Problematica și sistemul de imagini din povestea "Duel"
Povestea "Duel" afișează viața armatei și moralul mediului militar. Imaginea vieții regimentului de infanterie atinge o mare generalizare tipică, devine, în cuvintele lui Kuprin, "un duel cu armata țaristă". În poveste, sunt reprezentate două grupuri de personaje: pe de o parte, soldații de rang și de dos complet desființați, pe de altă parte - ofițeri cruzi, morți devastați. Kuprin pictează chiar și pictorii episodici cu o penetrare profundă în psihologie, distinge fiecare caracteristică, accentuează individualitatea. În același timp, el arată ceva ce este comun tuturor soldaților, toți fiind victime ale umilinței și umilinței. Aproape simbolic în generalitatea sa finală este cifra lui Khlebnikov, care a fost adusă într-o măsură extremă de abandon.
Pacient bolnav, cu o față "în pumn" și cu ochi în care "groază ascultătoare stupidă" se îngroașă, acest "soldat" este un obiect de batjocură constantă și ridicol. Kuprin arată demisia lui Khlebnikov, incapacitatea lui nu numai de a respinge, ci și de a gândi la rezistență. Singurul gând care vine la el este gândul de a se sinucide. Imaginea lui Khrubnikov despre Kuprin a arătat că soldații "cu chipurile lor monotonice supuse și fără sens sunt de fapt niște oameni vii și nu cantități mecanice, numiți o companie, batalion, regiment".
Povestea pune problema distrugerii personalității umane sub influența mediului. Fiecare dintre ofițeri, cel puțin pentru un moment, este arătat așa cum ar fi putut, dacă nu ar fi fost impactul distructiv al vieții armatei. Modele de rezistență la forța distructivă a mediului sunt diferite pentru Shurochka, Nazanskiy și Ro-mashov. Shurochka caută o modalitate de a înființa o personalitate în Ezh-Trism, Nazan - în super-individualism.
În imaginea lui Nazanskiy, o direcție deosebit de evidentă este deosebit de importantă. El se opune autocrației:
"... în fața acestui monstru cu două capete, văd tot ce-mi leagă spiritul, îmi violează voința, îmi umilește respectul față de personalitatea mea". Nazanskiy anticipează inevitabilitatea revoltelor sociale. El visează la "viața asemănătoare cu Dumnezeu", dar modul în care se vede în teoria supermanului.
Realizarea sinelui, trezirea personalității este întruchipată în imaginea celui de-al doilea locotenent Romashov. Vise romantice despre o feat, o viață frumoasă și elegantă, un tânăr intrinsec, sunt în conflict cu ceea ce vede în viața armatei. El simte "singurătatea sa, pierdută printre străini". Romashov începe să reflecteze asupra situației persoanei umane în societate, asupra posibilității de a corecta lumea nedreaptă. El a fost "uimit și șocat de conștiința neașteptată de lumină a individualității sale" și, prin urmare, de individualitățile altora. Roma-seam intervine pentru Khlebnikov, prevenind sinuciderea sa: "Bătaia unui soldat este dezonorant. Nu puteți bate un om care nu numai că nu vă poate răspunde, dar nici măcar nu are dreptul să ridice mâna pe față pentru a se proteja de lovitură. Nici nu îndrăznești să respingi capul.
Visurile și reflecțiile lui Romashov au reflectat "îndreptarea" spirituală a persoanei. Lupta cu el însuși sa încheiat cu victoria omului asupra unui ofițer. Dar duelul, un duel cu Nikolaev, este întârziat de moartea lui Romashov. O astfel de finală corespundea marelui accusatoriu al poveștii și incertitudinii programului pozitiv al scriitorului.
Pe această pagină caută:
- imaginea proiectului într-un duel de poveste
- imaginea Khlebnikov în duel poveste
- imagini ale soldaților în duelul povestirii
- imagine a lui Osadchy
- probleme ale povestii
Articole similare
-
Cum cumpără dragostea imaginilor ofițerilor în poveste - un duel
-
Tema ofițerilor în povestea duelului "Kuprin" - toate cele mai bune pentru studenți
Trimiteți-le prietenilor: