Astăzi, cea mai mare problemă cu botezul este că este foarte dificil să se organizeze pregătirea pentru botezul nașilor. Se întâmplă că parohia organizează conversații pentru ei sau pentru părinții copilului, dar de multe ori aceste discuții despre nașii nu sunt frecventate. Dacă preotul refuză în acest caz să boteze copilul, atunci părinții cu nașii merg într-un alt templu și acolo ei împlinesc sacramentul. Desigur, există adesea motive obiective: de exemplu, nașii trăiesc în altă parte și nu au ocazia să participe la conversații pregătitoare. Cu toate acestea, dacă oamenii ar avea conștiința că este necesar să se pregătească pentru a deveni un receptor la fel de mult cât există conștiința că este necesar să botezăm un copil, atunci în acest caz am putea obține mult.
Situația cu botezul oamenilor deja în vârstă este puțin mai ușoară. În prezent, oamenii au de multe ori să aibă un bine de citit, a luat foc cu dragoste pentru Hristos, și în acest caz, puteți verifica doar viziunea sa asupra lumii, fie că gândirea non-ortodoxe, și, după mai multe conversații, puteți fi botezați cu o conștiință curată. Dacă o persoană nu știe nimic despre creștinism, atunci, în mod natural, este necesar să se stabilească anumite cerințe pentru a arăta că trebuie să știți, și asigurați-vă că pentru a include aceste cerințe trebuie să fie un serviciu de pre-vizită și familiarizarea cu el. Pentru că unul dintre motivele pentru care avem o mulțime de oameni nu participa la serviciile de închinare, este că acestea sunt prima dată, nu înțeleg și nu au răbdare și perseverență pentru a merge la biserică în scopul de a intelege treptat structura și semnificația de cult . Dacă efectuăm o serie de interviuri cu acești oameni adulți nebotezați pentru a explica serviciul, persoana are un scop cognitiv va participa la serviciu, el ar fi avut un interes după Botez înțelegere mai profundă și mai conștientă în slujbele bisericii și să fie în biserică are ca participant la ei conștientă.
Când alegeți un nume, amintiți-vă că tradiția bisericii noastre de a boteza cu nume care sunt în sfinți este foarte pioasă, dar aceasta nu este o dogmă. Și astfel am putea să botezăm un om cu absolut orice nume. Dar această tradiție este justificată din punct de vedere spiritual: în primul rând, datorită faptului că o persoană are un sfânt patron, există o dorință de a se ruga pentru el, pentru a face cunoștință cu scenele sale din viața sa, ia exemplul lui. Prin urmare, la botez, este mai bine să luăm un nume de la sfinți, deși diferit de cel purtat de persoană. Nu va fi chiar o schimbare de nume. Aproximativ la fel ca și strămoșii noștri: Prințesa Olga a fost botezată de Elena, iar prințul Vasile Vladimir. Numele lor păgâne nu au fost uitate, ci, dimpotrivă, au fost botezați. În același timp, trebuie să ținem seama de faptul că unele forme moderne de nume occidentale au forme ecleziastice tradiționale, de exemplu, Zhanna-Ioanna, Angelica Angelina, John-John etc. În plus, în Bisericile ortodoxe locale există sfinți sfinți ai lui Dumnezeu, ale căror nume nu sunt incluse în sfinții noștri. Se întâmplă ca persoana să știe exact ce a fost botezat, dar nu-și amintește ce nume cu, și, care intenționează să procedeze la Sfânta Taină a Euharistiei, se confruntă cu o alegere: ce nume ar trebui să fie numit înainte de Sfântul Potir? În acest caz, dacă numele pe care o poartă o persoană este în sfinți, atunci puteți aborda mărturisirea și comuniunea cu acest nume.
Când oamenii de diferite vârste sunt botezați și fontul este mic, câțiva, aproape numai copii, pot fi botezați cu imersie. Pentru alții, trebuie să fii mulțumit doar de botez. Există doar câteva parohii în care această problemă este rezolvată, unde există fie botezuri separate, fie birouri de botez în templu. Acolo, fiecare persoană de orice vârstă poate fi botezată de rangul corect ortodox. Deși oblivatelnaya formă este acceptabilă, și a fost considerată posibilă în Biserica timpurie, dar, cu toate acestea, forma corectă-se arunca cu capul, care corespunde cu înțelesul tuturor sacramentelor, prin implicarea noastră în această scufundare a morții și învierii lui Hristos. Și toată lumea ar trebui să se străduiască să se asigure că acest sacrament a fost efectuat corect.
Arhiepiscopul Serghei Gordun,
profesorul de la Minda & S,
candidat al teologiei
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: