Cea mai veche perioadă a istoriei Romei a fost numită regală (secolele VIII-VI î.Hr.). În acele zile, locuitorii din Latiu s-au împărțit în genuri, fiecare ocupându-și teritoriul, adică o comunitate teritorială. Din unificarea unor astfel de comunități, Roma a apărut. Vechii romani s-au angajat în creșterea vitelor și agricultura, care, în această zonă, necesitau scurgerea mlaștinilor.
În fruntea societății era un țar ales, care îndeplinea îndatoririle unui preot, lider militar, legiuitor și judecător. Cele mai înalte autorități au fost și Senatul, adică Consiliul Superior și Adunarea Populară. Când familia a început să se dezintegreze, principala unitate a societății era o familie - un nume de familie, care cuprindea părinții, copiii și nepoții lor, sclavi. Numele de familie a reamintit comunității în miniatură: tatăl (în limba latină rat familias) a eliminat complet gospodăria sa. Nimeni nu putea contesta deciziile sale, nici măcar autoritățile. Șeful familiei deținea toată proprietatea, avea dreptul să execute, să pedepsească sau să-și vândă rudele la sclavie. Și acest obicei crud a persistat mult timp. "Pater familias" a fost, de asemenea, preotul suprem al cultului familial al strămoșilor - Larov, păzind casa. După moartea tatălui său, fiii au moștenit proprietăți și au devenit șefi ai familiilor lor.
Fiecare nume avea propriul teren, ceva asemănător unui teren (aproximativ 0,5 hectare). Restul terenului era considerat public (ager publicus) și era în uz colectiv. Fiecare membru al comunității ar putea lua un complot pe terenurile publice și va începe să o proceseze. Locațiile abandonate au revenit la fondul general și au avut un nou proprietar; această lege a intrat în vigoare de-a lungul istoriei Romei antice.
Doar cei care aparțineau familiilor antice erau considerați membri deplini ai comunității romane. Dintre acestea, sa format o parte privilegiată a societății romane, patricianul; inițial numai ei erau considerați oameni romani.
În secolele VIII-VI. BC. e. Roma a fost reconstruită și extinsă, influența acesteia a crescut: în VI. BC. e. el a condus Uniunea Latină, care a inclus 47 de triburi. În acest timp, șapte regi au fost înlocuiți la Roma. Ultimul dintre ei a fost Tarquinius Mândrul. din timpul dinastiei etrusce, pe care istoricii romani l-au interpretat ca fiind un tiran crud. În anul 509 î.H. e. Tarquinius a fost expulzat de susținătorii autorității supreme a Senatului și o republică a fost înființată la Roma.
După instaurarea sistemului republican, conflictele din societatea romană au devenit acute. Principalele forțe opuse erau patricienii și plebeii. Poziția patricienilor după răsturnarea monarhiei sa îmbunătățit semnificativ. Din numărul lor, au fost aleși consuli - cei mai înalți oficiali din stat, care au slujit ca foști regi. Numai patricienii ar putea fi aleși în Senat - organul principal al Republicii Romane, care a rezolvat cele mai importante probleme ale politicii externe și interne. Numai patricienii ar putea deveni preoți. Ei au știut toate subtilitățile procesului și au ținut-o în mână. În plus, Patricienii au acumulat din ce în ce mai multe terenuri: aveau dreptul de a ocupa terenuri din fondul funciar al comunității lor - fundația, care a crescut constant, pe măsură ce Roma a câștigat victoriile militare. Deci patricienii aveau proprietăți mari de teren.
Plebeii au fost privați de acest privilegiu, mulți dintre ei au fost distruși și chiar transformați în sclavi pentru datoriile lor. Rezolvarea acestei probleme ar putea fi doar o modalitate - de a egaliza în drepturi cu patricienii. În acest caz, plebeienii ar avea acces la guvern.
În anul 494 î.Hr. e. plebeii au refuzat să iasă și să plece cu armură completă din Roma, după ce au înființat o tabără pe Muntele Sacru, unul dintre dealurile de lângă Roma. Această tactică a funcționat - patricienii au fost forțați să renunțe, iar plebeienii au obținut dreptul de a avea tribunele oamenilor - apărători ai intereselor lor. Personalitatea tribunei a fost considerată inviolabilă. Mai târziu, plebeienii au folosit aceeași metodă de presiune mai mult decât o dată, iar patricienii au făcut mereu concesii.
Una dintre cele mai importante realizări a fost apariția primelor legi scrise de la Roma. În anul 449 î.Hr. e. au fost înregistrate legi pe douăsprezece mese de cupru și afișate pentru vizionarea publică la Forum - piața principală din Roma. Acesta a fost sfârșitul arbitrarității patricienilor, care au fost încercați anterior "în conformitate cu obiceiurile". Dar lupta pentru drepturi politice și terenuri nu a fost încă finalizată. Numai în secolul al III-lea. BC. e. Plebeienii i-au egalat în cele din urmă drepturile cu patricienii. Căsătoriile între patricieni și plebei nu mai erau interzise; Deciziile luate de adunările plebeiene erau legale; unul dintre consuli trebuie să fie ales dintre plebei. Sclavia datoriei a fost abolită, iar dreptul de a deține terenuri publice a fost limitat: acum fiecare cetățean ar putea obține un teren de nu mai mult de 125 de hectare.
În secolul al III-lea. BC. e. a format în final comunitatea civilă din Roma. În acel moment, viața ei interioară sa schimbat și compoziția sa extins - comunitatea patriciană devenise o comunitate patrician-plebeiană.
Societatea civilă din Roma
Ce a fost comunitatea romană în secolul al III-lea. BC. e. - într-o epocă de glorie? Cum a fost în Grecia antică și cum a diferit de ea?
În comunitatea romană, ca și în comunitatea greacă, au fost combinate proprietatea funciară colectivă și privată; toți cetățenii aveau drepturi egale și nu erau numai fermieri, ci și soldați. Conceptul de "bun fermier", "bun războinic" și "bun cetățean", de multă vreme, a fuzionat într-unul din mințile romanilor.
Viața comunității a fost organizată astfel încât să mențină un echilibru între beneficiul personal și cel public. În Roma nu existau impozite, în detrimentul cărora ar fi păstrat aparatul de stat. Persoanele care dețin posturi de conducere nu au primit salarii și au trebuit să sponsorizeze sărbători, jocuri, să construiască temple și să ofere cetățenilor săraci alocații pe cheltuiala proprie. Calea de sus a fost deschisă în primul rând pentru nobilime, care a inclus patricieni și elita plebei. Pe de altă parte, cu cât cetățeanul era mai bogat, cu atât mai mulți bani trebuiau să cheltuiască pentru binele comun.
Serviciul în armată era o datorie pentru cetățeni, dar o datorie de onoare. O persoană nu putea deveni un om de stat fără experiență militară. Doar în IV. soldații au fost plătiți salariile: înainte de aceștia erau mulțumiți de roadele victoriilor lor și trebuiau să aibă grijă de armamentul lor propriu și să se întrețină singuri. Când a început războiul, cetățenii au luat un împrumut, care a fost returnat după victorie. Extracția militară a fost transferată în proprietatea comunității și a fost folosită de toți cetățenii. Țara care a fost luată a fost atașată de pământul public, iar apoi a fost împărțită între soldați și fără pământ. Metalele prețioase și alte tribute au fost trimise la trezoreria comunității. Restul a fost distribuit între soldații, care au fost și ei înzestrați cu generali.
O mare importanță în viața romanilor era religia. Cei mai vechi erau Janus cu două fețe - creatorul universului, Jupiter - zeul cerului, Marte - zeul războiului. Romanii l-au venerat pe Vesta, portarul casei și al statului, Juno, zeita lunii și patrona femeilor, Minerva zeița înțelepciunii, patrona meseriei. Au existat mulți alți dumnezei și numărul lor a crescut tot timpul. Romanii au acceptat cu ușurință zeii "străini" - etrusci, greci și mai târziu de Est.
Ritualurile religioase erau un fel de datorie publică a cetățenilor: membrii comunității trebuiau să participe la ritualurile familiei lor, să onoreze zeii "familiei" și la ceremoniile naționale. Orice afacere din Roma antică a început cu pretenția voinței zeilor.
Religia romană este numită rațională și practică. Relațiile cu zeii au avut, ca să spunem așa, un caracter de afaceri: era necesar să păstrezi loialitatea față de zei, să faci strict ritualuri și diverse interdicții, iar în schimb să te poți baza pe ajutorul lor.
Procesul suprem al omului din Roma antică nu a fost realizat de zei, dar societatea - concetățenii au făcut o evaluare a acțiunilor unei persoane, și-au exprimat aprobarea sau dezaprobarea. Cetățenii cei mai buni au fost un model de imitație, pentru exploatările lor, comise pentru binele comun, oamenii trebuiau ghidați.
Astfel, ideea de "bine comun" a determinat ordinele în comunitatea civilă și comportamentul fiecărui membru individual. Obligațiile cetățeanului rom au fost clar stabilite: în primul rând a fost o datorie față de societate, în al doilea rând - față de familie și în cel din urmă - îngrijorarea pentru bunăstarea personală.
În viața publică a Romei, rolul important a fost jucat de adunările populare. Deciziile adunărilor poporului au avut forța de drept. În plus, autoritatea înaltă a fost exercitată de rostrumi: ei aveau dreptul de a impune interdicția asupra deciziilor instanței, senatului și înalților funcționari, dacă aceste decizii încalcă interesele plebeilor. Ușile casei tribune ar trebui să rămână deschise zi și noapte, astfel încât orice plebeian să poată găsi protecție acolo.
Cel mai important organ administrativ a fost Senatul, format din patricieni și lideri de top: el a fost responsabil de politica internă și a determinat politica externă, sub controlul Senatului erau finanțe și culte religioase. Senatul a fost un organ aristocratic. Istoricii cred că, în ciuda importanței congreselor oamenilor, el a condus în cele din urmă statul. În acest sens, democrația romană era diferită de democrația ateniană.
În Republica Roma, tradițiile care au fost moștenite de la monarhie au fost, de asemenea, păstrate. Puterea supremă a aparținut a doi consuli. Adevărat, au fost realegați în fiecare an, dar puterile lor practic nu au fost diferite de cele pe care le-au avut țarii înainte. Consulii, după alegerea lor, au primit chiar simbolurile puterii regale. În afara Romei, în timpul războaielor, puterea consulilor era incontestabilă, dar în oraș se limita la congresele senatului și ale poporului.
Istoricii vechi au fost conștienți de unicitatea statalității lor și au considerat-o cea mai perfectă.
Primul dintre aceștia a fost Polybius (201-120 BC), un grec prin naștere, care a trăit timp de mulți ani la Roma și a devenit entuziast pentru admiratorul său. Polbius a creat o teorie care explică de ce romanii au putut să se ridice deasupra multor națiuni. În opinia sa, în Roma a existat o formă mai bună de guvernare - mixtă, care combină atât democrația (adunările populare), cât și principiul monarhic (consuli) și aristocrația (senatul). Nici unul dintre aceste principii de guvernare nu a suprimat restul, dar luate împreună, ele au format un singur întreg armonios.
Istoricii moderni numesc Roma o republică aristocrată, adică o republică în care o mare putere aparținea senatului aristocratic. Totuși, puterea senatului, ca și cea a consulilor, nu era nelimitată. Romanii au creat un sistem de stat în care diferite organisme s-ar putea controla reciproc, ceea ce a împiedicat autocrația.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: