Catolică de Paște
Pentru catolici, ca și pentru creștinii ortodocși, Paștele este sărbătoarea principală a anului bisericii. Există multe tradiții familiale, parohiale și bisericești asociate cu aceasta. În fiecare țară dobândesc culoarea lor specială. Avem tradiții în familiile rușilor catolici, în primul rând cu țara de origine a credincioșilor: Polonia, Lituania, Belarus, Spania, Italia, Costa Rica.
Marele post al catolicilor începe în Ashen miercuri. În această zi, preoții din temple ale capului presărat cenușă pe credincioși sau desena o cruce cu cenușă pe frunte. Cenușele sunt un simbol al pocăinței și al convertirii. Aceasta a fost o reminiscență a cuvintelor rostite în timpul acestei ceremonii: „Pocăiți-vă și credeți în Evanghelie“ (Marcu 1, 14.) Sau „praf ești și în țărână te vei întoarce“ (Geneza 3: 19.). Este interesant, că cenușa folosite în această zi, se obține prin arderea ramuri de salcie sau de palmier, salvat de la credincioși Duminica Floriilor din anul precedent.
În tradiția catolică, Postul Mare este asociat în primul rând nu cu restricțiile alimentare, ci cu un spirit spiritual. Fiecare parohie sau comunitate alege o practică pioasă pentru această perioadă. În multe comunități monastice, se obișnuiește în acest moment să se dedice timp suplimentar citirii Evangheliei și meditației pe linia ei. Această practică este numită Lectio Divina (Divin Reading). În cazul în care în condiții normale este practicat o dată sau de două ori pe săptămână, în funcție de Cartă sau a altor reglementări ale comunității, în perioada Postului lectio divina poate fi realizată în fiecare zi. Dacă vorbim despre parohiile, care decide de multe ori întreaga comunitate parohială să se roage într-una sau mai multe dintre intențiile (intențiile, în cazul în care limbajul Bisericii Catolice). De exemplu, rugați-vă pentru persoanele care se află în orice fel de dependență sau despre pace într-o țară.
Elevii școlii de duminică din post sunt invitați să renunțe la dulciuri și dulci. Multe familii susțin această inițiativă. Aceste dulciuri pe care copiii au putut să „salveze“, în perioada Postului, frumos ambalate, au adăugat cărți poștale și desene și toate se referă în mod solemn la adăpost, care conțin surorile Maicii Tereza sau a unei organizații care lucrează cu persoanele fără adăpost. Nu uitați în acest moment și situația lor precară și săracă. Ultimele două duminici de post se duc la daruri pentru ei. Nimeni, cu siguranță, nu va verifica pentru orice fonduri cumparat dulciuri, paste și cereale, dar se presupune că acesta este în mare măsură mijloacele pe care familia a salvat în perioada de post, renunțarea la divertisment, excursii la cinema sau la teatru, sau toate aceleași dulciuri .
Un loc important în viața fiecărei parohii este ocupat de amintiri. Această tradiție este larg răspândită în Biserica Catolică peste tot. Cuvântul "rekollektsii" a venit din cuvântul latin "recollere" - pentru a reintroduce. Acesta este momentul în care o persoană se gândește la evenimentele vieții sale, oferind mai mult timp pentru rugăciune și, desigur, a mărturisit. În condițiile rusești, retragerea este, de obicei, după cum urmează: preotul paroh provine dintr-un alt oraș sau chiar țară (în St. Petersburg, au existat cazuri în care retragerea a venit să-și petreacă chiar oficiali de rang înalt Vatican) și efectuează o serie de predici și discuții spirituale. În cele mai multe cazuri, participarea la astfel de amintiri nu necesită separarea de modul obișnuit de viață. Predica suna în timpul Liturghiei și o conversație spirituală se desfășoară imediat după ea. De obicei, astfel de retrageri au loc în trei zile și captează seara zilei de vineri, sâmbătă și duminică. Pentru cei care doresc să retrăiască o întâlnire profundă cu Dumnezeu sau pur și simplu în tăcere să se pregătească pentru mărturisire și să reflecteze asupra sensului și cursul vieții sale, există posibilitatea de a veni la mănăstirea franciscanilor (ordin religios fondat în secolul al XIII-lea) și de a petrece un week-end cu ei . Există deja un mod de viață, aproape de monahală: cultul înlocuiește cu predici și conversații spirituale, există un timp pentru intimitate și rugăciune individuală.
Cu toate acestea, această pregătire pentru Paste nu este disponibilă pentru toată lumea și aici Internetul vine pentru a ajuta o persoană modernă. În fiecare an, există proiecte noi care vă permit să vă întâlniți cu preotul și să auziți cuvintele de instruire, fără a părăsi casa sau biroul. Deci, în acest an, aceiasi franciscani au pregatit proiectul "Mare post cu artisti rusi". Împreună cu preotul mergem la sălile Muzeului Rus pentru a reflecta asupra picturilor create de marii pictori ruși. Căutați Adevărul prin opere de artă.
Dacă vorbim despre reglementările legate în mod specific de alimente, catolicii sunt instruiți mai ales în Postul Mare să se abțină de la carne vinerea. Zilele celor mai stricte posturi, când este recomandat să se abțină de la mâncare cât mai mult posibil, este miercurea de cenușă, cu care începe Marele Post și Vinerea Mare.
La sfârșitul postului, vine Pasteala Sfântă Tridentă. Centrul vieții liturgice a Bisericii este concentrat în ea. Începe în Marea Joi. În această zi ne amintim de Cina cea de Taină. Cultul începe cu un rit vechi numit Mandatum. El a venit la închinarea modernă din comunitățile monahale din Evul Mediu. În cursul ei, preotul spală picioarele enoriașilor.
Dacă este posibil, ar trebui să fie 12 bărbați. O altă trăsătură a acestei închinări se referă, de asemenea, la tradițiile din trecut, acum până în vremurile primelor secole ale creștinismului. După Împărtășanie, preotul okazhdaet în picioare pe tronul Preasfântului Sacrament și cu procesul de sub imnul «Pange Lingua», scrisă în secolul al XIII-lea, marele teolog, părintele tomismului, Sf. Toma de Aquino, le pune pe altar, situate fie în capelă sau la altar lateral, în așa-numitul "dungeon".
Acest obicei revine la timpul persecuției creștinilor din primele secole, când darurile și tot ce au legătură cu închinarea au fost îndepărtate și ascunse imediat după ce a fost făcută Agapa. Acum, în tradiția catolică din Joia Mare, acoperă și toate capacele de pe altar, dar cu secole a devenit un caracter simbolic. Transferul de daruri simbolizează arestarea lui Hristos și închisoarea lui, iar îndepărtarea hainelor ne amintește de îndepărtarea hainei lui Isus înainte de răstignire. Vineri, serviciul de amintire a patimii lui Hristos este îndeplinit. Începe prin faptul că preoții prelungește o cruce în fața altarului, care simbolizează pe Hristos. Credincioșii îngenunchează și se roagă un timp în tăcere. Evanghelia este citită în această zi sau este cântată "prin roluri" - aceasta este Patimile lui Hristos de la Ioan.
A doua parte a serviciului este închinarea la cruce. În parohiile ruse se desfășoară după cum urmează. Preotul îndepărtează treptat materialul violet de la Răstignire, care este închis tuturor imaginilor și statuilor din templu cu o săptămână înainte de Duminica Floriilor. Apoi toți cei prezenți în templu se apropie de Răstignire pentru a se pleca înaintea lui și să-l sărute.
În multe țări, această zi a comis serviciile penitențiali speciale, și chiar întregul proces, când străzile ies Frăției penitență în mantii negre sau persoane cu capișon chiar închise, cum ar fi în Spania. De vreme ce în Rusia acestea sunt zile de lucru, Biserica prescrie o vizită pentru a se închina cel puțin uneia dintre zilele lui Tridenstva.
În aceste zile, mulți oameni vin la mărturisire. Chiar și "nopțile de mărturisitori" chiar au loc în Europa. Multe biserici sunt deschise, iar preoții acceptă mărturisiri pe tot parcursul nopții. În Sankt Petersburg, atât de mulți oameni care doresc să meargă la Misterul pocăinței nu există, dar în aceste zile preoții sunt în datorie în temple de dimineața devreme până târziu noaptea, astfel încât toți să poată veni.
Marele Sabat este un moment de tăcere, când Liturghia nu este îndeplinită. Dar acesta este un timp de afaceri interne obositoare. Viața catolicilor în zilele noastre este centrată în jurul templului. Toată lumea încearcă să participe la servicii de închinare sau să dedice mai mult timp rugăciunii acasă, rugăciunii cu rudele sau cu comunitatea lor. Și sâmbătă aveți multe de făcut. În primul rând, desigur, vopsea ouă și tort de tort. Coșul de Paști al catolicului este oarecum diferit de cel al ortodocșilor. Ar trebui să fie întotdeauna prezente ouă, pâine, care înlocuiește cozonaci sau doar o prăjitură cu stafide (în unele țări miel la cuptor special cu fructe uscate și marțipan), sare și cârnați sau alte produse din carne. Pâinea ne amintește de pâine în viață, coborât din cer și în Sfânta Împărtășanie, dându-ne viață. Carne, mezeluri sau afumate vorbesc despre mielul pascal, pe care Domnul a mâncat la Ultima Cină. Ouăle sunt o necesitate de a împărtăși bucuria aproape a Învierii. Sarea este un simbol al neținerii de a strica. Mâncarea de Paște este de obicei sfințită sâmbătă.
Sâmbătă, casa este curățată și se pregătește o masă festivă pentru sosirea oaspeților. Și învierea este o zi de bucurie și odihnă. În această zi în parohii sunt organizate spectacole pregătite de studenții școlii duminicale, grupuri de parohi și grupuri naționale de amatori. Dar cel mai important este, ulterior, închinarea și masa de familie.
Serviciul de Paști începe sâmbătă seara. Prima parte a ei este liturgia luminii. Pe stradă, la intrarea în templu, preotul binecuvântează cărbuni, din care se aprinde lumânarea de Paști - Paștele, simbolizând pe Hristos. Când Paștele este adus într-un templu întunecat, credincioșii încep să-și aprindă lumânările mici de la el și lumina pare să curgă peste templu. Apoi lumina se aprinde și diaconul cântă imnul antic "Exultet" ("Să se bucure armata ceresc angelic").
Liturghia Cuvântului este compusă din șapte citiri din Vechiul Testament și două din Noul Testament. Înainte de cei prezenți în templu, întreaga poveste a mântuirii trece. După încheierea citirilor din Vechiul Testament, cântul este "Imnul lui Dumnezeu în cel mai înalt", iar din acel moment organul sună din nou și clopotele sună, glorificând Învierea lui Hristos. Serviciul de Paști se încheie cu procesiunea Crucii. Procesiunea, condusă de preot cu darurile sfinte în mână, triplează templul de trei ori, proclamând și glorificând Învierea Luminată a lui Hristos.
Mai ales pentru portalul "Parohiile" Anna Goldina, parohia catolică Sf. Ecaterina Alexandriei din Sankt Petersburg
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: