Calea trezirii începe cu pasul pe care Buddha la numit conștiința de sine. Conștientizarea corectă și trezirea au două părți. Mai întâi de toate, se adresează inimii noastre, cu întrebarea: ce apreciem cu adevărat, la ce ne pasă cu adevărat în această viață? Viața noastră este foarte scurtă. Copilăria noastră trece foarte repede, apoi trece adolescența și perioada matură a vieții. Puteți rămâne într-o stare de satisfacție, permițând cursul vieții să se stingă, ca într-un vis, și puteți vedea clar, realizându-vă pe voi înșivă și pe lume.
Începutul conștiinței de sine
Începutul căii spre o înțelegere corectă este că ne vedem viața văzând tranziția ei și decidem pentru noi înșine întrebarea: ceea ce este cel mai important pentru noi în ea? În mod similar, putem privi în jurul lumii din jurul nostru și putem vedea că este abisul suferinței, războiului, sărăciei, bolii. Pentru sute de milioane de oameni, viața este teribilă și insuportabilă - în Africa și America Centrală, în India și în Asia de Sud-Est.
Ce este faptul că omenirea nu are o astfel de forță încât ar încuraja toți la o coexistență sigură și milostivă?
Torturile și necazurile omenești nu pot fi atenuate de o schimbare a guvernării sau de o nouă politică monetară, deși uneori aceste lucruri ajută. Asemenea probleme precum războiul și foametea, în cea mai adâncă fundație, nu pot fi rezolvate doar prin intermediul economiei și al politicii. Sursa lor este prejudecățile și temerile care trăiesc în inima omului și, prin urmare, soluția lor se află în inima omului.
Conștientizarea corectă și trezirea începe cu recunoașterea realității suferințelor și a dificultăților din lumea din jurul nostru, ca și în propria noastră viață. Apoi, vocea puternică a conștiinței ne cere să privim sufletul și să hotărâm care este valoarea reală pentru noi și să aflăm ceea ce nu suntem indiferenți, să acceptăm acest lucru ca bază pentru practica spirituală.
Când vedem că ordinea lucrurilor în lume și în noi înșine nu este în întregime corectă, vom începe să realizăm posibilitatea unui alt pas în dezvăluirea sufletului pentru manifestarea bunătății și conștiinței iubitoare. Din inima noastră vine inspirația, chemând calea perfecțiunii spirituale. Pentru unii dintre noi acest lucru se realizează sub forma unei mari oportunități de a trăi într-o stare de conștientizare și trezire.
Înainte de alții această practică va deschide oportunitatea de a se împăca în mod adecvat cu dictatele suferinței în această viață. Al treilea va fi inspirat de modul de înțelegere a adevărului prin punerea de întrebări și descoperirea răspunsurilor la ele.
În cele din urmă, ar putea fi cei care vor primi îndrumarea practică a meditației de mindfulness și calea apropierii față de divinitate, sau vor deveni mai implicați în practică, văzând în ea un mijloc de a vă dezvălui pe deplin inima. Dar, indiferent de scopul nostru, nici nu ne-a atras pe calea practicii spirituale, acesta din urmă se va transforma în flacăra inimii noastre și această flacără va fi ghidul și protectorul nostru și ne va conduce la înțelegerea adevărului.
Conștientizarea legii universale
O înțelegere corectă ne va conduce și la recunoașterea și înțelegerea legii karmice. Karma nu este deloc o idee mistică a tipului unor astfel de lucruri ezoterice, ca de exemplu reîncarnările tibetane. Termenul "karma" se referă la legea cauzei și efectului. Dacă avem un sentiment de mânie pentru mulți oameni, ne vom afla în mod inevitabil într-o situație de ură: la urma urmei, oamenii, la rândul lor, vor deveni, de asemenea, rău intenționați față de noi. Dacă cultivăm iubirea, atunci, reflectând de la alții, aceeași dragoste pentru noi se va întoarce. Acesta este un exemplu foarte simplu și evident al modului în care această lege acționează în viața noastră.
Putem să ne îndreptăm în mod conștient practica spre a deveni mai iubitori, mai sensibili și mai conștienți de existența momentului actual, întreaga lume și, de asemenea, mai norocoși în orice problemă.
Putem practica Vipassana și orice element al căii spirituale, nu numai în perioadele de practică specială, ci și în spatele roții unei mașini sau, de exemplu, în coada de așteptare în fața casei de marcat la ieșirea din supermarket. În folclorul Sufi există o poveste despre personajul faimos, Mulla Nasreddin, care în același timp era atât un excentric, cât și un om înțelept. Odată ajuns în grădina sa, sa dedicat cu mare seriozitate să-și împrăștie fărâmiturile de pâine în jurul crestelor sale înflorite. Un vecin a trecut și la întrebat: "O Mulla, de ce faci asta?" Nasretdin a răspuns: "Ei bine, cum nu înțelegi? Fac asta pentru a ține tigrii în depărtare. - Ce tigri. Ei sunt aici, în general, nu există o mie de kilometri în jurul! ", -" Vedeți, "Nasretdin a răspuns calm," Ajută ".
Potențialul de trezire a conștientizării
Probabil, cu toții putem, într-un fel sau altul, să simțim în noi înșine potențialul profund ascuns de trezire, însă trebuie să înțelegem că floarea prețioasă a trezirii nu va înflori niciodată. Există legi pe care trebuie să le urmăm pentru a realiza acest potențial: Din modul în care acționăm, cum tratăm noi înșine, corpul nostru, oamenii din jurul nostru, munca noastră, cea mai importantă depinde, căci toate acestea creează caracterul lumii în care trăim, creează libertatea sau suferința noastră.
Prin abisul timpului, prin trupurile unor culturi diferite, au existat metode și sisteme de dezvoltare a practicii budiste care au condus la atingerea acestui scop. Dar însăși esența trezirii este întotdeauna aceeași: o izolare directă și clară a intimității imediate a experienței în orice moment dat, fiind într-o stare de conștientizare. Această practică de dezvoltare și dezvăluire sistematică a factorului, conștientizarea Buddha, a dat numele "cele patru fundamente ale gândirii". Aceste patru motive: conștientizarea corpului, conștientizarea simțurilor, conștientizarea fenomenelor mentale și conștientizarea adevărurilor - legile experienței.
Succesul în cultivarea conștiinței este cel mai înalt bun care pătrunde în toate aspectele vieții noastre prin acțiunea sa iluminantă. "Chiar dacă astfel de mici părți ale lumii, cum ar fi parfumul de lemn de santal, mirosul nobil al castității și o minte bine pregătită ajung la zei".
"Pentru a descifra complicațiile" - în acest scop, începem practica meditației. Pentru a se dezlega, pentru a deveni liberi, este necesar să treci o școală de atenție a instruirii. Trebuie să vedem clar modul în care intrăm în rețeaua de temeri, atașamente, antipatii, adică într-o rețea de suferință. Pentru aceasta, trebuie să ne concentrăm asupra experienței noastre zilnice și să învățăm să ascultăm corpul, inima, mintea noastră. Înțelepciunea se realizează nu prin construirea idealurilor, ci prin dobândirea capacității de a vedea clar lucrurile așa cum sunt, de a le observa în propriul lor domeniu.
Dezvoltarea conștientizării
- Evidențierea documentelor. Oferim o modalitate de a consolida practica de zi cu zi și de a observa mai precis ciclurile sale. Pentru una sau două luni, păstrați un mic notebook în care meditați. În fiecare zi, rețineți durata scaunului.
Puteți, de exemplu, să alegeți procedura de preparare a ceaiului, de bărbierit, de a face o baie sau chiar de o acțiune simplă și scurtă ca ședința în spatele volanului mașinii. Amintiți-vă intenția de fiecare dată, după câteva secunde înainte de a începe acțiunea pe care ați selectat-o drept declanșator. După această pauză, acționați cu atenție plină și aparent ușor, ca și cum ați fi în mijlocul meditației.
După o săptămână, alegeți un alt act de antrenament, nu rupeți cu cel precedent, lăsați-l să rămână pentru totdeauna în conștiința dvs. de stimulare a vieții. Să spunem că alegerea dvs. a căzut pe ușile deschise și, în fiecare zi, pentru o săptămână întreagă, puteți să atingeți mânerul ușii, să intrați sau să părăsiți încăperea, imaginându-vă că Buddha însuși se plimba lângă tine prin toate ușile. Sau, de exemplu, ați ales manipularea cu prepararea ceaiului sau a cafelei, faceți-o ca și cum ați face cu un mâner un frumos sacrament al ceremoniei de ceai japonez.
Aici a trecut o săptămână, dar atunci când alegeți o nouă acțiune, nu o înlocuiți pe cea precedentă, ci o adăugați la ea, și până la sfârșitul lunii, viața voastră va fi îmbogățită de patru insulițe pe care soarele niciodată nu se fixează.
Dacă se dorește, exercițiul poate continua încă o lună sau două, făcând domnilor recunoscătoare atenției lor soare toate noile bucăți de viață și conectându-le într-un covor solid.
Aduceți în minte una după alta principalele aspecte ale rutinei sale zilnice, ale finanțelor și muncii, relațiile cu oamenii și relațiile de familie, acasă, activități de petrecere a timpului liber, obiecte de proprietate, aspirații de viață și viața ei spirituală. Și, având în vedere fiecare dintre aceste aspecte, întrebați-vă ce se va întâmpla dacă voi simplifica radical acest aspect al vieții mele?
Continuați să stați liniștit și să reflectați și să lăsați imaginile sau răspunsurile să vină într-o succesiune lentă asupra fiecărui aspect. Apoi, după ce ați gândit astfel, revedeți din nou fiecare dintre aceste aspecte și întrebați-vă o altă întrebare dacă s-a întâmplat o astfel de simplificare, atunci am devenit fericit?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: