Ce exemplu ilustrează inovația în dezvoltarea culturii

Valorile ocupă un loc important în conținutul culturii. În secolul al XIX-lea. o disciplină filosofică specială despre valori a apărut - axiologia.

Dezvoltarea ei nu a contribuit în nici un fel la G. Lotz, V. Windelband, G. Rickert.







Există diferite abordări pentru înțelegerea valorilor. De obicei, oamenii de știință pornesc de la următoarele idei.

Valoarea este o caracteristică a atitudinii sale față de obiectul fixat în mintea unei persoane.

Valoarea pentru o persoană are obiecte care îi dau emoții pozitive: plăcere, bucurie, plăcere. De aceea, el îi vrea și se străduiește pentru ei. Valorile pot avea obiecte materiale, procese sau fenomene spirituale (cunoștințe, idei, idei).

Dar, în sine, valoarea nu este un obiect, ci un tip special de semnificație pe care o persoană o vede într-un obiect sau fenomen.

Semnificația valorii există în mintea unei persoane, dar este, ca atare, obiectificată și ia forma unei educații spirituale speciale - o valoare ca o entitate conținută în obiect.

Dacă un obiect devine de dorit, satisfăcând nevoile individului, acesta dobândește valoare.

În consecință, nu este obiectul însuși, dar relația cu omul duce la apariția valorii. Cu toate acestea, în practică, nu numai capacitatea unui obiect de a satisface nevoile se numește valoare, ci și obiectul însuși.

Valoarea în culturologie nu este identică cu înțelegerea economică a acesteia ca valoare (exprimarea monetară a valorii). Valorile nu pot fi întotdeauna exprimate în termeni monetari. Este imposibil să se exprime în formă de bani pe bază de mărfuri inspirația, memoria, bucuria creativității și alte manifestări ale sufletului uman.

Valoarea trebuie distinsă de utilitate. Un lucru valoros poate fi inutil și util - nu are valoare.

Pe baza reprezentărilor de valoare dominante în cultură, se formează un sistem de orientări valorice ale individului. Fiecare individ le organizează în felul său.







Deoarece orientările de valoare pot acționa fericirea familială, bunăstarea materială, dragostea, o carieră de succes, decența etc.

Într-o persoană cu o înaltă cultură, valorile spirituale devin decisive.

Valorile sunt adesea incompatibile între ele. Prin urmare, oamenii sunt aproape sortite agoniei de a alege valori alternative.

Cultura - un set de educație, auto-educație și educație, inteligență înnăscută. Multe dăruire și prietenie cu cartea, citind. Este doar păcat că un om nu poate citi mai mult de 5.000 de cărți din milioane de comori pentru viața sa conștientă, cărțile din casă reprezintă un semn al culturii. O casă fără carte este casa sălbaticilor. Din păcate, fenomenul de pariuri nu a dispărut, atunci când cărțile nu vor fi citite, ci din motive de modă. În plus, în zilele noastre nu citim prea mult, suntem din ce în ce mai "pregătiți", petrecem ore la televizor.

Lumea omului este o lume a culturii. în sensul său original ("cultivat"), cultura se opune "naturii" - naturală, "sălbatică" și înseamnă tot ceea ce deosebește omul de natură, distinge lumea artificială de cea naturală. Aceasta este o lume, de la început până la sfârșit, creată de omul însuși. În acest sens, el se opune atât lumii naturale cât și divinului, existentă în afară de om. în acest sens extrem de larg, cultura include toate valorile materiale și spirituale acumulate de oameni și căile de multiplicare a acestora.

Putem spune că cultura în ansamblu determină cadrul în care o persoană poate și ar trebui să acționeze. Cultura reglementează comportamentul unei persoane în familie, școală, la locul de muncă, la domiciliu etc. deoarece conține un sistem de prescripții și interdicții. Încălcarea acestor prescripții și interdicții aduce în vigoare anumite sancțiuni stabilite de comunitate și susținute de puterea opiniei publice și de diferitele forme de prevenire instituțională.

6. Vitanya I. Societate, cultură, sociologie. M. 1984.

8. Kroeber A.L. Kluckhoh C.K.M. "Cultura O revizuire critică a concepțiilor și definițiilor. Cambridge, 1952

9. N.Ya Danilevski "Rusia și Europa", M., 1869

10. KA Timiryazev "Știința și democrația", Colecția de articole 1904-1919, Leningrad, 1926

1. În forma cea mai generală, cultura este înțeleasă ca:

1) forme complexe de comportament uman și animal,

2) toate tipurile de activitate umană transformatoare,

3) adaptarea ființelor vii la mediul înconjurător,

4) fenomenele naturii, favorabile omului.

Care exemplu ilustrează inovația în dezvoltarea culturii?

1) o lectură expresivă a poemului,

2) mingea anuală a absolvenților școlilor,

3. Cultura, ale cărei lucrări se concentrează pe un cerc restrâns de experți, se numește:







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: