ce în ce mai mult o biserică de stat. Premisele unei astfel de transformări sunt stabilite chiar în tradiția creștinismului oriental. [11]

Componentele importante ale acesteia sunt și conceptele de purgatoriu și îngăduință. Aceste idei, de mult timp ținute în literatura creștină, au respins creștinismul oriental. [12]

Cu toate acestea, reformele au fost cele mai dificile în acest domeniu. Creștinismul de Est - Ortodoxia - este conservator, aproape că nu se poate schimba. În plus, ea neagă posibilitatea schimbării. Credința lor în credincioșii ortodocși crede de la Dumnezeu la cel dat și adevărat. În sensul literal al cuvântului, Ortodoxia înseamnă credință adevărată. Și este posibil să schimbați orice în adevăr, - întrebați pe urmașii săi și răspundeți: nu. [13]

O privire la povestea lui este suficientă pentru a înțelege cât de semnificativă este diferența. În primul rând, monahismul aici a avut o istorie, iar în al doilea rând - monahismul a făcut și istorie, istoria bisericii și istoria lumii. Nu este necesar aici, chiar lângă biserică, înghețate într-un ascetică fix și speculații mistice, nu - este în mijlocul bisericii, împreună cu papalitatea, este în toate domeniile de forță a istoriei Bisericii Catolice de Vest de conducere. Este posibil să descriem creștinismul oriental din secolul al IV-lea până în prezent, fără a exista o nevoie specială de a numi nume; a prezentat câteva persoane. [15]

Pagini: 1 2

Distribuiți acest link:

Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Creștinismul de Est - o enciclopedie mare de petrol și gaze, articol, pagina 1