Cel mai important lucru pe care un medic tibetan trebuie să îl facă atunci când se confruntă cu o tulburare mentală este determinarea cauzei sale, deoarece tratamentul va varia foarte mult, în funcție de acest lucru și de starea forțelor vitale ale pacientului.
Aceasta înseamnă că medicina tibetană nu se vindecă cu medicamente antipsihotice comune.
Medicamentele și metodele adecvate de tratament trebuie să țină cont de raportul dintre cele trei forțe vitale ale pacientului, altfel ele pot dauna numai. Acestea ar trebui să fie prescrise în funcție de cauzele individuale ale bolii. De exemplu, nebunia cauzată de otrăvire și încălcarea pranei necesită medicamente diferite. În caz de boală cauzată de „fantome“ și forțele invizibile care, conform tradiției tibetane, cauza principală a bolilor mintale, ar trebui sa foloseasca practicile religioase si medicina tantric, combinate cu plante medicinale și alte facilități medicale.
Deoarece medicina tibetană consideră simptomele, în special cele psihice, ca urmare a nenumărați factori karmici fin împletite, ea nu caută mijloace de vindecare rapidă. Ea ține cont de prezența unei otrăvuri de bază pe plan spiritual și, de asemenea, că influența sa poate crește atunci când încearcă să elimine cu forța simptomul.
Potrivit lui Burang, cauza principală a tulburărilor mintale se află în calea vieții, contrar înclinațiilor spirituale profunde și esenței pacientului.
... Un caz pur karmic de nebunie nu se va manifesta prin tulburări organice și nu poate fi vindecat prin mijloace medicale.
Conform atât Abhidharma cât și tradiției medicale, există cinci cauze de nebunie. Acestea sunt: karma, durerea-anxietate, dezechilibru al celor trei forțe vitale, otrăvuri (organice) și "spirite rele". Aceste motive pot acționa separat sau împreună unul cu celălalt.
- Karma. În general, putem spune că karma este responsabilă pentru toate bolile, dar în acest caz, noi însemnăm un altul. Boala karmică mintală implică o legătură specială cu soarta, culegerea fructelor din faptele trecute. Pentru tratamentul unor astfel de boli karmice, nu există alte medicamente decât Dharma: nimic altceva nu ajută la combaterea karmei rele. Acest lucru este valabil pentru tulburările somatice și mentale.
Se crede că cauza oricărei boli mintale este provocarea suferinței altor oameni într-o viață trecută; rezultatele sunt mai mult decât sigur. De exemplu, dacă cineva a deranjat meditația cuiva sau chiar a deranjat oameni buni, consecința acestei vieți va fi mare tristețe și depresie, venind brusc și fără niciun motiv aparent. În mod similar, dacă o persoană a fost rău intenționată în trecut, consecința în această viață va fi o teamă veșnică fără cauză. Doar medicii-lamasi, care au ajuns la un nivel înalt, sunt capabili să recunoască faptele trecute care au provocat tulburarea mentală cu o boală mentală karmică cu viziunea lor adâncă.
- Durere-neliniște, etc. Cauza nebuniei poate fi și exclusiv condițiile psihologice. În acest caz, orice factor psihologic interferează cu lucrul vântului vital (fast-lun), cel care are o relație directă cu conștiința și este întotdeauna implicat în tulburările mintale. O deplasare obsesivă și neîncetată a motivelor durerii emoționale, a iubirii nefericite sau a pierderii poziției sunt considerate factori grași care încalcă conștiința, ceea ce poate duce la nevroză și psihoză.
De fapt, cele trei clase principale de boli mintale definite de tibetani sunt exprimate în termeni de caracteristici psihologice. Acestea sunt: 1) teama și obsesia; 2) ostilitate; 3) depresie și izolare.
Conștientizarea faptelor inevitabile ale îmbătrânirii și morții, inconstanța în toate sferele vieții - relațiile, interesele, statutul social, proprietatea - pot fi dăunătoare. Mai ales atunci când este rezistată, respinsă și suprimată, ceea ce provoacă stres psihologic și tendințe schizofrenice.
Recunoașterea voidei primordiale a "I" și a faptelor noastre este dureroasă și înfricoșătoare. Fără sprijinul Dharmei (în sensul cel mai larg, adică viața și activitatea pătrunse de recunoașterea acestei voidități), există o panică puternică care duce la suprimarea tendințelor inconștiente. În cele din urmă, acest lucru poate duce la psihoză.
Aici este cel mai important lucru. Baza psihică a nebuniei este aceeași cu cea a iluminării. Totul depinde de faptul dacă este acceptat și de înțeles și dacă, în analiza finală, servește drept cheia eliberării. Dacă nu, ea devine, datorită faptului că a realizat că este încă inconștientă, cauza de negare, de represiune și, în cele din urmă, de boală mintală.
Combinația de medicamente somatice, amestecuri de plante, moxibustion etc. precum și practicile dharmice sunt folosite pentru a învinge boala mintală provocată de factorii psihologici. Un neurotic poate practica dharma pe cont propriu, poate medita, aprofunda înțelegerea, tempera caracterul și echilibrează mintea. În cazuri mai grave, cum ar fi psihoticii, nu se pot implica în aceste practici pe cont propriu, așa că un lama sau alt mentor spiritual ar trebui să-și îndeplinească practici religioase pentru ei.
- Dezechilibrul fizic (trei forțe vitale). Când forțele vitale funcționează normal, adică Când își urmează căile, ei păstrează sănătatea minții și a trupului. Atunci când acestea funcționează incorect, ele provoacă boală. Excesul de calități emoționale psihologice asociate cu fiecare dintre ele agravează starea mentală. Dezechilibrul emoțional provoacă vitalitate dezechilibrată, care se manifestă ca o încălcare a psihicului. Cele mai diverse aspecte ale teoriei celor trei forțe vitale - cauza, diagnosticul și tratamentul - intră în joc aici.
A. Vânt. Stresul psihic și emoțional conduce la creșterea vântului sau a pranelor. Concentrarea excesivă și de gândire despre ceva, vă faceți griji cu privire la proiectele neterminate și obiectivele atinse, mărunțire problemelor de familie și a pierdut tulburare elemente - toate acestea sunt cunoscute a fi dăunătoare pentru vânt, și, prin urmare, conștiința, deoarece conștiința și vântul sunt interdependente. În general, se crede că boala vântului se datorează dorinței excesive, poftei și afecțiunii.
În plus față de tristețe și excitabilitate, celelalte simptome ale tulburărilor psihice ale pranicului sunt: o persoană spune tot ceea ce se gândește, nu-și amintește ce sa spus și nu poate să concentreze sau să termine nimic. Poți mereu să țipe și să te enervezi dintr-o dată fără niciun motiv. El este neliniștit, anxios și tensionat.
Această stare psihologică duce la un comportament eronat, care agravează starea de spirit deteriorată. Adică suferința psihologică pe care o trăiește o astfel de persoană îi determină să piardă doi stâlpi ai sănătății: dieta și comportamentul. Astfel, starea lui este chiar mai rea. Din cauza durerii, oamenii nu vor să mănânce - postul este întărit de vânt. Din cauza vântului, el nu poate să doarmă, ceea ce sporește în continuare dezechilibrul (insomnia-vânt).
Tratamentul psihiatric, în primul rând, restabilește alimentarea și comportamentul adecvat. Aceasta este naturopathy, un program de tratament moale. Conform tradiției, o persoană cu tulburare psihologică de tip "vânt" ar trebui să consume alimente grase, hrănitoare care să reducă "vântul". Pacientul trebuie să rămână într-o cameră caldă, confortabilă, întunecată. O cameră luminoasă reflectă lumina și culorile luminoase, stimulând astfel vânturile. Pacientul ar trebui să se afle într-un loc plăcut, într-o "cameră frumoasă, cu multe flori". Cel mai bun mediu medical este un loc înzestrat cu frumusețe naturală.
În multe cazuri, este de dorit ca un pacient să aibă relații sexuale. Unul dintre simptomele tulburărilor psihice ale pranei este că pacientul "vrea să fie gol și încearcă să-și scoată hainele". El gândește constant și vorbește despre sex. Toate acestea se datorează elementului dorinței și relației sale directe cu vântul. Relațiile sexuale pot ajuta prin satisfacerea dorinței și, prin urmare, sunt prescrise împreună cu medicamentele.
Cu toate acestea, cu unele boli psihice ale vântului, de exemplu, cauzate de "spirite", activitatea sexuală nu va avea un efect curativ. În aceste cazuri se utilizează medicamente și alte tratamente.
Hotărârea în tratamentul tulburărilor psihice cauzate de perturbarea vânturilor este "îngrijirea iubirii". Se spune că pacientul ar trebui să fie înconjurat de prieteni și de familie iubitori. Toată lumea ar trebui să spună "cuvinte plăcute" de iubire și de îngrijire pentru pacient - în special pentru medic. Pacientului trebuie să li se permită să aibă toate lucrurile pe care îi iubește cel mai mult - muzică, cărți etc. El ar trebui să se distreze și să dea tot ce este plăcut. Toate acestea reprezintă o formă antică a ceea ce numim acum un mediu și o terapie activă.
Dacă un astfel de tratament delicat, cu impresii pozitive asupra alimentelor și mediului, nu vindecă pacientul, atunci cel puțin îi va da rezistență și rezistență. Un astfel de ajutor poate fi suficient pentru al face să aibă momente de clarificare, în timpul cărora lama-psihiatrul își poate influența conștiința, vorbind cu el, adică folosind ceva de genul psihoterapiei.
Un alt tip de tratament relativ moale este exercițiul în respirație profundă sau "în ghivece". Deoarece Prana boli psihice este adesea cauzată de o influență indirectă a vântului-Villeneuve, în special „vântul în creștere“ și „vânt de viață“, astfel de exerciții de respirație a stabiliza și de a reglementa respirația și efectul calmant asupra conștiinței. De asemenea, ele cresc și revitalizează forța vitală subtilă, care, adică, conferă persoanei încrederea în viață, dând naștere unui sentiment de bunăstare. Se crede că respirația profundă este un instrument terapeutic excelent în caz de depresie. Cu toate acestea, un astfel de tratament ar trebui să fie efectuate în mod corect, deoarece respirația incorectă, mai ales cu o întârziere de instrucțiuni corespunzătoare, fără, desigur, deteriora vânturile.
În unele cazuri rare, yoghinii cad în nebunie datorită manipulării necorespunzătoare a respirației. Adică, ei nu reușesc să strângă vânturile în canalul central și să le transforme într-o natură inseparabilă a "dah-plămânului" - prana înțelepciunii. În schimb, conduc vânturile necurate în canalul central, unde se întâlnesc cele cinci nave ale conștiinței, ceea ce duce la problemele mentale deja descrise.
Metodele mai radicale de tratament psihiatric includ moxibustion și acupunctura. În acest scop, un punct special: partea de sus, baza gâtului - numita prima vertebră în sistemul tibetan (în Europa - a șaptea cervical), a sasea vertebra (a patra toracice) și procesul xifoid. Ultimele trei sunt de obicei aplicate împreună. Acestea sunt uneori numite "locuri de prană ale vieții secrete". Vârful este punctul cel mai adesea folosit în orice tulburări psihice.
Tibetan masaj medical, numit "ku-nie", (literalmente: frecare cu unguente), este folosit pentru tulburari mentale. Pentru masaj se utilizează ulei medicinal pe plante medicinale. Ea eliberează calea pentru vânturile blocate în canalele și porii pielii. În tulburările de vânt la nivelul psihicului ("pulmonar repede"), medicamentul sau pur și simplu untul este frecat în cele patru puncte pentru cauterizare, menționat mai sus. În general, se crede că un masaj cu un ulei medical sau orice alt tip de ulei este extrem de util în cazurile de stres mental sever, anxietate, nervozitate, precum și pentru persoanele în vârstă cu sănătate precară.
Una dintre cele mai populare și destul de eficiente medicamente pentru boli mentale eoliene tămâie pe bază de plante sunt prezentate în medicina tibetană este foarte largă, precum și, desigur, numeroase medicamente pe bază de plante luate de gura.
B. Bile. Tulburările psihice datorate bilei produc o nebunie de tip violent și gros la om, deoarece dosha bilei pe planul mental vine de la furie-dispreț. Furia și ura, la rândul său, contribuie la excitația excesivă a bilei. Factori emoționale și psihologice conduc la pierderea a „doi piloni“ - produse alimentare și de comportament, iar nebunia rezultată este clasificat ca având natura de bilă, dar include, de asemenea, încălcarea de vânt.
Rezultatul este nebunie violentă. Pacientul vorbește cu alții în mod brutal și ofensiv, aruncă și sparge lucrurile și poate răni sau chiar omori pe cineva. El este în mod constant supărat, supărat de trecut și extrem de tensionat. Se crede că o astfel de persoană ar trebui să fie înăbușită și să fie numită tratament sever și pedeapsă.
În ceea ce privește modul de viață, pacientul ar trebui să rămână într-un loc răcoros, ca o grădină vânturoasă sau pe malul unui râu sau într-un curs de munte. Culorile și mediul înconjurător ar trebui să producă un efect de răcire.
Alimentele și băuturile sale ar trebui, de asemenea, să fie de o natură rece. Cafeaua, alcoolul, stimulentele, alimentele grase și ouăle trebuie evitate. Numiți băi medicale speciale pentru a elimina canalul vântului activității mentale, înfundat din cauza excesului de bilă (pentru detalii, a se vedea nota din Ch. 78, Chud-shi).
V. Slime. Dimensiunea, ignoranța și lenea contribuie la formarea mucusului. Omul, deranjat de creșterea dozei de mucus, prezintă semne de flegmatism dureros. El devine închis, tăcut, pasiv și moros. O astfel de persoană refuză să mănânce, își rotește ochii, este predispusă la amețeli. El pune lucrurile și uită unde. În plus față de taciturnitatea sa, el este, de asemenea, foarte conștient de sine. Pentru a se retrage din această stare, se aplică un tratament extrem de atent. El este încurajat să lucreze cu orice ocazie. Trebuie să se miște foarte mult. Masajul aici ajută, de asemenea, pentru că corpul este dat mișcării fizice și produce căldură, deși într-un mod pasiv (mucusul este rece). Pacientul ar trebui să se afle într-un loc călduros strălucitor, unde prietenii și familia lui vor fi cu el, spunându-i povești și spunând "cuvinte plăcute". Mâncarea și băuturile trebuie să contracareze mucusul. În plus față de aceste metode delicate de tratament, trebuie să prescrieți medicamente din plante medicinale. Uleiul medical ar trebui să fie vărsat pentru a curăța canalul de vânt și minte, înfundat cu mucus. Uneori, în același scop, o baie caldă medicală cu ulei medical bătut sau un amestec de plante medicinale va fi de ajutor.
- Otrăvurile. Toxinele pot fi cauza directă a nebuniei. În astfel de cazuri, conștiința este complet înnorată, forțele dispar și persoana pierde un aspect sănătos, "culoare", care se observă în mod special în față. Slăbiciunea corpului cauzată de otravă nu poate fi corectată prin consumul de alimente și extracte bune, deoarece otravă nu este îndepărtată. Obscurația mentală provocată de otravă este numită "iluzie profundă". Otrava nu știe deloc ce gândește sau poate trece de la claritate obișnuită la gândire și inconștiență complet iluzorie.
Otrava poate fi o toxină particulară sau o combinație otrăvitoare de alimente și băuturi netoxice, precum și acumularea treptată de substanțe toxice în organism. Pentru tratamentul nebuniei cauzate de otrăvire, se utilizează compuși cu componente vegetale și animale.
- Demonii sau spiritele rele. "Demonul" sau "spiritul rău", care provoacă nebunia, este o influență străină care are prioritate față de o persoană și determină acțiunile corpului său, vorbire și minte. Această energie negativă pătrunde în psihicul conștient al persoanei, deoarece persoana este slabă din punct de vedere psihologic și nu rezistă. Spiritul sau demonul poate fi singura cauză a nebuniei și poate acționa împreună cu cauzele tulburărilor psihologice, otrăvitoare și provocate de cele trei forțe vitale.
Simptomele prezenței spiritului în tulburările mintale sunt următoarele: comportamentul uman se schimbă brusc și se comportă destul de diferit decât înainte. Comportamentul lui depinde de ce spirit este lovit. Clasificarea diferitelor tipuri de parfum, astfel, este clasificarea diferitelor tipuri de psihoze. Medicina tibetană demonstrează o clasificare foarte veche și detaliată a nebuniei, bazată pe simptome psihologice, comportamentale și fizice, înțelese ca acțiunea spiritelor.
Tratamentul este dificil, deoarece implică multe proceduri tantrice speciale, și, desigur, atrage medicina religioase, deoarece posesia de demoni și forțele întunecate, în primul rând, se referă la karma, deși, și poate include (sau nu include) soprichiny psihologică sau organică. Există diverse metode destul de complexe de tratare a ierburilor de nebunie, cauzate de spirite diferite.
Unele dintre aceste metode psihiatrice sunt proceduri foarte secrete pentru a contracara efectele rele ale spiritelor care folosesc și lucruri afectate de rău. Un astfel de lucru este sângele oamenilor morți. Medicii tibetani au, de obicei, un stoc de sânge uscat al unei persoane uciși în aceste scopuri. Utilizarea amuletelor, etc. pentru a proteja împotriva acestor forțe negative este în primul rând. Mantrele sunt, de asemenea, folosite ca terapie, iar practicile religioase trebuie adesea aplicate pacienților incapabili de a se comporta.
Din cartea lui Terry Clifford "Demonii minții noastre: un diamant al vindecării".
Articole similare
-
Medicina tibetană 3 prescripție eficientă de purificare a sângelui
-
Bolile feminine din medicina tibetană - clinica tibetană "Tibet"
Trimiteți-le prietenilor: